(375 sõna) J. Wolfromi ütlus: “Õiglus on alati maitsestatud näputäie kättemaksuga” võib kergesti muutuda pika arutelu teemaks: kuidas saab sellist madalat tunnet või tegutsemist nagu kättemaks seostada “kõrge”, jumalakartliku õiglusega? Lõppude lõpuks on need mõisted üksteise suhtes peaaegu vastupidised. Kuid olen selle väitega täiesti nõus. Lõppude lõpuks on õiglus see, kui iga inimene saab selle, mida ta on ära teeninud. Aga mida kaabakas peaks saama? Selgub, et on õiglane kohelda teda julmalt, nagu ta käitub oma ohvrite suhtes. Ja see on kättemaks, ühiskonna kättemaks neile, kes rikkusid selle reegleid. Mõistete omavahelise seotuse kontrollimiseks kaaluge näiteid.
Võtame näiteks vähemalt Edmond Dantese eluloo Alexander Dumasi romaanist "Monte Cristo krahv". Armastusest lahutatud süütu mõisteti ta süüdi ahnetes kadedates inimestes ja argpüksides ning umbes üheksa aastat vangistuses elades otsustas ta lootusetusest enesetapu teha. Surma äärel olles kohtus ta Abbot Fariaga, kes kaevas meie kangelase kambrisse. Abbot aitab Edmondil aru saada, mis tema saatusega juhtus ja kes on juhtunus süüdi. See annab kangelasele jõudu ja soovi edasi elada, vähemalt selleks, et kätte maksta neile, kes lubasid oma soovidest ja kadedusest juhinduda kellegi teise elust. Kättemaks paneb meie kangelase elama, sellest saab tema pääste. Ja muidugi, tänu külmale kättemaksule, aitab ta kui Providence'i instrument lõpuks ka õiglust. Õiglus võidab: tõelisi toimepanijaid karistatakse.
"Just kättemaksu" näide on Hamleti lugu William Shakespeare'i tragöödiast "Taani printsi Hamleti traagiline lugu". Kangelane ei saa elada, teades, et tema isa tapja kõnnib Maal. Omades filosoofilist mõtteviisi, mõistab Hamlet, et kurjus maailmas triumfeerib, nii et „kättemaks on suurem, kättemaks on väiksem“ ja kurjuse suurus ei muutu. Justkui põhjendades oma kaabaka tapmise soovi, otsustab ta kuriteo toime panna. Selles leiab Hamlet õigluse ja peategelase mõtetesse sukelduv lugeja õigustab teda ka. Taani õigluse vürsti käsi karistas tapjat, kuid karistuse õiglus sai oma isa surma eest suure peotäie kättemaksu oma pojale.
Kättemaks on tõepoolest kõrgeim õigluse vorm, sest isegi kurjategija arreteerimine on avalik kättemaks seaduse rikkumise eest. Sellepärast saame korrelatsioonis ja paljastada tugeva seose mõistete "õiglus" ja "kättemaks" vahel. Õigluse saavutamiseks tuleb tõepoolest pöörduda selle saavutamiseks mitte väga heade meetodite poole. Kuid ma usun, et sageli õigustab lõpp vahendeid ja "õiglus on alati maitsestatud näputäie kättemaksuga".
