Luuletus ühel Mahabharata krundil
Pandava vendade viibimise ajal kaheteistkümneaastases metsapagasis heitis nende ühine naine Draupadi kord vendade seas vanemale Yudhishthirale ette Kaurava rikkujate tegevusetuse, otsustamatuse ja järeleandmise pärast ning õhutas neid kohe ründama. Teine vend Bhima nõustus Draupadiga, kuid Yudhishthira lükkas nende etteheited tagasi ja nõudis selle sõna vooruse ja truuduse nimel, et austaks kokkulepet kauravadega. Pandavasid külastama tulnud salvei Dvaipayana toetab Yudhisthirat, kuid hoiatab, et paguluse perioodi lõppedes ei oota Pandavad rahu, vaid lahingut ja selleks peate eelnevalt ette valmistama. Ta soovitab kolmandikul vendadest Arjunast askeetlikuks saada, et kasutada jumalate kuninga Indra abi ja saada temalt asendamatu relv.
Teatud Yaksha, mägede pooljumalavaim, viib Arjuna Himaalajasse ja osutab talle nagu kuld paistab Indrakila mägi, kus Arjuna hakkab oma askeetlikku feat. Indra on Arjuna pühendumisega rahul, kuid otsustab allutada talle täiendava testi. Ta saadab Indrakilasse taevased lauljad - Gandharvad, jumalikud neiu - Apsaarid, kuue aastaaja jumalannad, kes on võtnud kaunid naised. Arjuna ümbruses kostab pidevalt põnevat, magusat kõlavat muusikat, alasti jutustajad ujuvad silme ees ojas, dušivad teda lõhnavate lilledega, püüavad teda kirevate väljakutsete ja kiindumusega häbistada. Kuid Arjuna ei alistu kiusatustele ja säilitab võrdsuse. Seejärel pöördub Indra teistsuguse triki poole. Vanaks erakordseks maskeerununa ilmub ta Arjuna ette ja veenab teda vaimu tugevuse eest veenma teda askeetlikuks jääma ning loobuma vaenlaste kättemaksu plaanidest. Arjuna vastab, et ta mõtleb kättemaksust mitte kättemaksu ega enda ja oma solvangu pärast, vaid ainult selleks, et täita talle pandud kohustust siin maailmas kurjuse likvideerida, Indra on Arjuna vastusega rahul, kiidab heaks tema kavatsused ja soovitab nüüd leevendada hirmuäratava askeetliku jumala askeet. Šiva.
Arjuna pühendub veelgi tõsisemalt askeetlusele. Läheduses elavate deemonite jaoks on see nii hirmutav, et üks neist, metsseakujuline Muka, üritab teda Arjuna ründamisega segada. Arjuna tulistab Muka kohal vibu noolt ja saadab samal ajal veel ühe surmava noole deemon Šiva juurde, kes ilmus sinna kirati - mägironija-jahimehe varjus. Arjuna ja Šiva vahel puhkeb metssigade tapmise õiguse üle tüli. Ka jahimeestena maskeeritud Šiva jäljekoht Ghana tormab Arjuna poole igast küljest, kuid Arjuna hajutab nad oma nooltega. Siis kutsub Šiva ise Arjuna duellile. Arjuna viskab Šivas oda, noolemängu ja nooli, kuid need lendavad mööda; üritades teda mõõgaga lüüa, kuid Šiva lõhestab mõõga kaheks; viskab talle kive ja puid; tegeleb temaga käsikäes võitlusega, kuid siiski ei saa ta oma jumalikku vastast mingil viisil lüüa. Ja alles siis, kui Šiva õhku tõuseb ja Arjuna haarab oma jala, ilmudes seeläbi tahtmatult jalgade alla langeva küsijana, peatab suurjumal võitluse ja paljastab Arjuna julgusega rahule tema tõelise nime.
Arjuna kuulutab Šiva auks kiiduväärse hümni ja palub tal anda talle vahendid oma vaenlaste võitmiseks. Vastuseks annab Šiva talle oma võluvööri, õpetab talle seda kasutama ja siis annavad teised jumalad, Indra juhtimisel, Arjunale oma relvad. Olles õnnistanud Arjuna eelseisvatel sõjalistel eesmärkidel, lahkub Šiva koos teiste jumalatega ja Arjuna naaseb oma vendade ja Draupadi juurde.