Esimese maailmakirjanduses tuntud seiklusliku (või petliku) romaani tekst on säilinud vaid fragmentaarselt: 15., 16. ja oletatavasti 14. peatüki katkendid. Pole algust ega lõppu ja kokku oli ilmselt 20 peatükki ...
Peategelane (jutustamine toimub tema nimel) on tasakaalutu noormees Enkolpiy, kes on kasvanud retoorikas retoorikaks, selgelt mitte rumal, aga paraku vigane inimene. Ta varjab end, põgenedes karistuse eest röövimise, mõrva ja, mis kõige tähtsam, seksuaalse ohverdamise eest, mis põhjustas talle Priapuse viha - väga omapärase Vana-Kreeka viljakusejumala. (Romaani kultuse ajaks oli selle jumala kultus Roomas õitsenud. Falluse motiivid olid Priapuse piltidel kohustuslikud: paljud tema skulptuurid olid säilinud)
Ancolpius koos oma sarnaste parasiidisõprade Aschilt, Githoni ja Agamemnoniga saabusid ühte Kreeka kolooniasse Campanias (iidse Itaalia piirkond). Külastades rikka Rooma ratturit Lycurgust, olid nad kõik "paaridena läbi põimunud". Samal ajal pole see au mitte ainult normaalne (meie vaatevinklist), vaid ka puhtalt meeste armastus. Siis muudavad Enkolpiy ja Askilt (kuni viimase ajani endised "vennad") perioodiliselt oma kaastunnet ja armastusolukordi. Asquilt on kiindunud armsasse poissi Guitoni ja Encolpius lööb pärast ilu-trüfaani ...
Peagi kandub romaani tegevus üle laevaomaniku Leahi pärandvara. Ja - uus armastuse põimimine, millest võtab osa ka Likhi naine kena Dorida, mille tulemusel peavad Enkolpius ja Guiton kiiresti majast põgenema.
Teel satub bravuurne retoorikasõber laevale, jäetakse maapinnale ja tal õnnestub varastada Iisise ausammast ja roolimehe raha seal kallis mantel. Seejärel naaseb ta Lycurguse valdusesse.
... Priapus-fännide Bacchanalia - Priapny-jäneste metsikud “kiiksud” ... Pärast mitmeid seiklusi lähevad Enkolpiy, Guiton, Askilt ja Agamemnon pidu Trimalchioni majja - rikas vabadik, tihe teadmatus, kes kujutab end olevat väga haritud. Ta tungib jõuliselt "kõrgühiskonda".
Vestlused pidusöögil. Gladiaatorite jutud. Omanik informeerib külalisi oluliselt: “Nüüd on mul kaks raamatukogu. Üks on kreeka keel, teine ladina keel. ” Kuid siis selgub, et tema peas segas kõige koledam viis helleni müütide ja Homerose eepose kuulsaid kangelasi ja süžeed. Kirjaoskamatu meistri enesekindel ülbus on piiritu. Ta pöördub lahkelt külaliste poole ja samal ajal on eilne ori ise sulaste suhtes õigustamatult julm. Trimalchion aga väljub ...
Hiiglaslikul hõbedasealil toovad teenindajad sisse terve metssea, kust rästad ootamatult välja lendavad. Birderid pidasid nad kohe kinni ja jagasid külalistele. Veelgi peenem siga topitakse grillvorstidega. See osutus koheselt roogiks kookidega: “Selle keskel oli Priap taignast, käes nagu tavaliselt korv õunte, viinamarjade ja muude puuviljadega. Kihutasime innukalt puuvilju, kuid juba uus lõbu intensiivistas seda. Kõigi kookide jaoks lõid safrani purskkaevud vähimatki survet ... "
Seejärel toovad kolm poissi kolme Larase (maja ja perekonna kaitsejumalate) pilte. Trimalchion teatab: nende nimed on Prospector, Lucky ja Baitter. Kohalolevate lõbustamiseks räägib Trimalchioni sõber Nikeroth lugu libahundisõdurist ja Trimalchion ise räägib nõiast, kes röövis hauast surnud poisi ja asendas keha fofaaniga (õlgkärbes).
Vahepeal algab teine söögikord: pähklite ja rosinatega täidetud mustslinnud. Siis serveeritakse tohutut rasva hane, mida ümbritsevad igasugused kalad ja linnud. Kuid selgus, et kõige osavam kokk (nimega Daedalus!) Lõi kõik selle ... sealihast.
"Siis algas see, et jutustada oli lihtsalt piinlik: mõne ennekuulmatu tava kohaselt tõid lokkis juuksed poisid hõbepudelitesse parfüümi ja hõõrusid lamamistoolide jalgu, mähkides esmalt jalad põlvest kuni kannani, lilleseadetega."
Kokal lubati oma kunsti tasu eest mõneks ajaks külaliste seltsis lauda lebada. Samal ajal laulsid teenindajad järgmisi roogasid serveerides alati midagi, hoolimata hääle ja kuulmise olemasolust. Ka tantsijad, akrobaadid ja mustkunstnikud lõbustasid külalisi peaaegu pidevalt.
Kolinud Trimalchion otsustas teada anda ... oma tahtest, tulevase suurepärase hauakivi üksikasjalikust kirjeldusest ja selle peal olevast pealdisest (muidugi tema enda kompositsioon) koos oma ridade ja teenete üksikasjaliku loeteluga. Isegi rohkem vaevatud sellega, ei suutnud ta vastu pidada vastava kõne pidamisele: “Sõbrad! Ja orjad on inimesed: meiega söödetakse neile piima. Ja pole saatus, et nende saatus on kibe. Kuid minu armu läbi joovad nad varsti tasuta vett. Vabastan nad kõik oma tahtmise korral. Seda kõike ma nüüd teatan, et sulased armastavad mind sama palju kui nad, kui ma suren. "
Encolpia seiklused jätkuvad. Kord rändab ta Pinakothekisse (kunstigaleriisse), kus ta imetleb kuulsate Kreeka maalikunstnike Apelles, Zeusxidi ja teiste maalinguid. Vahetult kohtub ta vana luuletaja Eumolpusega ega lahku temaga kuni loo lõpuni (või õigemini selle lõpuni, mida me teame).
Eumolpus räägib luulet peaaegu pidevalt, selle eest on ta korduvalt kividega surnuks löödud. Kuigi tema luuletused polnud sugugi halvad. Ja mõnikord on nad väga head. Satyriconi proosalist lõuendit katkestavad sageli poeetilised lisad (kodusõja luuletus jne). Petronius polnud mitte ainult väga tähelepanelik ja andekas proosakirjanik ja luuletaja, vaid ka suurepärane jäljendaja-parodist: ta jäljendas meisterlikult oma kaasaegsete ja kuulsate eelkäijate kirjanduslikku stiili.
... Eumolpus ja Encolpius räägivad kunstist. Haritud inimestel on millest rääkida. Vahepeal naaseb ilus Guiton Asquiltist tunnistusega oma endise "venna" Encolpiuse juurde. Ta põhjendab oma reetmist Asquiltti kartusega: "Sest ta valdas nii ulatuslikult relvi, et mees ise tundus selle hoone vaid lisana." Uus saatuse keerdus: kõik kolm on laeval Likh. Kuid mitte kõik neist siin on võrdselt teretulnud. Vana luuletaja ehitab aga maailma uuesti üles. Siis lõbustab ta oma kaaslasi looga "Lohutamatu lese lugu".
Teatud Efesosest pärit matrooni eristas suur tagasihoidlikkus ja perekondlik truudus. Ja kui tema abikaasa suri, jälgis naine teda matusekoopasse ja kavatses seal surnuks näljutada. Lesk ei alistu sugulaste ja sõprade püüdlustele. Ainult ustav teenija helendab krüptis oma üksindust ja nälgib sama kangekaelselt. Viies leinapäev enesepiinamisest on möödunud ...
„... Sel ajal käskis selle piirkonna valitseja koopasse mitte kaugel, kus lesk nuttis üle värske laiba, röövida mitu röövlit. Ja et keegi ei rööviks röövikerasid maha, soovides nad matmiseks, valvaksid nad ristide lähedal ühte sõdurit. Öösel märkas ta, et hauakivide vahelt paistab üsna ere valgus, kuulis ta kahetsusväärse lese hüüdeid ja uudishimust. kogu inimrassi, tahtsin teada saada, kes see on ja mida seal tehakse. Ta läks kohe alla krüptosse ja nähes seal silmapaistva kaunitariga naist, just nagu enne imet, kohtas justkui allilma varjudega näost näkku, mõnda aega piinlikkust. Siis, kui ta lõpuks nägi tema ees lebavat surnukeha, kui ta pisaraid uuris ja naelast kriimustatud nägu nägi, mõistis ta muidugi, et see oli ainult naine, kes pärast oma mehe surma ei suutnud leinast puhata. Siis tõi ta oma alandliku õhtusöögi krüpti ja hakkas nutvat ilu veenma, et teda ei raisku asjata ega rebeneks ta rinda kasutute sobidega. ”
Mõne aja pärast liitub sõduri veenmisega truu teener. Mõlemad veenvad lesknaist, et tal on liiga vara teise maailma tormata. Mitte kohe, kuid kurb efesoslik kaunitar hakkab nende manitsustele siiski järele andma. Esiteks, pika paastu kurnatud, võrgutab teda söök ja jook. Ja mõne aja pärast õnnestub sõduril võita ilusa lese süda.
"Nad veetsid vastastikuselt omaks võttes mitte ainult selle öö, mil nad tähistasid oma pulmi, vaid sama juhtus ka järgmisel ja isegi kolmandal päeval. Ja muidugi, kui mõni sugulane või tuttav haua juurde jõudis, olid koopasse uksed lukustatud, nii et tundus, nagu oleks see kõige arukam naine surnud oma mehe surnukeha. "
Vahepeal eemaldasid risti löönud sugulased kaitse puudumise tõttu ristist ja matsid tema surnukeha. Ja kui armunud valvur selle avastas ja värises hirmust eelseisva karistuse ees ning rääkis lese kaotusest, otsustas naine: "Ma eelistan surnute riputamist kui elavate hävitamist." Selle järgi andis naine nõu oma abikaasa kirstu alt välja tõmmata ja naela tühja risti juurde naelutada. Sõdur kasutas kohe ära mõistliku naise geniaalse mõtte. Ja järgmisel päeval olid kõik möödujad jahmunud, kuidas surnud ristile ronisid.
Merele tõuseb torm. Kuristikus hukkub Likh. Ülejäänud tormavad jätkuvalt mööda laineid. Pealegi ei peata Eumolpus selles kriitilises olukorras oma poeetilist ettekandmist. Kuid lõpuks õnnetu põgenemine ja veeta kopsakas öö kalamajas.
Ja varsti satuvad nad kõik Crotoni - ühte vanimasse Kreeka koloonia linna Apenniini poolsaare lõunarannikul. See on muide ainus geograafiline punkt, millele on romaani juurdepääsetavas tekstis konkreetselt viidatud.
Et uues linnas mugavalt ja muretult (nagu nad on harjunud) elada, otsustavad seiklussõbrad: Evmolp annab endast väga rikka inimese, kes kaalub, kes pärandaks kogu tema loendamatu rikkuse. Pole varem öelnud kui teinud. See võimaldab rõõmsatel sõpradel rahus elada, kasutades linnarahvale mitte ainult sooja vastuvõtu, vaid ka piiramatut krediiti. Paljude krotonlaste jaoks oli arvestatav Eumolpuse tahte jagamisega ja nad võistlesid üksteisega, et tema poole pöörduda.
Ja jälle järgneb rida armusuhteid, mitte niivõrd seiklusi kui Enkolpiya ebaõnne. Kõik tema mured on seotud juba mainitud Priapuse vihaga.
Kuid krootonlased nägid lõpuks nende valgust ja nende õiglasel vihal polnud piire. Kodanikud valmistavad energeetiliselt ette kavatsuse vastu kättemaksu. Enkolpiya koos Guitoniga õnnestub linnast põgeneda, jättes Eumolpi sinna.
Crotona elanikud käituvad vana luuletajaga oma iidse kombe kohaselt. Kui linnas möllasid mingid haigused, toetasid ja toitsid kodanikke ühte kaasmaalast aasta jooksul parimal viisil kogukonna kulul. Ja siis nad ohverdasid: see "patuoinas" visati kõrgelt kaljult maha. Täpselt seda tegid krotonid Eumolpusega.