(305 sõna) M. Yu Lermontovi romaanis “Meie aja kangelane” on Pechorini ja Grushnitsky vaheline duell väga oluline koht. Autor mitte ainult ei näidanud oma peategelase iseloomu, vaid tõi välja ka topeltkujutiste konflikti. Pole juhus, et kirjanik seadis mõlemad need eesmärgid endale: sel moel andis ta tegevusse dünaamilisuse ja draama ning sisu - sügavuse ja psühholoogia.
Pechorini ja Grushnitski kokkupõrkes selgub kangelase vastuoluline olemus. Viimane Gregorius ei välista võimalust, et ta andestab ja halastab junkeril, kuid ainult siis, kui ta oma petmist tunnistab. Nähes noormehe kangekaelsust, otsustab ta tulistada. Hiljem ei tunne ta pärast mõrva isegi südametunnistuse noomimist, kuigi isegi küüniline Werner pöörab temast eemale. See stseen paljastab nii kangelase terava õiglustunde kui ka tema ebanormaalse ükskõikse moraalituse. Pechorin on nii tõevõitleja, valmis kahetsevale patusele andeks andma kui ka ebamoraalne tapja, kes ei vaevle isegi mahavoolanud verega. Nähes selle pildi paradoksi, mõistab lugeja, miks edukaks, asjalikuks ja intelligentseks aadlikust sai "lisamees".
Lisaks näitas duelliga kirjutaja kahe topelt põrkumist. Üks neist on poseur, kes kasutab jultunult igatsuse ja küünilisuse maski, et anda endale ühiskonnas kaalu. Teine on tõeline “kannatav egoist”, kes tõesti igatseb ega leia kohta banaalses ja etteaimatavas keskkonnas. Kuid samal ajal võitleb Pechorin alateadlikult Grushnitsky konkurentsi vastu, ta ei taha, et inimesed võrdsustaksid ja tajuksid neid ühtemoodi. Ta põlgab ühiskonda, kuid hellitab arvamust oma inimese kohta. Tema motiiv paljastab taas iseloomu paradoksi, kuid see on ainult lugeja nutulaul. Gregory ise poleks kunagi teadvustanud oma sõltuvust maailma arvamustest. Las ta vihkab, kardab, kritiseerib, kuid ärge laske teda lollitada, võttes oma võõrandumise moodsa poosi jaoks. Sellepärast jääb kangelane kadetti oma saatjaskonnast ellu ja lepib meelsasti vajadusega teda hävitada.
Seega on Pechorini ja Grushnitsky vahelise duelli eesmärkide eesmärk näidata lugejale kõiki „kannatava egoisti“ vastuolulise olemuse tahke ja võrrelda seda vähem eduka koopiaga.
