Erootilis-allegooriline luuletus Kishna auks - Govinda ("Karjane"), jumala Vishnu maine kehastus
Õitsval kevadel, Yruna kaldal asuvas Vrndavana metsas, varitseb armastatud Krishna Radha lahus oma armastatust. Sõber ütleb, et Krishna viib armaste karjasetega naljakaid ümmargusi tantse, "kallistab ühte, suudleb teist, naeratab kolmandale, jälitab pelglikkust, võlub lummavalt". Radha kurdab Krishna reetmise ja saatuse üle: tal on kibe vaadata ashoka õitsvaid võrseid, kuulata mangopuude lehestikus mesilaste meloodilist suminat, isegi kerge jõetuuleke põhjustab tema piina. Ta palub sõbral aidata tal kohtuda Kishnanaaga, et summutada teda sööva kire kuumust.
Vahepeal lahkub Krishna kaunitest lehmalaudadest ja Radhast mäletades piinab ta meeleparandust. Ta tõmbab vaimselt endale kauni välimuse tunnused ja igatseb oma armastust uuesti maitsta. Radha sõber tuleb ja kirjeldab Kishnanaat oma armukadeduse ja piinadega: Radha näib olevat sandlipuu kibe lõhn, mürk on Malaya mägedest pärit magus tuul, kuu jahedad kiired põlevad teda ja, kes ei suuda üksindust taluda, mõtleb ta ainult Krishnale. Krishna palub oma sõbral tuua Radha tema juurde. See veenab teda minema, et Krishna on sama kurb kui ta: kas ta annab raskeid ohke, siis otsib ta teda, otsides lootusega küljelt küljele, siis langeb meeleheites lillepeenrale, siis kaotab ta pikka aega hinge. Radha on aga armukadeduse ja kire kannatustest nii kurnatud, et ta lihtsalt ei saa Krishnasse minna. Ja sõbranna naaseb Kishnanasse, et rääkida talle Radha jõuetusest temaga maiustada.
Öösel langeb ja ilma Krishnaga kohtumata Radha igatseb veelgi. Ta kujutleb, et valetav ja halastamatu Kishna isa naudib endiselt lehmarihaste poistega naudinguid ning ta palub Malaya mägedest tuult, et ta endalt elu võtaks, armastusejumal Kama, et ta hinge kinni võtaks, Yamuna jõe veed, et võtta vastu tema kirg põlenud keha. Järgmisel hommikul näeb Radha aga ootamatult tema ees Krišnat, kes painutab teda õrnalt. Ta on endiselt täis nördimust ja ajab ta minema, heites ette, et ta silmad on valusad unetust armastuseööst karjaste vastu, tema suu on nende silmist pimestatud antimoniga, ta keha on kaetud kriimustustega, mis nende teravate küünte poolt on jäänud kirglike rõõmude ajal. Kishish leavesa lahkub teeseldes solvumist ja sõber veenab Radhat talle andeks andma, sest Kishnanaaga kohtumine on selle maailma suurim õnn. Ja kui päeva lõpuks ilmub Kishnanaa uuesti ja kinnitab Radhale, et ta on tema elu ainus ehted, on tema aare olemise ookeanis, kiidab tema ilu ja palub kaastunnet, siis alistub ta armastusele, annab järele oma palvetele ja annab talle andeks.
Parimate ehete kandmine, kätel ja sõrmedel käevõrude tekitamine Radha südames, ärevuse ja õndsuse käes, siseneb ta viinapuude alt lehtlasse, kus ta ootab Krišnat, täis rõõmu ja innukalt magusat omaks saamist. Ta kutsub Radha üles minema koos temaga kõigil armastuse etappidel ja naine reageerib tema üha julgematele armutustele. Õnnelik, joob ta naise ebamääraselt piinlevate huulte nektarit, mida pestakse pärlhammaste säraga, surub ta kõrge karastatud rindkere vastu tema võimsale rinnale ja lükkab vöö rasketel reitel. Ja kui armukeste kirg on kustutatud, ei suuda Radha vastu seista entusiastlikele kiitmistele Krishnale - kõigi maiste naudingute keskpunkti, jumalate ja inimeste hoidjale, kelle suursugusus ja hiilgus ulatub universumi kõigisse otstesse.