: Reisijaid tervitab munk, kes räägib, mitu seiklust, piina ja katsumust ta enne kloostrisse minekut läbi elas.

Esimene peatükk

Paadiga Ladoga järve ääres käies külastasid rändurid, kelle hulgas oli jutuvestja, Korela küla. Kui teekond jätkus, hakkasid satelliidid arutama seda iidset, kuid väga vaest Vene linna.

Üks filosoofiasse kalduv vestluskaaslane märkis, et ebamugavaid inimesi ei tohiks saata Siberisse, vaid Korelasse - see läheb riigile odavamaks. Teine ütles, et siin paguluses elanud diakon ei talunud lühikest aega Korelis valitsenud apaatiat ja tüdimust - ta poos end üles. Filosoof uskus, et diakon tegi õigesti - “ta suri ja satub vette”, kuid tema vastane, usuisik, arvas, et järgmises maailmas piinatakse enesetappe, sest keegi siin nende eest ei palveta.

Ühtäkki tõusis enesetapja juurde uus reisija, vaikne, võimas, umbes viiekümne halli juustega mees, algaja riietes.

Ta oli selle sõna täies tähenduses kangelane ja pealegi tüüpiline, lihtsameelne, lahke vene kangelane, meenutades Vereshchagini kaunil pildil vanaisa Ilja Murometsi.

Ta rääkis preestrist Moskva piiskopkonnast, kes palvetab enesetappude eest ja parandab seeläbi nende olukorda põrgus. Joobmise tõttu tahtis patriarh Filaret preestri maha lõigata, kuid munk Sergius ise seisis selle eest, olles kaks korda unenäos isandale ilmunud.

Siis hakkasid reisijad küsima kangelas-munk-preestrit oma elu kohta ja said teada, et ta teenis armees konseerijana - ta valis ja taltsutas armee hobuseid, kellele ta oli erilise lähenemisviisiga. Kõigest oli selge, et tšernozooriidid elasid pikka ja tormist elu. Reisijad palusid tal rääkida endast.

Teine peatükk - viies

Ivan Severyanych Flyagin sündis pärisorjana Oryoli provintsist pärit jõuka krahvi päranduses. Krahv aretas hobuseid ja Ivani isa teenis teda treenerina. Ivani emal polnud pikka aega lapsi ja naine palvetas lapse eest jumala eest ning ta ise suri sünnituse ajal. Poiss sündis tohutu peaga, nii et õu kutsus teda Golovaniks.

Ivan veetis oma lapsepõlve tallis ja armus hobustesse. Üheteistkümne aasta vanusena määrati ta kraadiõppuriks kuue peale, mida tema isa valitses. Ivan pidi karjuma, ajades inimesed eest ära. Ta hiilis piitsaga.

Kord sõidutas Ivan koos isaga krahvi kloostrit külastama. Poiss piitsutas vankrit, kes oli magama jäänud. Ta ehmus, kukkus vankritelt, hobused kanti ja munk purustati ratastega. Öösel ilmus tema poolt tapetud munk Ivanile, ütles, et Ivanovi ema mitte ainult ei palunud teda, vaid lubas ka jumalat, ja käskis tal minna kloostrisse.

Te hukkute mitu korda ega hukku kunagi enne, kui saabub teie tõeline ohverdus, siis tuletate meelde teie jaoks antud materiaalset lubadust ja lähete Tšernetsisse.

Ivan ei pidanud surnud munga sõnu tähtsaks, kuid peagi juhtus tema "esimene surm". Teel Voronežisse varises krahvi meeskond koos meeskonnaga peaaegu sügavasse kuristikku. Ivanil õnnestus hobused peatada ja ta kukkus kalju alla, kuid jäi imekombel ellu.

Oma elu päästmise eest otsustas krahv Ivani autasustada. Kloostrisse mineku küsimise asemel soovis poiss akordionit, mida ta kunagi õppinud pole.

Varsti tõi Ivan paar tuvi, nad saatsid tibusid, keda kasutati kassi kandmiseks. Ivan püüdis kassi kinni, nikerdas selle, katkestas saba ja naelutas selle üle akna. Kass kuulus krahvinna armastatud neiu juurde. Tüdruk jooksis Ivani juurde kiruma, ta tulistas teda “luud vööst”, mille eest ta tallist välja visati ja saadeti aiateedele kivi purustama.

Ivan purustas kivi nii kaua, et tal olid "kasvud põlvili". Väsinud kestvast naeruvääristamisest - nad ütlevad, et mõistsid ta hukka kassi saba poolt - ja Ivan otsustas riputada end lähimasse haabamõnga.Ta rippus lihtsalt ninas, kui mustlane tuli tuppa, kus ta trossi lõikas, ja kutsus Ivani endaga varaste juurde minema. Ta nõustus.

Nii et Ivan ei saanud konksust maha, sundisid mustlased teda krahvtallidest hobuseid varastama. Hobuseid müüdi kallilt, kuid Ivan sai vaid hõbedase rubla, tal oli mustlasega vaidlus ja ta otsustas võimudele loovutada. Ta jõudis mineviku sekretäri juurde. Rubla ja hõbedase ristküliku saamiseks küsis ta Ivanilt passi ja soovitas tal minna Nikolajevi, kus oli palju tööd.

Nikolajevas pääses Ivan kurikaga. Tema naine põgenes koos sõjaväega, jättes maha oma tütre, keda Ivan pidi lapseootele laskma ja kitsepiima söötma. Aastaks sai Ivan lapse külge. Ühel päeval märkas ta, et tüdruku jalad lähevad ratta alla. Arst ütles, et see oli Aglitzi tõbi, ja soovitas matta lapse sooja liiva.

Ivan hakkas õpilast vedama suudmeala kaldale. Seal nägi ta jälle munki, keda ta kuskile kutsus, näitas suurt valget kloostrit, steppe, "metsikuid inimesi" ja ütles südamlikult: "Te peate ikkagi palju taluma ja siis saavutate selle." Taastanud teadvuse, nägi Ivan imelikku daami suudlemas oma õpilast. Daam osutus tüdruku emaks. Ivan ei lubanud last võtta, vaid lubas neil kohtuda suudmealal peremehe eest salaja.

Daam rääkis, et võõrasema sundis teda abielluma. Ta ei armastanud oma esimest abikaasat, kuid armastab oma praegust abikaasat, sest ta on tema vastu väga hell. Kui saabus aeg daami lahkumiseks, pakkus ta Ivanile tüdruku jaoks palju raha, kuid ta keeldus, sest ta oli "ametlik ja lojaalne" mees.

Siis ilmus leedi elukaaslane Lancer. Ivan tahtis kohe temaga võidelda ja sülitada saadud raha peale. "Midagi muud kui kehaline petlikkus," enda jaoks latsanik ei saanud, kuid ta ei kogunud raha ja Ivanile meeldis see aadel väga. Ta üritas Lanceri last korjata, alguses Ivan seda ei andnud ja siis nägi ema tema poole püüdlevat ning armus. Sel hetkel ilmus härrasmees-poolus püstoliga ja Ivan pidi lahkuma koos oma daami ja lanceriga, jättes poolakaga oma “seadusevastase” passi.

Penzas ütles Lancer, et tema, sõjaväelane, ei suutnud põgenenud pärisorja pidada, ta andis Ivanile raha ja vabastas ta. Ivan otsustas politseile alistuda, kuid läks kõigepealt kõrtsi, jõi teed kruntidega, mille põllul ta Sura kaldale kõmpis. Seal Khan Dzhangar, "esimese stepi hobusekasvataja" ja kuningas, müüs imelisi hobuseid. Kaks rikka tartlast otsustasid võidelda ühe mära nimel.

Nad vaatavad teineteise silmadesse, jalad toetuvad jälgedele jalgadele ja vasak käsi on tihedalt surutud ning parempoolsed on piitspeenikesed ...

Tuttav, kellega Ivan jõi teed, selgitas talle kõiki tatari võitluse keerukusi ja kakskümmend kolm aastat vana kangelane tahtis sellest osa võtta.

Kuues peatükk - üheksa

Järgmise hobuse üle peetud vaidluses sekkus lancer. Ivan liitus temaga lahingus tatarlastega ja kuni surmani nööbis ta piitsa. Pärast seda tahtsid venelased Ivani vangi panna, kuid tatarlased armusid temast ja viisid ta steppi.

Ivan elas stepis kümme aastat, oli tatarlastega tervendajana - ta kohtles hobuseid ja inimesi. Kuna ta oli kodumaast ilma jäänud, tahtsin ma lahkuda, kuid tatarlased püüdsid ta kinni ja “turgutasid”: nad lõikasid jalgadel naha, toppisid sinna hakitud hobusejõhvi ja õmblesid selle kinni. Kui kõik paranes, ei suutnud Ivan normaalselt kõndida - nii et täkk torgitas, pidin õppima minema “raskoryakoy”, hüppeliigestele ja jääma steppi.

Mitu aastat elas Ivan samas hordis, kus tal oli oma jurta, kaks naist ja lapsed. Siis palus naaberkhaan oma naist ravida ja jättis arsti tema asemele. Seal sai Ivan veel kaks naist. Oma arvukate laste suhtes ei tundnud Ivan isalikke tundeid, sest nad olid "ristimata ja maailm ei määrinud neid". Kümme aastat polnud ta steppidega harjunud ja oli väga kodune.

Lämbe pilk, julm; avatud ruum - serva pole; ‹...› ja päike valab, põleb ja steppidel, nagu oleks elu valus, pole lõppu silmist ja siin pole igatsuse sügavusele põhja ...

Ivan tuletas sageli maja meelde, pidulikud pidusöögid ilma vastiku hobuseta, isa Ilja. Öösel läks ta vaikselt steppi ja palvetas pikka aega.

Aja jooksul püüdis Ivan kodumaale naasta ja lõpetas isegi palvetamise - "mis ... palvetage, kui sellest midagi ei tule". Kord ilmusid steppides kaks preestrit - nad tulid tatarlasi ristiusku vahetama. Ivan Popov palus teda päästa, kuid nad keeldusid tatarlaste asjadesse sekkumast. Mõni aeg hiljem leidis Ivan ühe preestri surnuna ja mattis ta kristlikul viisil, teine ​​aga kadus jäljetult.

Aasta hiljem ilmusid hordis kaks pükstesse ja heledatesse rüüdesse. Nad tulid Khivast hobuseid ostma ja lõid tatarlased venelaste vastu üles. Et tatarlased neid ei rööviks ega tapaks, hakkasid nad inimesi tulise jumala Talafa abil hirmutama, kes andis neile oma tule.

Ühel õhtul korraldasid võõrad tulise ettekande. Hobused ehmusid ja hajusid ning täiskasvanud tatarlased tormasid neid püüdma. Laagris olid naised, vanad inimesed ja lapsed. Siis pääses Ivan juurtest välja ja sai aru, et võõrad hirmutasid inimesi tavalise ilutulestikuga. Ivan leidis suure hulga ilutulestikke, hakkas neid laskma ja ehmatas metsikuid tatarlasi nii, et nad nõustusid end ristima.

Samast kohast leidis Ivan ka "terava maa", mis "kõrvetab keha kõrvetades". Ta pani selle kandadele ja teeskles, et on haige. Mõne päeva jooksul olid jalad korrodeerunud ja neisse õmmeldud tükk tuli mädaga välja. Kui ta jalad paranesid, laskis Ivan "veelgi teravmeelsemalt, laskis suurematel ilutulestikel minna ja lahkuda".

Kolm päeva hiljem läks Ivan Kaspia mere äärde ja sealt edasi Astrahani, teenis rubla ja pesi selle maha. Ta ärkas vanglas, kust ta saadeti oma sünnimajja. Isa Ilja keeldus Ivani ülestunnistamast ja osa võtmast, sest ta elas koos tatarlastega pattu. Krahv, kellest sai pärast naise surma palveränduriks, ei tahtnud taluda inimest, kes oli sakramendist ekskommunitseeritud, ääristas Ivani kaks korda, andis passi ja vabastas ta.

Kümme - neljateistkümnes peatükk

Ivan lahkus sünnimaast ja läks laadale, kus ta nägi mustlast, kes üritas talupojale väärtusetut hobust müüa. Mustlaste solvumisel aitas Ivan talupoega. Alates sellest päevast hakkas ta käima laatadel, “vaeseid inimesi juhendama” ja muutus järk-järgult kõigi mustlaste ja noorte daamide jaoks äikeseks.

Üks sõjaväe prints palus Ivanil avastada saladus, mille järgi ta hobuseid valib. Ivan hakkas printsile õpetama, kuidas eristada head hobust, kuid teadust õppida ta ei saanud ja kutsus ta konsuuriks.

Kolm aastat elas Ivan koos vürstiga "sõbra ja abistajana", valides sõjaväkke hobuseid. Mõnikord oli prints kadunud ja küsis Ivanilt riigi raha katte saamiseks, kuid ta ei andnud. Prints oli alguses vihane ja tänas seejärel Ivani truuduse eest. Ise kõndides andis Ivan printsile säilitamiseks raha.

Kord lahkus prints messile ja käskis peatselt saata sinna mära, mis Ivanile väga meeldis. Kurjusest tahtis ta juua, kuid ametlikku raha polnud kellelgi jätta. Juba mitu päeva oli Ivan "vaikselt", kuni ta palvetas varajases misas. Pärast seda tundis ta end paremini ja Ivan läks kõrtsi teed jooma, kus kohtus "üllasest" kerjusega. Ta palus avalikkuse käest viina ja lõbu pärast sõi seda koos klaasikese veiniga.

Ivan armus temast, pani talle viina dekanteri ja soovitas tal joomine lõpetada. Kerjus vastas, et tema kristlikud tunded ei võimalda tal joomist lõpetada.

Aga mis sa arvad, kui ma loobun sellest joomiseharjumusest ja keegi võtab selle üles ja võtab enda peale: kas ta on selle üle õnnelik või mitte?

Kerjus näitas Ivanile oma hetkega kainestamise kingitust, mida ta seletas loomuliku magnetilisusega ja lubas temast eemaldada "purjus kire". Kerjus pani Ivani pärast klaasi klaasi jooma, tehes käed igast käigust üle.

Niisiis “raviti” Ivanit õhtuni, jäädes kogu aeg mõistusele ja kontrollides, kas bürokraatlik raha on tema rüpes ohutu. Lõpuks tülitsesid joogikaaslased: kerjus pidas armastust pühaks tundeks ja Ivan kinnitas, et see kõik pole midagi. Nad löödi kõrtsist välja ja kerjus tõi Ivani "elutuppa", mis oli mustlasi täis.

Selles majas vaimustas Ivan lauljat, kaunist mustlast Grusha ja ta viskas kogu ametliku raha talle jalga.

Peatükid viisteist - kaheksateistkümnes

Kaineks saades jõudis Ivan teada, et tema magnetizer oli joobes surnud, kuid ta ise jäi endiselt magnetiseeritud ja pole sellest ajast peale viina suhu võtnud. Ta tunnistas printsile, et raiskas mustlasele riigikassa, misjärel tal oli deliirium tremens.

Pärast toibumist sai Ivan teada, et tema vürst oli kogu oma vara hüpoteekinud, et lunastada laagrist kaunis Grusha.

Naine seisab kogu maailmas, sest ta põeb sellist haavandit, et te ei saa tervest kuningriigist terveks, kuid ta saab terveks ühe minutiga.

Pirn armus kiiresti printsisse ja pärast seda, kui ta oli saanud, mida ta tahtis, hakkas harimatu mustlane teda kaaluma ja lakkas märkamast tema ilu. Ivan sõbrunes Peariga ja temast oli väga kahju.

Kui mustlane sai rasedaks, hakkas prints oma vaesust häirima. Ta alustas ühte asja teise järel, kuid kõik tema "projektid" tõid ühe kaotuse. Peagi kahtlustas armukade Pirn, et printsil on armuke, ja saatis Ivani linna linna uurima.

Ivan läks vürsti endise armukese, “sekretäritütre” Evgenia Semenovna juurde, kellest tal oli laps, ja temast sai nende vestluse tahtmatu tunnistaja. Vürst soovis Evgenia Semyonovnalt raha laenata, riidevabrikut rentida, olla tootjana tuntud ja rikka pärijaga abielluda. Ta kavatses Ivaniga abiellumiseks pirni anda.

Vürstiga endiselt armunud naine pani maja, mille ta oli kinkinud, ja peagi võttis prints omaks juhi tütre. Naasnud messilt, kus ta ostis asiaatidelt kangaproove ja võttis tellimusi, leidis Ivan, et vürsti maja oli renoveeritud ja valmis pulmadeks, kuid Peari polnud kusagilt leida.

Ivan otsustas, et vürst tappis mustlase ja mattis ta metsa. Ta asus naise keha otsima ja ühel päeval jõudis ta jõe ääres elavasse Pirni. Ta ütles, et prints lukustas ta metsamajja kolme tosina tüdruku kaitse all, kuid ta pääses nende juurest. Ivan soovitas mustlasel elada õe ja venna koos, kuid naine keeldus.

Pirn kartis, et ta ei suuda seda taluda, ja hävitab süütu hinge - printsi pruudi ning pani Ivanile kohutavalt vande andma, et ta tapab ta, ähvardades saada "kõige häbiväärsemaks naiseks". Kuna ta ei suutnud seista, viskas ta mustlase kaljult jõkke.

Üheksateistkümnes - kahekümnes peatükk

Ivan jooksis minema ja kõmpis tükk aega, kuni Pear, kes ilmus tiibadega tüdruku näol, näitas talle teed. Sellel teel kohtus Ivan kahe vana mehega, kellelt nad võtsid ära oma ainsa poja, ja nõustusid tema asemel teenima. Vanamehed edastasid Ivanile uued dokumendid ja temast sai Peter Serdyukov.

Kunagi sõjaväes palus Ivan Kaukaasiasse "pigem surra usu pärast" ja teenis seal enam kui viisteist aastat. Kord jälitas Ivani üksus Koisu jõest kaugemale jõudnud kaukaaslasi. Mitu sõdurit suri, üritades üle jõe silda ehitada, ja siis läks Ivan vabatahtlikult, otsustades, et see on parim juhtum "oma elu lõpetada". Üle jõe purjetades valvas Pear teda “umbes kuueteistaastase noore naise” vormis, ta avas surmast tiivad ja Ivan läks vigastamata kaldale. Pärast seda, kui ta rääkis kolonelile oma elust, saatis ta paberi, et teada saada, kas mustlane Grusha tõesti tapeti. Talle öeldi, et mõrva ei toimunud ja Ivan Severyanych Flyagin suri talupoegade Serdyukovi majas.

Kolonel otsustas, et Ivanil on pearinglus ohust ja jäine vesi, tegi temast ohvitseri, vallandas ta ja andis kirja "ühele suurele inimesele Peterburis". Peterburis määrati Ivan aadressitabelisse “konsultandiks”, kuid tema karjäär ei läinud korda, sest ta sai kirja “fita”, mida oli väga vähe nimesid, ja sellisest tööst sissetulekut peaaegu polnud.

Treenerit Ivanit, üllast ohvitseri, ei võetud ja ta läks kunstnikuna tänavakabiini deemonit kujutama. Seal pidas Ivan kinni noore näitlejanna ja ta visati välja. Tal polnud kuhugi last, ta läks kloostrisse ja armus peagi kohalikku eluviisi, sarnaselt armeega. Ivan sai Ismaeli isaks ja nad panid ta hobuste juurde.

Reisijad hakkasid küsima, kas Ivan põeb „deemonit“ ja ütles, et teda kiusas deemon, kes teeskles olevat ilusat pirni.Üks vanem õpetas Ivanit deemonit põlvitamise ajal palvest välja ajama.

Mehe põlved ‹...› esimene instrument: kui sa neile alla kukud, kõigub hing nüüd üles ...

Palve ja paastumisega tegeles Ivan deemoniga, kuid varsti hakkasid väikesed kuradid teda häirima. Nende tõttu tappis Ivan kogemata kloostri lehma, võttes selle öösel kuradile. Selle ja muude üleastumiste eest lukustas abivallavanem Isa kogu suveks Ivani keldrisse ja käskis soola jahvatada.

Ivan luges keldris ajalehti, hakkas ennustama ja ennustas varast sõda. Aabits viis ta tühja onnisse, kus Ivan elas kogu talve. Tema juurde kutsutud arst ei saanud prohvet Ivanist ega hullumeelsest aru ja soovitas tal lasta tal "üle joosta".

Ivan ilmus laeva, tehes tee palverännakule. Ta uskus kindlalt tulevasse sõda ja kavatses liituda armeega, et "rahva nimel surra". Kõike seda öeldes langes võluv rändur mõttesse ja reisijad ei julgenud temalt rohkem küsida, sest ta rääkis oma minevikust ja tulevik jäi „käe varjata saatust nutikate ja ratsionaalsete eest ning avada neid mõnikord vaid beebidele“.