Nõrk inimene mõtleb reeglina ainult iseendale ja oma headele, selline on tema piiratud ja isekas olemus. Kuid tugeva mõtlemisega inimesed leiavad endas julgust ja otsustavust mõelda teistele ja hoolitseda nende eest, ootamata midagi vastutasuks. Seetõttu nõustun väitega, et reageerimine näitab inimese meelejõu olemasolu.
Solženitsõni novellis “Matrenin Dvor” on kesksel kohal reageerimise teema. Peategelane abistab pidevalt kõiki, kuigi ta on erapooletu ja tagasihoidlik, ei vaja ta isegi kiitust. Tema elulugu pole sugugi originaalne: ta abiellus isegi kahju pärast, et aidata kadunud lähedase perekonda. Tema noorem vend Yefim abiellus temaga ja kui kadunud sõdur ootamatult tagasi tuli, oli juba liiga hilja midagi muuta. Nii elas Matryona kogu aeg oma armastatu abikaasaga ja kõik tema lapsed surid lapsekingades. Kuid ka siin ei muutunud naine paadunuks ja ta võttis endaga kaasa Thaddeuse tütre - sama armuke, kes ka abiellus, kuid erinevalt Matryonast, oli kuus last. Kangelanna kasvatas Kira pärismaalaseks, andes talle kogu oma tagasihoidliku rikkuse. Ta ei võtnud tüdruku vanematelt makse. Isegi tema surm juhtus ajal, mil ta aitas oma vara Kirale üle anda. Õnnetu kangelanna ohverdas pidevalt oma huve teiste abistamiseks, nii et jutustaja sõnul on ta õige naine, ilma kelleta pole vanasõna kohaselt küla seda väärt. Sellega osutab ta naise fenomenaalsele tugevusele.
Tolstoi romaanist “Sõda ja rahu” pärit Marya Bolkonskaya armastab ja hoolitseb hellalt oma isa eest, kes on vastik ja julm mees. Ta räägib naisele pidevalt, et ta pole piisavalt tark ja tark, tema naljad ja karmid väljendid teevad habras ja kahjutule tüdrukule haiget. Näiteks näeb matemaatika õpetamine välja nagu lapse peksmine: prints kurdab tütre rumaluse üle ja ärritab teda iga žestiga. Ja isegi erinevad pettused ja rünnakud ei anna Maryale vähimatki põhjust unustada, et ta on oma isa tütar, kes peab hoolitsema inimeste eest, kes vajavad head laadi ja kaastunnet. Kangelanna on printsi juures oma päevade lõpuni, kuid alles elu lõpul mõistab ta, kui ebaõiglane ta oli mõistvalt ja kaastundlikult sündinud tütre suhtes. On raske ette kujutada, kui palju jõudu ja kannatlikkust Marya vajas, et teda mõistma panna ja aidata kedagi, kes teda niimoodi unarusse jättis.
Seega on sümpaatne inimene alati see, kellel on ligimese mõistmiseks ja abistamiseks vajalik kindlus. Ilma tahte ja julguseta ei saa keegi ületada oma vajadusi ja soove, pöörates tähelepanu sellele, kes abi vajab.