Vaatamata asjaolule, et kõik olid just kalendri lehe keeranud ja veel sooja sügisega kohtunud, on suure ja kohutava KASUTAMISE hingeldus juba taga. Aeg kulgeb väga kiiresti, peate hakkama ettevalmistama kohe! Esseede kirjutamiseks on vaja argumente ja Literaguru meeskond pakub näiteid välismaistest klassikutest “lahkuse ja julmuse” suunas, et eksamil oleks võimalus näidata teadmisi mitte ainult kodumaise kirjanduse kohta.

1. Dante, jumalik komöödia. Jumalikus komöödias tutvustab Dante inimkonnale oma nägemust järelelust, kirjeldades üksikasjalikult Põrgu, puhastust ja paradiisi. Teose kõige kohutavam osa kirjeldab märtrite patte, hinge kannatusi ja karistust igasuguse julmuse avaldamise eest elus. Näiteks satuvad tapjad põrgu seitsmendasse ringi. Selliste halastamatu teo eest keedavad patused verises keevas vees. Dante maalib detailselt oma “tuuri” põrgus ja jälgib koos Virgiliga igas ringis korduvat kaost. Seitsmes ring on ere ka julmade karistustega jahipidamise haripungade ja tulevihma näol. Nii tõestab autor, et julmad inimesed, kes panevad toime näiteks mõrvad, seisavad silmitsi ainult julmuse ja halastamatuga, isegi kui see juhtub pärast surma.
2. Shakespeare, kuningas Lear. Mõnikord on mõned inimesed isegi oma sugulaste suhtes julmad, mõtlemata sellele, mida nad võivad vastuseks oodata. Kas on vaja pahameelt asetada halastuse kohale või on õigem sulgeda silmad mineviku poole ja näidata lahkust? Shakespeare kirjutab oma tragöödias kuningas Lear, kuidas peategelane kuningas Lear loobub omaenda tütrest Cordeliast, kuna naine keeldus isa meelitamast. Kaks ülejäänud tütart ei jätnud sellist võimalust kasutamata, sest sel viisil otsustas kuningas kuningriigi jagamise. Kuningas Lear mõistab hiljem, kui silmakirjalikud olid tema tütred, korrates talle suurt armastust. Ainult Cordelia oli oma isa suhtes lahke ja varjas teda, kui tema õed ta kuningriigist välja tõid. William Shakespeare näitab oma näidendis, et julmusele reageerides kättemaksuhimuline ja südametu pole valik, vastupidi, peate lahti laskma mineviku kaebustest ja näitama üles lahkust. Ainult nii saab lahti vastastikuste solvangute nõiaringist.
3. Goethe, noore Wertheri kannatused". Kas saate helistada armunud inimesele lahkeks? Või vastupidi, riputage talle julma isiksuse häbimärk ainult seetõttu, et kõige ees on tunded? Sentimentalismi ajastul usuti, et hea inimene on emotsionaalne ja kui sa suudad nutta, karjuda, kannatada, siis on sul hea süda. Pöördume ühe sentimentaalseima kangelase poole - tegelaskuju Goethe teosest “Noore Wertheri kannatused”. Kogu romaani piinab Wertherit õnnetu armastus abielunaise vastu ja lõpuks ei talu ta kirgede intensiivsust. Teose finaalis paneb Werther toime julma teo, kuid ennekõike enda suhtes - kangelane teeb kannatustest vabanemiseks enesetapu. Kuid hoolimata sellest saab tegelast vaevalt nimetada julmaks ja kurjaks, vastupidi, tal on lahke süda, mida täidab ainult siiras armastus.
4. Lessing, Emilia Galotti. Elu, nagu kirjandus, on mõnikord nii segane, et vastandlikud mõisted nagu "lahkus" ja "julmus" võivad ühes teos seguneda ja ristuda. Seda võib näha Lessingi tragöödias, Emilia Galotti. Prints Ettore Gonzaga ründab Emilia peigmeest ja röövib tüdruku ise. Jäädes oma vangistajaga üksi, mõistab Emilia, et tal on tema vastu tundeid. Õnnetu isa otsib kohtumist oma tütrega ja naine ütleb talle, et ta mõtleb enesetapu peale, et mitte kiusatusele järele anda. Kuid enesetapp on patt, mille pärast sa pääsed põrgusse, nii et isal pole muud valikut kui oma tütar ise tappa. Sellise pealtnäha julma teo sooritades päästab isa Emilia ebaaususest, mõistes, et see on parem - surm, ja tüdruk sureb süütu. Emilia sai elu paradiisis, kuna ta ei alistunud sobimatutele tunnetele ega tapnud ennast ning isa hing läheb pärast tütre mõrva eranditult põrgusse. Mõnikord teevad inimesed julmi tegusid, juhindudes eranditult heast kavatsusest ja soovist teisi aidata ning päästa.
5. Hoffman, "Little Tsaches". Üks julmuse ilming on tänamatus. Mõni kasutab usinalt ära asjaolu, et head inimesed käivad nendega kohtumas, ja arvestavad muidu abiga. Hoffmanni novellis “Baby Tsahes” halas lahke haldjas peategelasele, kääbusarmutile ja autasustas teda maagilise omadusega: tema ümber olnud inimesed olid kindlad, et Tsahesil oli talent, kes oli tema vaateväljas. Nii eksitas Väike Tsahes kõiki ja inimesi peteti. Haldjas on näide lahkusest Hoffmanni jutus, sest naine võttis Tsahesist haletsuse ja aitas teda, kuna ta elas alama elu. Lisaks soovis naine, et Tsahes oleks võrdne nendega, kelle arvelt ta tõusis, kuid ta kasutas seda ainult julmalt. Kahjuks ei ole kõik võimelised heategu hindama.
6. Balzac, "Isa Gorio". Kahjuks kohtlevad paljud inimesed ebainimlikult lahkete abiliste leebust kasutades neid julmalt. Sama olukorda kohtume Balzaci romaanis “Isa Gorio”. Peategelase Anastazi ja Dolphini tütred hülgasid oma isa. Gorio isa armastas tütreid väga ja andis neile ükskõiksuse ja küünilisuse pärast andeks, kuid tüdrukud ei hinnanud absoluutselt tema vanamehe lahket südant. Niipea kui nad edukalt abielluvad, näivad nad unustavat oma isa, nad häbenevad teda isegi: hakkasid nad nüüd kõrgemates ringides keerutama ja Gorio oli pasta. Anastazi ja Dolphin ei käinud Gorios isegi siis, kui ta oli suremas, ja tühjad kärud saadeti küüniliselt tema matustele. Gorio isa on lahke ja helde kangelane, andestades oma tütardele igasuguse julmuse, kuid mitte kunagi kohtunud nende kaastundega. Kahjuks ei ole lahkus sugugi isikliku õnne garantii ja mõnikord isegi tingimus, mille korral õnn on kättesaamatu.
7. Wilde, "Dorian Gray portree". Tihti juhtub, et suure südamega inimesed pööravad mitmesuguste asjaoludega leppides tähelepanu lähedaste ja lähedaste julmusele. Wilde romaanis "Dorian Gray portree" kohtame just sellist kangelast - kunstnik Basilit, kes maalis väga saatusliku maagilise portree. Basil armastas siiralt Dorian Grayt ja ta mõistis, et kogu tema väärkäitumine peidetakse portreele, ning muutis nätskeks ja tigedaks inimeseks. Dorian Gray kohta levisid kohutavad kuulujutud, kuid Basil üritas neid mitte uskuda oma armastuse tõttu noormehe vastu. Kunstnik reageeris kangelasele lahkelt, kuid Dorian ei näinud Basilias absoluutselt seda inglit, mida lugeja võis näha. Basiiliku lahkuses seisis silmitsi vaid Dorianuse üksmeelne julmus, kes otsustas, et kunstnik on süüdi kõigis oma pattudes. Selle tulemusel tappis noormees, hindamata Basili suuremeelsust ja tundeid, pildi looja, mis peegeldab kangelase hinge. Kahjuks ei suuda kõik inimesed heaga-heaga reageerida, nii et isegi heasüdamlikul inimesel pole julma ja ebaõiglase kohtlemise eest kaitstud.
8. Remarque, “Läänerindel muutusteta”. Sõja ajal ei saa sõdurid julmusega hakkama - see on keskkond, kus hea süda võib teid hulluks ajada. Kui reageerite emotsionaalselt igale rindel olevale surmale, ei kesta te ükski päev, nii et võib tunduda, et kõik sõjas käinud inimesed on küünilised. Kuid tegelikult ei lubanud nad lihtsalt enda liigset tundlikkust ja paljudel on endiselt häbi. Näiteks Remarque'i romaani “Läänerindel muutusteta” peategelane Paul. Hoolimata surnud vaenlasest üksi, mõistab ta, et tappis inimese, sama, mis temagi, ja siis saab lugeja aru, mis süda tal tegelikult on poisil, kes sattus sõjast nii vara. Kuid kangelane ei saa süsteemi vastu minna, sõjaline rutiin uputab teda verega ja finaalis pole ta enam poiss, vaid laastatud ja letargiline mees, kes sureb sama vaikselt kui tema vastane.
9. Orwell, 1984. Kas inimesel on võimalik julmuse kaudu mingit arvamust peale suruda? Oma 1984. aastal avaldatud utoopiavastaselt kujutab Orwell riiki, kus kõik peavad kinni pidama partei vaadetest ja toetama Suure Venna valitsemist. Okeaanias on palju keelatud, sealhulgas armusuhted. Seetõttu on peategelasel Winston Smithil kogu südamest palju põhjust võimu vihkamiseks. Ent kui kangelane on endiselt “kinni püütud”, püüavad nad teda järk-järgult veenda ja sunnivad teda loobuma omaenda maailmapildist. O’Brien piinab kangelast jõhkralt, ajendades teda loobuma isegi armastusest Julia vastu. Romaani lõpus jõuab Winston arusaamiseni, et ta reetis kõik, millesse ta uskus, ja järgib nüüd partei ideoloogiat. O’Brien ja kogu osariik on pilt halastamatutest tegelastest, kes on nõus midagi enda heaks ära tegema ning Orwelli düstoopias kirjeldatud lugu on näide sellest, kuidas julmus võib murda inimestes elava hea.
10. Kullade kärbeste isand. Välimuselt võib inimene olla lahke, usin ja heatahtlik, kuid pole mingit garantiid, et äärmuslikus olukorras ei muutu ta julmaks metslaseks. Goldingi romaanis „Kärbeste isand” satuvad lapsed asustamata saarele. Kõik poisid on pärit headest peredest, nad on noored härrad, kes ikka veel julmuse kohta teada ei saanud. Kuid saarel saavad mõned kutid tõelisteks koletisteks, kes on valmis minema klassikaaslasi tapma. Maailmas pole palju inimesi, kes hädaolukorras suudaksid moraali tõsta kõrgemale egoismist ja head kõrgemale julmusest. Kahjuks on mõnikord korralikkus ja halastus lihtsalt mask, mille all inimese pime sees magab.
11. Salinger "Rukki püüdja". Mõni inimene näib küüniline ja julm, kuigi tegelikult on neil hea süda. Oma romaanis "Rukki püüdja" tutvustab Salinger kuueteistaastast Holdenit, kes on täis nooruslikku maksimalismi. Kangelane proovib mõista, mis on täiskasvanu elu, kuid peab samas vanemaid pisut igavaks ja külmaks. Lapsepõlve maailm on täis headust ja Holden otsib viisi, kuidas üles kasvada, kaotamata värvikat taju. Teose finaalis leiab vastuse noor kangelane ja lugeja saab aru, et lahke hing peidab end täiskasvanud ja vahel küünilise kangelase käes. Julmus on lihtsalt teismeliste mask, kes kardab näidata tõelisi tundeid.
12. Camus, The Outsider. Mida juhitakse julmade tegude toimepanemisel? Kas nende süda on vaikne, kaastunne välja lülitatud ja nad lihtsalt ei hooli sellest? Camuse loos "Välismaalane" ilmub lugejate ette ükskõikne kangelane, kes esmapilgul emotsiooni ei põhjusta. Merceau tapab võõra ilma ühegi konkreetse motiivita ja kohtus süüdistatakse teda julmuses, väites, et ta ei nutnud oma ema matustel. Kangelane mõistetakse surma, kuid isegi see ei põhjusta talle emotsioone. Ta pole masin, ta saab lihtsalt aru, et on vaja leppida sellega, mida ta enam muuta ei saa. Tegelikult pole ta ükskõiksed inimesed, nagu võib tunduda, ja mõrva ei panda toime julmuse tõttu, kuid teised inimesed hindavad „autsaideri“ tegu just nii. Ja tema tegevuse põhjus peitub selles, et ta kuuletub instinktidele, asjade loomulikule kulgemisele. Loomad seevastu ei tapa üksteist julmusega, nad on lihtsalt niimoodi korraldatud, nende maailm põhineb loodusliku valiku seadustel. Nii et Mersot ei saa kindlasti nimetada julmaks inimeseks, sest julmus on teadlik otsus ja meie kangelane käitus alateadlikult, allutamata oma tegevusi analüüsile.

Vaata videot: 97% Owned - Economic Truth documentary - How is Money Created (November 2024).