Hea lühike ümberjutustus on kirjanduse õppimise edu võti. See võimaldab teil kiiresti korrata teose peamisi sündmusi ja aitab süžee meelde jätta. Sellest artiklist leiate kõik I. Turgenevi sarjast “Jahimehe märkmed” olevad lood lühendatult.
Khor ja Kalynich
Inimesed Oryoli ja Kaluga provintsis on märkimisväärselt erinevad. Orel on mehed madalamad ja vaesemad, Kaluges pikemad ja paremini riides. Viimane provints sobib rohkem jahipidamiseks.
Autor käis jahil Zhizdrinsky rajoonis, kus tutvus maaomaniku Polyutykiniga. Ta kutsus jutuvestja talle järele, nad otsustasid minna Polutykini mehe Khorya juurde. Tema majas oli see puhas ja hea, neid kohtas noor mees (talupoja poeg, kellest tal oli palju). Majas leidsid sõbrad suupisteid - kalja, leiba, kurke, samuti vankri peremehe koju. Tee ääres külastasid nad Polutykini “kontorit”, mis oli juba “kaotatud”.
Maaomanikuga õhtusöögil küsis jutustaja, miks Horus elab eraldi. Selgus, et ettevõtlik talupoeg palus, et ta tasuks maksude sohu. Sellises ebasoodsas kohas sai kangelane väga rikkaks.
Järgmisel päeval läksid sõbrad jahile. Seekord peatusid nad Kalinichi maja lähedal. See talupoeg kaotab majanduslikult esimesele, kuid samal ajal heatahtlik ja abivalmis.
Järgmisel päeval, kui Polutykin läks naabri Pichukovi juurde, oli autoril võimalus üksi jahile minnes kohtuda Khoremiga. Teda raviti jälle piima ja leivaga ning nad hakkasid talupojaga majandusteemadel rääkima. Ferry rääkis hoolikalt, kaalus iga sõna. Jutustaja asus ööseks talupoja laudas.
Hommikul hommikusöögil nägi autor tervet Khorya peret, kõik tema pojad ja nende naised elasid tema juures, ainult kaks olid vallalised, kellest üks pilas naljaga pooleks isaga. Varsti tuli omaniku juurde tema sõber Kalinych, kellel oli hunnik maasikaid käes.
Autor veetis talupojaga kolm päeva jahipidamisest vabaks. Teda okupeeris Khorya ja Kalinychi sõprus, nad vestlesid temaga vabalt, nii et jutustaja võis seda vastandite lähenemist jälgida.
Nad armastasid üksteist ja armastasid vastupidiseid omadusi. Kalynich oli loodusele lähemal, poolakas - ühiskonnale. Viimane teadis elu hästi ja õpetas jutuvestjale palju. Sõbrad olid huvitatud kuulma tema loo autorit välisreisidest, ainult kõik küsisid tema kohta: Vaene inimeste ja tavade kohta ning Kalynich looduse ja kohalike kaunitaride kohta. Nendest vestlustest tegi jutustaja avalduse Peetruse Suure vene olemuse kohta oma teisendustes: ta ootab julgust, kartmata elus palju muuta. Vaatamata progressiivsusele olid Khoryal ka eelarvamused: ta ei tunnustanud haridust ja põlgas naisi. Mõnikord rääkisid ta ja ta sõber härrasmehest, keda Kalinych jumaldas, ja ütlesid ebameeldivaid asju, mis teda diskrediteerisid, näiteks et Polutõkin ei hoolinud talupoegadest nii palju, kuna Kalinychil polnud isegi saapaid. Üks lüüriline keel oli kooris elus - muusika, talle meeldis kuulata, kuidas Kalinych balalaikat mängis.
Yermolai ja Miller
Süvis on linnuvaatlus, mis lendab ise otse relva poole, kui ilmutate piisavalt kannatlikkust ja ootate kaua, kuni metsloomad teid enam ei karda. Autor koos jahimehe Yermolai'ga läks mustandisse. Yermolai on pikk, õhuke, mitte rikkalikult riietatud, tema vööl on püssirohu ja ampsuga kott (põhimõtteliselt ei osta ta bandolerit ja kotti). Ta peab jahti ühe tugeva püstoliga. Ta ei toitnud kunagi oma koera Jacki, nii et koer oli kõhn, kurnatud ja ükskõikne kõige suhtes, välja arvatud jaht. Yermolai kuulus ühele jutustajale tuttavast maaomanikust, kellele jahimees pidi aeg-ajalt linnu kohale toimetama, ja ülejäänud aja oli ta “tasuta leiva peal”. Jahimees on ранного kole tüüp, muretu ekstsentrik. Kuid kogu tema absurd möödus jahist. Kord nädalas käis Yermolai oma naise juures tema lagunenud onnis. Kodus oli ta tõeline türann, kuid “looduses” muutus ta jälle rahulikuks ja ekstsentriliseks.
Just sellise inimesega läks autor iha järele. Õhtul tapsid nad kaks puutübarat, otsustasid hommikul uuesti proovida ja läksid seetõttu veskis magama. Alguses neid sisse ei lastud, kartes, et nad põletavad veski "kestadega". Yermolai soovitas külas käia, kuid sellest kaugel. Parem on öö veeta kohapeal - nii otsustas jutustaja. Nad hakkasid veskis põhku küsima. Mõisnik nõustus öö veetma hoone kõrval avatud varikatuse all. Samuti saatis ta töötaja samovariga ja saatis siis oma naise koos toiduga.
Samal ajal kui Yermolai küpsetas tuhas kartuleid ja keedas samovari, pani autor kõhud lahti. Kui ta ärkas, rääkis veski jahimehega. Nende vestlus on sõbralik, Yermolai pakub vestluspartnerile isegi "tulla külla." Kui jutustaja varikatuse alt välja tuli, rääkis ta veskiga, selgus, et ta tundis tema peremeest Zverkovat. See vähese meelega inimene otsustas autorit kuidagi kogemuste kõrguselt õpetada. Ta ütles, et noored ei tunne Venemaad, seetõttu on talupoegade mõttekäik (ilmselt pärisorjusest vabanemise mõte) vale, nad on “sellised” inimesed.
Tema naine ei pidanud abielunaisi, see oli tema reegel. Oma külas valisid nad tüdruku Arina (tulevane metsamees) ja viisid Peterburi. Ta teenis regulaarselt kümme aastat ja hakkas siis abiellumiseks luba küsima. Zverkov pidas seda mustaks tänamatuseks, ajas neiu minema. Ta lahkus ja kuue kuu pärast hakkas ta uuesti küsima. Barin viskas ta uuesti välja ja siis tuli tema naine pisarsilmil tema juurde ning ütles, et ta teab Arina seotusest Petrushka-lackeyga. Tüdruk lõigati ära ja pagendati külla, kus metsamees abikaasa ta ostis. Kuid ta ei toonud palju õnne, isegi lapsi polnud, tema ainus laps suri juba ammu.
Vaarikavesi
Kuumal augusti algul pärastlõunal oli jutustaja luusimas. Kuna ta ei suutnud kuumust taluda, läks ta Vaarikavee võtme juurde, kus sai end purju jätta ja varjus pikali heita.
Seal istusid kaks vana meest. Üks neist on Stepushka väikesest Shumilini külast, peremehe hüljatud. Stepushka ei lähenenud meistrile, ta elas seal, kus ta pidi, nad ei pidanud teda meheks, nad ei teadnud temast midagi ega öelnud midagi. Ta "pesitses" aedniku juurde, kes teda minema ei ajanud. Teine - vabalt liikuv Mihhailo, hüüdnimega "Udu", naeratav ja väärikas vanamees.
Autor tervitab vanemaid austavalt. Ütleb peamiselt Michaelit, nad arutavad koeri. Talupoeg tõi näite oma krahvist, kes elas väga luksuslikult ja läks katki, et tal oli palju koeri. Krahv "elas omal ajal", oli tuttav paljudele mõjukatele inimestele, oli vastumeelselt lahe, kuid lahke. Hävitanud oma riigi "matreski" (armuke). Eriti eristus Akulin: lihtne tüdruk lutsutas meistrit, ta oli tema jaoks ükskõik mida valmis, nii et isegi Mihhaila vennapoeg võeti sõduritesse - ta laskis tüdruku kleidile šokolaadi. Ja nüüd on teine aeg - järeldab talupoeg.
Siis läks talupoeg Vlas allika juurde. Ta läks peremehelt paluma üüri alandada või Corveesse ümber paigutada. Vlase poeg maksis enda ja isa eest, töötades linnas, kuid enne surma oli ta haige, peaks ta ise ka jääma. Barin keeldus talupojast järsult, tema olukord oli lootusetu.
Maakonna arst
Autor haigestus üks kord sügisel, kui oli maakonnalinnas, hotellis. Tema juurde tuli ringkonnaarst, kirjutas välja kõhulahtisuse ja sinepikrohvi. Pärast nad rääkisid ja vestlus oli "südamest". Ja arst rääkis eluloo.
Kord mängis arst eelistust kohaliku kohtuniku ees. Siis kutsuti ta patsiendi juurde: vaese maaomaniku tütar Aleksander sureb. Isegi treenerimehe väljanägemise järgi oli perenaise vaesus nähtav. Maaomaniku juurde jõudes läks arst kohe patsiendi juurde. Ta oli ilus, arst tundis temast kahju. Lõpuks jäi Alexandra magama, arstid said teed ja jäid magama. Kuid ta ei saanud magada ja otsustas minna patsienti vaatama. Ta ärkas ja palus arstil teda ravida, sest ... siis sosistas patsient kõrvas talle mingit saladust, kuid nii kuuldamatu, et ta ei saanud millestki aru. Alexandra ei toibunud, arst jäi nende juurde. Pealegi tundis ta kaastunnet. Kuid patsient armus temasse.
Arst mõistis, et ta enam ei aita, haigus valitses. Ta istus öösel armukese lähedal. Kui ta ärkas, hakkas ta talle otsa vaatama ja küsima, kas ta sureb. Arst tunnistas, et ta oli ohus. Miskipärast tundis Aleksander surmavõimaluse üle rõõmu ja tunnistas oma armastust tema vastu, sest nüüd on kõik võimalik. Noorena oli raske surra ilma kedagi armastamata, nii et viimastel päevadel ja öödel oli tüdruk kindel, et armastab dr Trifoni. Kuid need tunded lõppesid kiiresti, ta suri. Ja arst abiellus kaupmehe tütrega.
Minu naaber Radilov
Yermolaiga peetud jaanipäeva ajal läks jutustaja mahajäetud aeda. Tulistades vahtkonda, hirmutas ta tüdruku. Selgus, et aed polnudki nii hüljatud, maaomanikud elasid selles. Põgenenud tüdruku taha ilmus vuntsidega mees. Autor pakkus talle oma valdustesse tulistatud taldrikut. Omanik (tema nimi on Radilov) kutsus jutustaja õhtusöögile.
Kui nad Radilovi majja tulid, pakuti Yermolai'ile kohe viina ja jutuvestjat tutvustati omaniku emale. Siis mängis teda viiulil Fedor Mihhejevitš (juurutas laostunud maaomanik). Ilmus tüdruk, kes oli hiljuti laskmist peljanud. Tema nimi on Olya. Ta polnud eriti hea, kuid tähelepanu tõmbasid tema omadused, eriti silmad. Tüdruk, Radilovi naise õde, jälgis teda suure huviga. Ja maaomanikul endal oli salajane kirg, see ilmnes kogu aeg. Aga mida - see autor ei saanud aru.
Olya kutsus teed. Jutustaja imetles tema liigutusi. Tee juures räägivad nad erinevatest asjadest, isegi Radilovi hilisest naisest. Ta suri sünnitusel, siis jäi ta pikaks ajaks seisma, kuid ei vaadanud oma leina, vaid nuttis kibedalt, kui ta nägi kärbsel silma peal lendamas. See lugu jätab masendava mulje. Autor üritab vestluspartnerit sõnadega julgustada, et kõike saab üle kanda. Radilov nõustub, kuna ta kannatas Türgis raske haiguse käes. Jutustaja väidab, et igast halvast olukorrast on väljapääs. Surm on ka väljapääs (kangelane Türgis sureks - ta ei kannataks). Maaomanik nõustub, et te ei peaks halba olukorda taluma, palub Fedor Mihhejevitšil tantsu mängida ja lahkub. Ja autor lahkub peagi.
Järgmisel visiidil leiab jutustaja ainult Radilovi ema: ta ei talunud halba olukorda ja põgenes koos sugulasega.
Ovsyannikov
Ovsyannikov nägi välja nagu Krylov, ta nägi olevat oluline, tema pilk oli kaval. Kõik austasid teda. Ta polnud rikas, kuid majandus oli korras, puhas, mitte nagu talupoegade oma (odnodvortsi erines tavaliselt talupoegadest vähe). Samuti ei teesklenud ta aadlikku, ta oli igapäevaelus lihtne inimene. Ovsyannikov järgis traditsioone, kuna need olid osa tema elust: ta ei sõitnud ratastoolis (mugavam on kärus sõita), ta ei müünud leiba (kuid näljase aasta jooksul jagas ta tasuta). Nad tulid tema juurde nõu küsima, palusid kohut mõista või leppida. Talle ei meeldinud kiirustamine ja kiirustamine, ta hoidis igas olukorras rahulikult. Tema naine oli tema jaoks matš - oluline, rahulik ja vaikne. Neil polnud lapsi.
Autor tuli Ovsyannikovi juurde, võeti lahkelt vastu. Jutustaja küsis odnodoretsilt, kas vanasti oli parem. Kummalisel kombel ei kiitnud Ovsyannikov minevikku, ütles, et praegu on maaomanikud muutunud paremaks, mis tähendab, et nüüd on inimestel lihtsam.
Ta tõi näitena autori autoritaarse vanaisa, kes lihtsalt röövis Ovsyannikovilt oma maa isa. Isa esitas kohtuasja, milleks ta nikerdati, ja sunniti taanduma.
Veel üks juhtum - teine naaber Komov oli Ovsyannikovi isa joonud, sest ta jõi, valetas ja oli purjus olekus, piinas pärisorju. Ta oleks kangelase vanemad kirstu ajanud, kuid tal polnud aega - ta kukkus purjuspäi kottist purjuspäi.
Ovsyannikov külastas ka Moskvat, ta nägi luksuslikult elanud aadlikku Orlov-Tšesmenskit suurejooneliselt. Terve linn jootis pühadel, korraldas tohutult jahti. Ühes neist hüppas autori vanaisa koer Milovidka, aadlik tahtis teda tõesti saada, kuid vanaisa keeldus kategooriliselt, kuna hindas koera kõige rohkem.
Ovsyannikov räägib ka Bauschist, peamisest lõkspüüdjast ja rändurist, ta armastas teda rohkem kui Milovidkat. Ta võis jahil teha peaaegu kõike, kuid mõnikord võis ta pikali heita ja mitte üles tõusta, kuni neile ei antud veini. Ovsjannikov ise jahti ei pidanud, kuna aadlikke ei tohiks selles asjas järgida, vaid ainult häbi tunda.
Aadlikud on muutunud, see on eriti märgatav suurtes: nad räägivad hästi, kuid ei tea päris. Nii seisis piiritlemisel kohal olev aadlik Korolev talupoegade eest, rääkis tuliseid kõnesid, et nad vajavad abi, kuid keeldusid maad andmast.
Uute tellimuste õigeks sisestamiseks ütleb Ovsyannikov. Paljud aadlikud ei lõpetanud aga seda, mida alustati lõpuni, nad loobusid ettevõtlusest, nii et talupojad läksid hullemaks. Aadlik Lyubozvonov, kes saabus oma kinnistule, innustas kösterit mitte inimesi rõhuma, kuid ei tegelenud siis kunagi põllumajandusega, ta elas kodus võõrana.
Jutustaja ja Ovsyannikov joovad teed, tee ajal tuleb Ovsyannikovi vennapoeg Mitja. Ta kirjutab talupoegadele avaldusi. Onu mõistab selle töö hukka, sest ta ei propageeri õiglust, vaid toidab sellest. Mitya oma tegevuse eest ei lähe mitte ainult tasuta joomisettevõtetesse, vaid võtab vastu ka ähvardusi neilt, kes tema abiga kohtusse kaevatakse. Kutt kahetseb avaldajaid, mõistab nende hädasid. Ta palub onul patsutada tuttava õmbleja Fedosya eest, kes ei saa oma peremeest ära maksta.
Mitya lahkus sellest, ilmus Franz Ivanovitš - Napoleoni armeega prantsuse trummar, kes tabati Smolenski meeste poolt ja oli kohe uppumas. Kuid ta päästis kogemata mööda läinud maaomanik ja tegi temast oma lastele muusika- ja prantsuse keele õpetaja. Sellest aadlikust kolis Franz Ivanovitš teise meistri juurde, abiellus oma õpilasega, hakkas teenima ja sai aadli tiitli.
Lgov
Yermolai kutsus jutuvestja Lgovisse, suuresse stepi külla, parte laskma. Nad hakkasid tiigi lähedal jahti pidama, kuid sellest ei tulnud midagi, sest koerad ei saanud oma saagiks, mistõttu otsustati paadiga tagasi külasse minna.
Järsku tuli jahimees Vladimir neid pehme hääle ja sõbralike silmadega kohtuma. Ta vabastati, elas, segasid mitmesugused teenimised, kuid oli kirjaoskaja, luges raamatuid ja suutis rääkida üsna kõnekalt. Autor küsis, miks Vladimiri põsk seoti. Selgus, et hooletu sõber tulistas teda kogemata, võttes lõua ja sõrme ära.
Kui kangelased külla tulid, läksid Vladimir ja Yermolai paadi taga kohaliku elaniku hüüdnimega Suchok ning jutustaja asus kalmistul haudu uurima. Varsti naasid jahimehed koos kalapüügimeistri Suchkiga. Paat keeldus aukude täis olemast, kuid Yermolai pidi selle parandama ja külaelanik nõustus jahimeestega minema, kuna te ei saa rohutavas tiigis sõuda, peate "laskma". Kuni Yermolai polnud, hakkas autor Suchkiga rääkima.
Uus daam tegi talupoja kaluriks, kuna tema välimus ei sobinud treenerile, keda ta oli varem teeninud. Ja noorpõlves teenis ta kokana ja kohvitüdrukuna (oli kõrvaltoas), oli ka näitleja ja esines perenaise kindluse teatris. Pärast näitlejat tehti Bitchist jälle kokk, sest tema vend pääses põgenema. Suur osa kangelasest vahetas elukutseid ja oli nii phaletor kui ka aednik ja rändur. Ja kogu käsitöö õpetas litside elu. Üks perenaistest ei abiellunud ega lubanud seetõttu oma talupoegi. Talupoeg elab ilma palgata, ainult nad annavad välja võsa.
Sellega vestlus lõppes, Bitch jooksis masti järele ja peagi purjetasid jahimehed talupoja paadiga. Jaht õnnestus, ehkki alati ei kukkunud. Vladimir tulistas Yermolai rõõmuks üsna ebaoluliselt.
Kuid äkki ei suutnud paat raskust kanda ja hakkas vajuma. Kõik olid vees, pardi kehad ujusid ringi. Yermolai kiljus kõiki ja asus masti otsima. Ta ei naasnud rohkem kui tund, kõik külmetasid. Lõpuks ilmus jahimees üles ja leidis madala pinna, mille kaudu pääseb rannikule. Pardusid unustamata juhatas ta kõiki selja taha. Lühikese aja pärast istusid kõik heinaküünis ja õhtustasid.
Bezhini heinamaa
Ühel ilusal juulipäeval jahtis jutustaja edukalt ja tulistas palju ulukiliha. Kangelane siiski eksis, ta kõndis, mõeldes, et on juba tuttavatesse kohtadesse lahkunud, kuid selgus, et ta andis jälle konksu. Autor vaatas asjata oma koera Diana poole - naine ei teadnud midagi. Öö lähenes.
Ja siis läks ta tule juurde, milles istusid küla lapsed. Nad valvasid öösel karja. Pärast lastega pisut vesteldes laskis jutustaja põõsa alla puhkama, kuid jätkas nende valvet.
Poisse oli viis - Fedya, Pavlush, Iljuša, Kostja ja Vanya. Esimene oli selgelt rikkast perest, hästi riides. Teine oli riietatud lihtsalt, väliselt tagasihoidlikult, kuid ta silmad olid nutikad. Kolmandal oli silmapaistmatu välimus. Neljas tundus kurb ja kurb. Viies, kõige väiksem poiss, magas mati all.
Iljuša räägib, kuidas ta nägi pruunikatet, kui ta öösel töötas rollis, milles ta töötas. Kostya räägib puusebast Gavrilist, kes kohtus merineitsiga, kuid pääses võrgutamisest iseennast ületades. Kuigi see polnud selline pääste, kõndis puusepp kurvalt. Iljuša võtab jälle sõna, teatab kurjast vaimust mahajäetud tammil. Tsaar Yermil sõitis tammist läbi ja nägi uppunud inimese haual tallekest, otsustas selle võtta ja sõnadega "Byasha, byasha" jõudis looma juurde. Lambaliha hakkas seda jäljendama.
Järsku katkestasid haukunud koerad loo ja nad jooksid põõsastesse, Pavlusha galoppis neile järele. Varsti naasid nad mitte millegagi, kõik on rahulik. Poisi arvates oli see hunt, kuid ta ei kartnud. Vestlus jätkus.
Iljuša jätkas vestlust looga, et surnud härrasmees, keda nägi vana Trofimych, kõndis Varnavice külas. Ka eakas talupoeg naine Ulyana nägi surnuid. Siis räägib Pavlusha päikesevarjutusest, mis ehmatas kogu tema küla. Kõik ootasid Trishkat (kurat), isegi segasid temaga Bochar Babüloni. Poiss Kostya räägib ka oma kohutava loo: ta kõndis mööda kohta, kus keegi soigutas. Talle öeldakse, et seal tapeti metsamees, see hirmutab poissi. Räägitakse nii peikadest kui ka veest (Pavlushil soovitatakse vesi ettevaatlikult üles kühveldada, muidu on see nagu loll, Akulin, kes rikkus vett, kui ta uppunud armukese tõttu uppuda tahtis). Naasnud poiss ütleb, et kuulis Vasya häält, kes talle helistas. Kõik järeldavad, et see on vesine, märk on väga halb. Pavlusha ütleb resoluutselt, et saatusest ei pääse, inimene ei tohiks ärrituda. Vestlus rahunes hommiku lähenedes.
Hommikul lahkus autor poistest. Siis sai ta teada, et Pavlush suri aasta hiljem - ta kukkus hobuse seljast.
Siin on selle loo analüüs.
Kasyan ilusate mõõkadega
Autor naasis jahilt ja uinus. Järsku hakkas treener muretsema, sest ta nägi matuseid. See oli halb oomen, mis kohe tegutses: telg purunes. Puusepp Martyn on maetud, tema naine ja ema saadavad ta viimasele teekonnale.
Rongkäigu toimumise ajal jõudis treener järeldusele, et asulateni võib jõuda sammu. Tõepoolest, nad jõudsid Yudini asulatesse. See oli väga vaene ja inimtühi koht. Lõpuks leidis jutustaja ühest hoovist maas magava kääbuse. Autor selgitas talle oma vankri parandamise abipalvet, kuid kinnitada polnud kedagi: kääbus ise ei saanud midagi aidata, ülejäänud olid tööl. Vanamees ei taha üldse aidata, ta soovitab lahkuda, pärast veenmist on ta endiselt vastumeelt nõus leppima selle vähendamisega kaupmeestele.
Treener ja kääbus tunnistasid üksteist, vanamehe nimi on Kasyan. Treener teeb kääbuse üle nalja ja teatab talle siis Martyni surmast, muigades, küsides, miks ta teda ei ravinud, sest ta on arst. Siis ütleb esimene jutustajale, et Kasyan on püha loll, teda tuleb valvata ja kaupmehed peaksid telje ise valima.
Kaupmeeste juurde jõudes ostis autor kiiresti telje ja läks jaotustükkidele, kus leiti must rüselus. Kasyan läks temaga kaasa. Pikka aega autor mängu ei leidnud, tulistas lõpuks koroneli, mis jättis vanainimesele masendava mulje. Hiljem läks liiga kuumaks ja satelliidid varitsesid varjus. Kasyan küsis, miks jutuvestja tappis koroona, sest see on talle lõbus ja vaba linnu tapmine on patt. Siin on kalal külm veri, see võib olla. Vanamees ise elab seda, mida Jumal saadab, püüab ööbikuid, kuid ei tapa neid. Tegelikult pole Kasyan arst, ta teab lihtsalt mõne ravimtaime väärtust, kuid ei saanud Martynit aidata, kuna ta polnud rentnik. Ta elas varem ilusate mõõkade peal, kuid Ward kolis ta sellesse kitsikusse kohta. Kasyan jalutas palju, külastas palju kohti, on kahju, et kuskil pole õiglust.
Siin katkestas vestluse väike tüdruk seentega, see on vanamehe Annushka sugulane. Ta räägib naisega südamlikult, kuid ei luba tal jutustajaga rääkida. Hiljem tunnistab ta autorile, et võttis kogu mängu.
Kui Kasyan ja jutustaja kirvega tagasi jõudsid, kritiseeris treener seda kõigepealt ja siis pani ta maha ning tema ja autor lahkusid. Viimane küsis esimeselt, mis Kasyan oli mehe jaoks. Treener ütleb, et vanamees on “imeline” mees, ta on kirjaoskaja, kuid rahutu, kõik ei istu ühes kohas. Anushka sugulane on orb, vanamees kiindus tema juurde ja õpetab teda isegi lugema ja kirjutama.
Burmister
Maaomanikul Penochkinil on mõisas palju mängu. Ta on väliselt meeldiv inimene, kuid temas on midagi taunimisväärset. Autor ei saanud temaga tuttavaks, peamiselt musta soone ja taldriku tõttu. Penochkini majas katab külalist ebamäärane ärevus.
Kord pidi jutuvestja öö veetma maaomaniku juures. Talle söödeti inglise stiilis hommikusööki. Saanud teada, et autor läheb Ryabovi, läheb Penochkin temaga kaasa. Maaomaniku aegluse tõttu lahkusid mehed palju hiljem, polsterdades. Penokkin kartis iga muhku. Juhuslikult selgus, et nad jõudsid Shipilovkasse, kus Penochkin soovitas ööbida oma burmistra juures.
Ship Shipilovkas kohtus vanem nendega, kutsus nad onnisse burmistra juurde. Sel ajal, kui kangelased küla ümber ratsutasid, hajusid kõik talupojad peremehe pilgust.
Mist Burmistra Sophona naine läks pastaka juurde ja ta ise järgis tema eeskuju. Sophoni innukus kasvas joobeseisundi tõttu veelgi.
Dinnerõhtusöögil vestles Penochkin burmeistriga viimase piiritlemisest. Väike maa, aga Sofon tänab meistrit. Tõsi, surnukeha ilmus maapinnale, kuid see visati naaberkohta. Penokkinile meeldis trikk, hiljem kiitis ta burmistrat, et koos temaga maksavad mehed üüri ilma võlgnevusteta.
Järgmisel päeval näitab Penochkin jutustajale pärandvara. Kõik on korras, ainult meeste süngus on silmatorkav. Kuid siin kohtuvad nad vana mehe Antipi ja tema pojaga. Sofron rikub ta: kordamööda võtab ta pojad tööle, võtab lehma. Bermistra tegi vanale mehele vea, mille järel ta täielikult orjastati. Sofron ise ütleb, et see on lihtsalt räppar ja ebaviisakas. Penokkin nõustub temaga ja annab talupoegadele ebaviisakalt noomida.
Kui jutuvestja lõpuks jahile asus, rääkis tuttav talupoeg talle Sofroni piiramatust võimust, kes peab end Shipilovka omanikuks ja tõmbab talupoegadelt kõik mahlad. Meister ei hooli meetoditest, peaasi, et võlgnevusi pole.
Kontor
Sügisel langes jutustaja jahi ajal vihma kätte ja otsustas varjata madalas onn. Peagi selgus, et koopas oli veel mees - uje vanamees. Ta selgitas autorile teed Ananjevi või Sitovkasse. Samuti selgus, et vanamees on siin valvur - valvab herneid. Turvalisus pole eriti tõhus, kuna ta näeb ja kuuleb halvasti.
Autor läks vanamehe poolt näidatud suunas ja leidis küla üles. Ta nägi pea juhataja eluruumiga sarnast maja ja läks sinna. Kuid see osutus kontoriks, kus istus kohmaka näoga tüüp. Vestlus kohusetäitja jutustajaga äratas peakontori, kes magas järgmises toas. Pärast mõningast veenmist oli see paks mees nõus, kohtles ta kangelast teega.
Vestluse ajal kohusetäitja Fedyaga saab autor teada, et leedi Losnyakova tellib pärandvara ise, korraldused ei tööta ilma tema allkirjata. Saatejuht arutleb kaupmeeste kabinetis elamise eeliste üle. Seal pole palka, kuid rahulikum on see kinnisvara, mis elab populaarsel viisil.
Pärast tee joomist jääb autor magama ja pärast ärkamist kuuleb, kuidas peakontor Nikolai Jeremejevitš lepib kaupmehega leivahinna osas kokku. Olles kaupmehega lõpetanud ja kontrollinud, kas jutustaja ei maga (laskis pikali ja pani silmad kinni), helistab sekretär kohale tulnud Sidorile. Ta kurdab, et daam küsib puuseppadelt, häirides kolmandate isikute tulu, ja palub abi. Nikolai Jeremejevitš lükkab ta kontorist altkäemaksu kaasa ja saadab koju. Pärast Sidori saabumist Kupriyani juhitud rahvahulk, kes viidi allikasse (Kupriyani kaaslased on ilmselgelt sellest lõbustatud, pilkavad nad teda kösteriga). Vestlust katkestab asjaolu, et nad saatsid daamilt Nikolai Jeremejevitši.
Kantselei asemel tuleb peakontor. Kontorisse ilmub Pavel, kes nimetab Nikolai Jeremejevitšit kuulariks. Kantselei naastes avaldab külastaja oma meelt: Nikolai Jeremejevitš jälitab õuetüdrukut Tatjanat, ei lase neil Paveliga abielluda, köster koos perenaisega räägivad Tatjana kohta ebameeldivaid asju, ta ajendati isegi nõudepesumasinasse ja hakkas peksma. Külastaja pöördub ähvarduste poole, asjaajaja ähvardab vastuseks, siis tormab Pavel Nikolai Jeremejevitši juurde ... Stseeni lõppu ei kirjeldata, kuid pärast seda sai jutustaja teada, et daam pagendas ainult Tatjana, teised konfliktis osalejad jäid oma kohtadesse.
Biryuk
Halva ilmaga sattus jutustaja metsa, kui ta üksi jahist värisemisega ratsutas. Ta oleks olnud täiesti märg (hakkas vihma sadama), kuid ta kohanes kohalikku metsameest. Viimane viis autori oma majja, kus oli vaid umbes kaheteistkümneaastane tüdruk ja hällis laps.
Varsti ilmus omanik, see on Thomas, hüüdnimega Biryuk. Nad ütlesid tema kohta, et ta ei andnud kellelegi põlvnemist. Vestluse käigus selgus, et metsniku naine põgenes mööduva kaupmehega. Biryuk ütleb, et tal pole leiba ja teed, ta soovitab jutustaja metsa viia, sest torm lõppeb. Kui nad välja läksid, kuulis Thomas, et keegi raiub isanda metsa, kurjategija tuli kiiresti tabada.
Varas osutus vaeseks talupojaks, kelle autor otsustas oma südames lunastada. Ja Biryuk sidus ta kinni ja viis ta onnisse. Mõne aja pärast hakkab talupoeg veenma metsameest teda lahti laskma, sest ta varastab soovimatust. Kuid Thomas ei saa, nad täpsustavad teda. Siis hakkab kurjategija vannutama ja provotseerima Biryukit, ähvardab teda. Vargale läheneb ähvardavalt metsamees. Jutustaja läheneb Toomasele, öeldes, et lahkugu talupojast. Kuid äkki lükkab Biryuk varas majast välja, laseb tal koju minna.
Kaks maaomanikku
Maaomanikku Vjatšeslav Illarionovitš Hvalõnskit nimetatakse auväärseks meheks. Kunagi teenis, elab nüüd oma kinnistul, teda peetakse peigmeheks, õiglase soo suhtes nõrk, armastab kaarte. Ta peab majapidamist halvasti, juhataja on loll, ehkki on pidevalt hõivatud. Ta ei tea, kuidas kohelda teda allpool olevaid inimesi võrdsel alusel, nendega rääkida on lihtsalt imelik.
Mardarii Apollonovich Stegunov - hospice ja naljamees, elab suures plaanis ja vanamoodi. Ta on ka poissmees, ei tee üldse midagi, südamlik peremees.
Kord külastas autor teist maaomanikku. Jutuvestja ilmumise ajal kohtles Mardarii Apollonovich noort preestrit, hoolimata viimase keeldumistest. Preestri lahkudes läks maaomanik jutuvestjaga rõdule välja, märkas tema aias teiste inimeste kanu ja sundis hoovid neid kinni püüdma. Otsustades, et nad olid Yermily Kucher, käskis Mardarii Apollonovitš tabada tema tütre, kes saadeti linde ajama. Tüdruk pääses kohe Avdotya seljast. Vaatepilt lõbustas omanikku.
Maaomanik eraldas end talupoegadest, ta tõrjus nad halvasse kohta, viis kõik minema, motiveerides teda peremeheks. Nad olid lihtsalt mehed ja mehed olid nii häbistatud.
Tee ajal kuulis äkki mõõdetud lööke - seda karistas baaridaam Vasya. Mardarii Apollonovitš teatas karistusest lahke naeratusega. Hiljem vastas Vasya ise, jutustajaga kohtumisel, peksmise mõistmisega, kapten ei karistanud teda niimoodi.
Lebedyan
Autor sattus Lebedyani messi kõrgpunkti, kuna oli jahi ajal liiga kaugele jõudnud. Ta ööbis hotellis, vahetas riideid ja läks laadale. Seal püüdis jutustaja leida hobuseid kolmele, kuid leidis ainult kaks. Pärast ebaõnnestumist läks ta "kohvikusse", kuhu kogunesid kõik külastajad.
Kohvikus mängisid piljardit prints N. ja leitnant Viktor Khlopakov. Viimane teadis alati, kuidas rikaste külge klammerduda, kuid lühikest aega, kuid ainult sõprade abiga toitis ja riietus. Ümber mängijate on pealtvaatajad. Võidab prints. On selge, et ta juhib nende ettevõtet ja ülejäänud on sama tuttavad kui Khlopakov. Seejärel plaanib ettevõte minna teatrisse ja mustlaste juurde.
Järgmisel päeval asus jutustaja uuesti hobuste juurde, ta alustas Sitnikovi noore neiuga. Müüja on abivalmis, ta ümbritseb ostjat hoolega. Esmalt näidatakse autorile Ermine'i, seejärel Falconit ja veel mitmeid hobuseid. Ühele neist jutuvestja meeldis, kuid Sitnikov tegi kõrge hinnaga tehinguid. Nad hakkasid kauplema. Kuid neid katkestas prints N. saabumine. See klient on noore daami jaoks tähtsam, ta hakkas levima tema ees. Ja näitab parimat hobust Peacock.
Autor ei oota tehingu lõppu, vaid lahkub ja näeb teadaannet veel ühest Tšernobaja kasvatajast, kellele ta saadetakse. Tema sõnul on kõik vanamoodne, ilma trikkideta. Need hobused ei meeldi jutustajale, kuid lõpuks valib ta ühe. Chernobay kiidab teda, rõhutades tema ausust. Järgmisel päeval selgus, et hobusel oli halb olla, kuid selle "aus" müüja ei võtnud teda tagasi.
Varsti lahkus autor ja nädala pärast sõitis uuesti Lebedyanist läbi, kus muutus ainult üks asi - Khlopakov kaotas printsi N asukoha.
Tatjana Borisovna ja tema vennapoeg
Tatjana Borisovna on leskmaaomanik, kes teab, kuidas hoida ennast lihtsana ja heaks, tunda ja vabalt mõelda. Ta ei loe, teeb vähe majapidamistöid, ei tee praktiliselt midagi, kuid meelitab ligi inimesi, kes on valmis talle rääkima kõik oma saladused. Maaomaniku seisukord on väike, seega teenijaid vähe. Tatjana Borisovna ei suhtle naabritega sageli. Üks neist üritas teda "arendada" ja "harida", asudes ettevõtmisse liiga energiline ja enesekindlus.
Kaheksa aastat tagasi elas maaomanik koos vennapoja Andryushaga, kes oli vaikne, kunstiliste võimetega poiss. Vennapoeg oli orjas tädi suhtes, mis naist piiras. Kuid ühel päeval tuli tema juurde provintsi kunstihuviline Benevolensky (kes temast tegelikult midagi ei mõistnud). Ta vaatab Andryusha joonistusi, otsustab, et poiss on andekas, ja pakub Tatjana Borisovna, et ta laseks ta koos temaga Peterburi minna. Naine nõustub.
Esimesed kolm aastat kirjutas Andryusha sageli, siis üha vähem ja lõpuks peatus, maaomanik läks isegi murelikuks. Kord kirjutas üks vennapoeg talle raha küsides (Benevolensky suri). Kunstnik hakkas regulaarselt küsima ja kui Tatjana Borisovna keeldus, saabus ta üksi.
Andrei oli tegelikult keskpärane maalikunstnik, ta on halvasti haritud räppar. Talle meeldis tädiga koos elada nii palju, et ta sõitis ainult sõnadesse Peterburi. Pärast kunstniku saabumist lõpetasid paljud külalised Tatjana Borisovna külastamise, kuid tal pole vennapojal hinge.
Surm
Noor maaomanik ja jahimees Ardalion Mihhailovitš kutsus jutuvestja kunagi jahti pidama, selle tee ääres otsustas ta näha metsaraiet. Nad võtsid endaga kaasa Saksamaa mänedžeri ja kümnenda arkaadi, viimane ootas pisut jahimehi, kellel sel päeval see saak õnnetu polnud.
Ardalion Mihhailovitši mets oli autorile tuttav, enne kui ta oli suve kuumuses tõeline jaheduse oaas. Nüüd oli tema seisund ühe lumeta talve tõttu üsna taunitav. Satelliidide ülevaatuse ajal sai teatavaks, et töövõtja Maxim oli tabanud puud, tema käed ja jalad olid löödud. Kõik läksid kohe ohvri juurde.
Maxim oli suremas, ükski arst siin ei aita. Töövõtja hoolitses oma naise saatuse eest, paludes tal anda talle oma raha ja ostetud hobune. Kui nad üritasid ohvrit nihutada, suri ta.
Sellest vaatepildist mõtles autor sellele, kui külmalt ja lihtsalt vene inimene sureb. Nii tuletas jutustaja meelde nähtavat meest, kes oli laudas põletatud. Ta lamas lambanaha all ja ootas lihtsalt surma.
Meenutasin ka meditsiiniabilist Capitoni, kes korraldas haigla. Ühel päeval tuli tema juurde halvasti nägin veski. Selgus, et tal oli song. Pealegi kannatas veski kümme päeva püsivalt valu, kuni oli juba liiga hilja. Võimalikust surmast teada saades kavatseb ta kohe koju minna, ta tuleb sinna tellida, ta palub Capitonil mõnda ravimit välja kirjutada. Kuid neljandal päeval ta suri.
Siis meenus talle tudengi autor Aineir Sorokoumov, hea vaimse organiseerumisega mees, kes pidi külas õpetajana töötama. Autor külastas õpilast, tegeles tema vestlusega. Vaene noormees tekitas küll kahju, kuid keeldus kategooriliselt abist, niikuinii suri.
Lõpus meenutab jutustaja vana naist, kes peatas preestri, luges kiiruga tema jäätmeid, kuid jõudis siis raha talle maksta ja suri.
Lauljad
Inimesed käivad usinalt väikese Kolotovka küla lähedal asuvas kõrtsis, sest vein on seal odavam. Tema meister Nikolai Ivanovitš lõi oma asutuses sobiva õhkkonna. Ta ise oli rahulik ja flegmaatiline mees, tegi kõik selleks, et rahulik olla.
Kord jõudis jutuvestja sellesse kõrtsi, sest külas endas ei oleks vett ja seal võiks juua klaasi õlut või kalja. Autor saab teada, et inimesed käivad kõrtsis veelgi innukamalt, sest Jacob ja ridamees on kihla vedanud: kes laulab paremini.
Jakov on julge tehas, millel on kehv tervis ja uppunud põsed. Ryadchik on tihe mees, umbes kolmkümmend. Esiteks heidavad nad loosi, teine laulja alustab.
AdRadchik laulis oma häält kõrgeimas falsetos. Ta laulis tantsu, tema kunst meeldis kohalolijatele. Üks pealtvaatajatest Awesome väidab, et sõudja on juba võitnud ja vastane on temast kaugel.
Aga see on Jacobi kord. Ta kattis näo, häälestati sisse ja lohistas leinavat laulu. Ta hääl oli pisut katki ja helisev, kirge täis, vene hing oli selles nähtav. See laul kõlas publiku hinges, mõnel puhkes isegi pisaraid, see puhus midagi põlist. Pärast seda, kui Jacob vaikis, olid kõik tuimad ja tunnistasid siis üksmeelselt tema võitu. Nad õnnitlesid teda ja väitsid, et ta ikkagi laulaks neile.
Jutustaja lahkus (ei soovinud muljet rikkuda) ja heitis künkatoas kuuma välja ootama. Juba õhtul ärgates vaatas ta uuesti kõrtsi, et näha, mida ta sealt kuulis, pilt oli masendav: kõik olid purjus, Jacob ise oli pool alasti ja alandas tantsu. Pöördudes läks autor välja.
Siin selle loo analüüs.
Petr Petrovitš Karatajev
Autor pidi korra terve päeva postimajas istuma, sest hobuseid polnud. Jutustaja hõivas end nii, nagu suutis: proovis juua teed, magada, maja üle vaadata. Kuid igavus valitses.
Üks mees tuli siia, ta nõudis hobuseid, kuid keeldus. Ta oli mees kolmekümnendates, "pekstud" maaomanik, kes lõhnas viina ja tubakat. Maaomanikul polnud muud valikut kui oodata. Ta kutsus autorit teed jooma. Maaomanikuks nimetati Petr Petrovitš Karatajev, ta suundus Moskvasse, kuna tema kinnistul olid asjad täiesti häiritud, ta lammutas mehed ja andis arve alusel naabrile küla. Karatajev tunnistab, et armastab "eputada", see on kõik häda. Moskvas läheb kangelane teenima, kuid kardab seda. Varem oli tema elu lõbus, ta oli ka jahimees ilusate koertega, kuid nüüd pole enam midagi järele jäänud.
Siis joob Petr Petrovitš rummi ja muutub kurvaks. Ta meenutas vanu aegu, oma noorust ja rääkis oma õnnetu armastuse loo. Karatajev armus ühe maaomaniku juures õue tüdrukust Matrena. Tunded olid nii tugevad, et ta otsustas ta lunastada, selleks läks ta naise armukese juurde. Esiteks langes ta maaomaniku sugulase peale, kes lubas tüdrukut karistada, kuid kangelane hakkas naiselt abi paluma. Ta vastas, et ta tuleb kahe päeva pärast. Järgmisel visiidil vestles Karatajev juba mõisnikuga, kes ütles, et saadab Matryona steppide külla, kuna tal on range moraal ja ta ei salli seda. Ta veenab vestluspartnerit leidma hea pruudi, ta puhkes, mille pärast ta välja visati. Siis kohtusid nad tema armukesega ja Peter veenis teda põgenema.
Karatajev asus Matrena koju, nad hakkasid hästi ja rõõmsalt elama. Tema isa tuli ja oli tütre üle õnnelik. Kuid maaomanik ise rikkus oma armastatud ära. Ta lubas naisel endise armukese mõisast mööda kelguga sõita, kuid need kelgud põrkasid kokku õilsa kelguga. Maaomanik sai kõik teada, hakkas jälitama Karatajevi, kirjutama kaebusi. Kõikjal, kus nad Matryona leidsid, ei aidanud ükski farm. Ja tüdruk otsustas armastatud kaitseks end ära anda. Mis temaga edasi juhtus, Karatajev ei öelnud.
Aasta hiljem kohtus autor Petr Petrovitšiga Moskvas, ta oli väga õnnelik. Ta ei hakanud kunagi teenima, pärandvara müüdi oksjonil, kuid Karatajev ei muretse, kutsudes raha tuhaks. Ta hakkab lugema Hamleti monoloogi, Shakespearesi kangelase depressiivne meeleolu peegeldab Peter Petrovitši enda tuju. Vestluse katkestab Karataevale helistav hääl. Nad ei näinud jutuvestjat enam.
Kuupäev
Ühel sügisel asus autor vihma eest metsa varju haava all varju ja jäi magama. Ärgates märkas ta noort talupoega. Endaga polnud halb olla, näol oli lihtne, nobe ja kurb ilme. Tüdruk nuttis vaikselt.
Müra kostis ja ilmus tüüp, kes nägi välja nagu rikka härrasmehe valet, ülbe ja välimuselt rikutud. Ta küsib juhuslikult, kas talupoeg Akulin on teda juba pikka aega oodanud, ja ütleb siis, et unustas ta lahkumise vaeva tõttu täielikult. Nad tulevad homme. See asjaolu teeb Akulina veelgi kurvemaks. Ja valet Victor säilitab oma hooletuse, osutab tüdrukule tema teadmatusest, vihjates, et ta poleks tohtinud temast midagi loota. Talupoeg naine vaatab teda armastuse ja aupaklikkusega ning armukese rahulolu ja ükskõiksuse ees.
Ta uurib tema lorgnette ja ütleb süütult, et ta ei näe midagi. Ta nimetab teda lolliks ja hakkab minema. Akulina sõnul on nii käituda patt: mitte ükski hell hüvastijätmise sõna. Ja hakkab nutma. Victor ei lohutanud teda, vaid lihtsalt lahkus. Jutustaja ei suutnud seda taluda ja tormas tüdruku poole. Ta jooksis kohe minema. Tema pilt jäi pikka aega mällu.
Štšigrovski maakonna Hamlet
Jutustaja kutsus kunagi õhtusöögile jõukas maaomanik Aleksander Mihhailovitš G ***. Autor võeti vastu hellusega, kuid ta polnud ikkagi peamine külaline. Oodatud on oluline väärikas. Kui jutustaja oli piisavalt näinud seda õhtusööki külalisi, hakkas tal juba igav. Siis aga pöördus tema poole Voynitsõni õpilane, nad räägivad erinevaid asju. Õpilane soovitab autorit tutvustada kohalikule vaimukusele Lupikhinile. Ta kutsub end pettunud inimeseks ja mitte vaimukuseks. Kuid teda ümbritsevad sõnad lõbustavad. Lupikhin räägib autorist iga külalise kohta ja need detailid on alati ebameeldivad. Nutikus kummardus siiski kõigile.
Siis saabus väärikas isik, kes oli ümbritsetud üldise tähelepanuga. Kõik käisid õhtusöögil, kus külaline rääkis nalja naiste kahjulikest mõjudest. Siis istusid kõik kaartide juurde.
Pärast lõunat jäid paljud ööbima, ruumipuuduse tõttu pidid nad kellegagi ruume jagama. Jutuvestja naaber ei saa magama jääda nagu ta ise. Õhtusöögi ajal oli see inimene nähtamatu (millest ta ise teatab, süüdistades autorit põlguses enda vastu). Siis aga sattus naaber vestlusse, räägib jutuvestja oma elust. Teda piinab tema ebaoriginaalsus, isolatsioon vene elust.
See imelik mees sündis vaestele vanematele, kuid ema kasvatas teda. Kell 16 saadeti ta ülikooli. Ta langes ringi (mõistis nüüd sellise ühiskonna hukka). 21-aastaselt pärandas ta, sai pärandvara, kuid ei tegelenud põllumajandusega. Kangelane reisis välismaale, kuid jäi samaks mitteoriginaalseks. Kord sattus ta professori majja, kellel oli kaks tütart. Talle tundus, et ta armus ühte neist, Linghenist. Kuid neist ei tulnud midagi, ta naasis Venemaale.
Kangelane ammendas oma vahendid ja oli sunnitud lahkuma külla. Seal oli tal igav ja koduigatsus, kuid abiellus peagi koloneli tütar. Ta räägib hästi oma naisest Sophiast kui üllasest olendist, kuid kui naine poleks surnud, oleks ta end ka üles riputanud. Asi on selles, et tema hinges oli mingi tundmatu haav, millest ta igatses. Abielu neljandal aastal suri Sophia sünnitusel.
Pärast oma naise surma taheti kangelane äritegevuses ja teeninduses unustada. Tal on kõrged eesmärgid. Politseinik langetab ta aga taevast maa peale, öeldes, et nad on temaga väikesed inimesed, rikastest ja üllastest pole neil midagi rääkida. Ta peab ennast tähtsusetuks ja ebaoriginaalseks.
Lugu võtab järgmisest ruumist rahulolematu hüüatuse, et keegi otsustas öösel rääkida. Kangelane peitis kaante alla. Ta ei tahtnud isegi oma nime anda, öeldes, et ta oli Štšigrovski Uyezdi Hamlet.
Chertophanov ja Nedoplyuskin
Ühel suve pärastlõunal tulid jutuvestja ja Yermolai jahilt tagasi, teel tulistati linnupoega, kuid järsku ilmus kohale võõras mees ja ta küsis oma jahipidamisõiguse kohta siin. Saanud teada, et autor on aadlik, lubas mees tal jahti pidada oma maadel ja tutvustas end Pantelei Tšertophanovi nime all. Ta ratsutas maha, purustades hobuse käpa. Kui ta kadus, ilmus kohale teine mees, kes otsis esimest. See oli Tikhon Nedoplyuskin.
Varsti kohtusid nad taas Tšertophanovi ja Nedoplyuskiniga, kes mürgitasid jäneseid. Yermolai aitas teda tappa. Tänutundega kutsub esimene maaomanik jutustajat aeg-ajalt külla.
Tšertofanov oli tuntud kui ohtlik ja absurdne inimene. Ta sai laostunud pärandvara, sellest alates läks ta metsikuks ja armunuks, ei suhelnud kellegagi. Nedopluskin oli alandlik, madala põlvnemisega mees. Tal oli abielus tütar. Ta pidi olema implantaat, mis sisendas temasse igatsust ja lootusetust. Siiski polnud kuhugi minna. Ühtäkki jättis üks heategijatest Nedopluskinile päranduse. Kui lahkunu sugulased selle teada said, hakkasid nad teda naerma ja pilkama. Tšertophanov seisis aga pärija eest. Sellest ajast said nad sõpradeks.
Mõne aja pärast otsustas jutustaja külastada Chertophanovat. Autori saabudes koolitas maaomanik puudli, kuid üsna edutult. Siis näitab omanik külalisele oma paki. Pärast majja naasmist tutvustab ta jutuvestjat Mashale, kes "luges seda naist". Tal on piinlik. Omanik palub tal kangelast ravida, aga ka kitarri tuua. Talle idee ei meeldi, kuid ta täidab selle nõude. Varsti asendab tüdruk viha halastusega, hakkab mängima, õhkkond muutub sõbralikuks. Jutustaja jättis nad hiljaks.
Chertophanovi lõpp
Mõni aasta hiljem algas Tšertoprakhovil ebaõnne. Esiteks jättis Masha ta maha. Naine jättis ta maha, ta jõudis temaga järele ja Masha vastas, et igatsus on teda võtnud. Mees rääkis relvaga, ähvardas teda tappa, kuid see ei aidanud. Ta uskus, et see on riigireetmine, ka kahtlustatav võrgutaja kadus. Peremees ise pesi küll maha, kuid muutis meelt.
Teine katastroof - Nedopluskin suri. Õhupuudus hakkas teda piinama. Ta pärandas oma pärandi sõbrale ja heategijale.
Tšertofanov pesi veelgi raskemini maha, oli täiesti metsik ja tema uhkus kasvas. Ainult veetlev hobune Malek-Adele oli talle lohutuseks. Ta sai selle kätte, kui ta päästis juudi, keda mehed peksid. Päästmiseks tõi juut talle hobuse. Ta ei soovinud seda kingitusena vastu võtta, nii et päästetud müüsid ta 250 rubla eest ja ta annab selle raha igal ajal. Ta nõustus sellega, kuigi tema uhkust rikuti. Ja tagasimakse periood saabub kuue kuu pärast.
Hobune Tšertophanov hellitas ja hellitas. Sageli ratsutas ta sellel kaunil hobusel naabrite juurest mööda, põhjustades nende kadedust.
Makse tuli küll ette, kuid raha polnud. Siis suri sugulane, jättes kaks tuhat. Pärimine meeldis kangelasele. Öösel oli tal halb unenägu. Ärgates kuulis kangelane naabrinaist. Tšertophanov jooksis Malek-Adeli juurde, kuid ei leidnud teda. Hobune varastati. Sellest alates muutus kangelane veelgi nõrgemaks. Maaomanik oli kurbuses, kui see juut raha järele tuli. Omanik kahtlustas teda varguses ja hakkas seetõttu kägistama ning tappis ta peaaegu. Kuid siis veenis ta Leibit nime kandvat juuti teda hobuse otsimisel aitama.
Kangelane saabus alles aasta hiljem, kuid tema hobusel. Ta leidis selle ühe laagrilt mustlasnaise käest, pidi isegi Malek-Adeli ostma, kuna müüja keeldus vargust tunnistamast. Ja varem juhtis üks juut talle väidetava varga, kes osutus preestriks, kes sundis peremeest tema peksmise eest maksma. Kõigist kannatustest hoolimata oli maaomaniku süda rahutu: ta polnud kindel, et see on tema hobune. Kahtlused selle üle, kas ta hobuse tagasi saatis, nügisid omanikku. Eriti pärast seda, kui hobune ei suutnud üle kuristiku hüpata ja jahistas teda jahimeeste ees. Lõpuks kinnitas kangelane, et tema hobune pole diakon Malek-Adele. Ta ütles, et hallid hobused muutuvad ühe aastaga valgeks ja see läks veelgi tumedamaks. Tšertofanovi edevus rikuti. Ta lukustas end uuesti, kõndis mööda tuba kurbade mõtetega ja tellis siis viina. Pärast palju viina joomist laadis kangelane relva ja viis hobuse kuhugi. Ta kavatses tappa vale Malek-Adele, viis ta surma. Ühtäkki muudab kangelane oma kavatsust, vabastab hobuse ja lahkub. Pühendunud hobune järgneb aga omanikule. Ta laseb looma, ta kohe häbeneb. Kangelane jõi, siis heitis pikali ja suri. Tema kirstu saatis sulane ja päästetud juut.
Elavad säilmed
Vihm on jahimeestele tõeline katastroof. Tema alla sattus Yermolaiga jutuvestja. Viimane pakkus, et võib minna ööseks Aleksejevkasse ja järgmisel päeval neisse kohtadesse jahti pidama. Seal veetsid nad öö kõrvalhoones.
Hommikul ärkas jutustaja üles ja läks jalutama. Ta sattus mesilasse. Järsku kosus nõrk hääl, mis palus tal lavale läheneda. See, mida ta nägi, tabas autorit, ta nägi elavat muumiat, selgus, et see oli Lukerya, kes varem oli esimene laulja.
Lukerya vallutati baaridaamiks Vassili, ühel õhtul kuulis ta tema häält, kui ta läks õudusunenägu kuulama. Üllatusena ta komistas ja kukkus, midagi oli seest rebenenud. Pärast seda hakkas tüdruk kuivama ja närtsima, ükski arst ei saanud teda aidata. Peigmees leidis teise ja ta oli järk-järgult halvatud. Nüüd saab ta liikuda ainult ühe käega. Sooja ilmaga asub see tänaval ja külma ilmaga tuuakse see majja. Orvutüdruk kannab vanal naisel lilli.
Lukerya lohutab ennast, mis on teistele halvem; ta vähemalt näeb ja kuuleb. Ta õpetas ise mitte mõtlema ja mitte mäletama, see on lihtsam. Suvel jälgib ta loodust. Talvel on keerulisem: ta ei oska lugeda, ta võib ka küünalt süüdata. Autor soovitab viia vana naine haiglasse, kuid ta keeldub, ta vajab ainult rahu.
Lukerya säästis jutuvestjat ise, kuid tal polnud vaja kahetseda. Ta oskab isegi laulda ja õpetab saabuvat orbu. Kui kangelanna laulis, oli see alguses hirmuäratav ja siis imetlus. Ta ütleb, et magab harva, kuid tal on ilusad unistused: noorus, tervis, peigmees, vanemad. Ta eitab oma kannatlikkust ja kannatlikumaid inimesi on ka rohkem.
Selgus, et ta polnud isegi 30-aastane ja ringkonnas kutsuti teda "Elavad säilmed". Ei mingeid kaebusi ja irvitamine temast kunagi kuulnud. Ka vaikselt suri ta peagi.
Koputab
Yermolai ütles jutustajale, et kõik fraktsioonid olid neist välja tulnud, hoolimata asjaolust, et nad olid selle hiljuti ostnud. Jahimees pakub saata ta Tullasse, palgata tuleb ainult hobused, nende hobune oli halvasti aheldatud. Autor otsustab siiski ise minna, äkki joob teenindaja oma raha, mis on juba juhtunud.
Siin toob jahimees ühe kohaliku Filofei, kelle käest saab hobuseid laenutada. Jutustaja hakkas temaga hinna osas läbirääkimisi pidama. Lõpuks olid nad nõus ja läksid varsti minema. Tee pidi kulgema läbi jõe, mida pidi wadetama. Kuid enne seda käiku sai natuke magada. Kui jutustaja ärkas, oli tema tarantassi ümber juba vesi, Filofei ei leidnud fordit, vaid ratsutas keset jõge. Nüüd seisid nad vees, lootes hobuste hõngu, mis viiks madalasse kohta. Varsti said nad kõik üle. Kuid autor ei saanud enam magama jääda, ta hakkas kaunist maastikku nautima.
Kuid varsti lõpetas jutustaja taas uinumise, seekord äratas Philotheus teda. Lähedal sõitis tühi kellukell kellukestega, tegemist võisid olla röövlitega. Varsti olid nad kinni. Kärus olevad inimesed olid purjus, mõned segasid. Jutustaja ja Filofei ületati, nad pidid astuma samme, nad ei lubanud neil mööduda. Siis hüppas üks joodik alla ja küsis pohmelli, sest nad olid kõik pulmadest alates reisinud. Käru lahkus, oht möödus.
Tullas ostis jutustaja kõik vajaliku, naasis vahejuhtumiteta. Siis sai ta teada, et samal ööl tapeti samal teel kaupmees. Kas see käru võiks pulmast tagasi tulla?
Mets ja stepp
Püssiga jaht on iseenesest ilus, sest annab loodusega ühtsuse, mida on võimalik jälgida. Koit, päikeseloojang, mets erinevatel kellaaegadel ja aastaajal - kõik see on ilus ja poeetiline.