Lugu Leedu kuninga Stephensi sissetungist suure ja uhke armeega suurele ja kuulsale Jumala päästetud linnale Pihkvasse; kust ja kuidas ja millisel viisil saatis Jumal ta meie pattude eest Venemaa maale ja kuidas ürgse kolmainsuse suure halastuse kaudu meile patustele kristlastele lahkus ta häbi ja suure häbiga Pihkva linnast.
See oli aastal 7085 (1577) üllas ja Kristust armastava suverääni kuningriigis, tsaari ja suurvürsti Ivan Vassiljevitši, kogu Venemaa autokraadi ning koos oma aadlivürstide Ivan Ivanovitši ja Fedor Ivanovitšiga. Õigeusu kristlik Vene kuningriik valitses meie suverääneid, kaitstes ja kaitstes subjekte vaenlaste eest. Eriti kaitsesid nad kirikuid, kloostreid ja püha õigeusu kristlikku usku.
Tsaar sai teate sakslaste sissetungi kohta Liivimaale, kes põhjustas palju kurja tema põhjapoolsetes linnades ja külades, sealhulgas Pechersky kloostris. Tsaari keiser seisis armee eesotsas ja juhtis teda Liivimaa sakslaste vastu. Saabunud hiilgavasse Pihkva linna, seistes paganate linnade piiril, jagas ta seal oma bojareid ja kubernerit. Ta palvetas elututtava Kolmainsuse pildi ees ja Theotokossi ikooni ees selle üle, et ta võitis talle mittereligioossete vaenlaste üle võidu ja läks kampaaniasse. Liivimaa maale jõudes olid selle elanikud segaduses: mõned põgenesid teistele maadele, teised panid end oma linnadesse kinni ja teised kõhklesid ega teadnud, mida teha. Need linnad, mis talle ei kuuletunud, võtsid suveräänsid jõuga vastu ega säästnud oma elanikke - samu linnu, kus teda kingitustega kohtuti, ta säästis ja näitas nende elanikele armu. Liivi sakslaste naabrid - kurlandi sakslased - kuuldes Venemaa suveräänsuse võimust, saatsid talle suursaadikud ja palusid, et nad halastaks neile ja paneksid neile austust. Suverään tegi just seda ja ta vallutas Liivimaa ning hea tervise juures võidu au saatel naasis kodumaale Venemaa pinnal.
Alguses saabus suverään Pechersky kloostrisse, sealt - Pihkvasse ja sealt edasi Moskvasse. Sellest teada saades ühinesid Kuramaa sakslased nende juurest varjupaika läinud Liivimaa sakslastega ja saatsid vägesid Venemaa suverääni äsja võetud linnadesse, paljud neist olid kurjad, teised aga jälle vangi. Seda teada saades vihastas Venemaa suverään ja asus kätte juba kolmandal suvel pärast esimest kampaaniat. Sakslased ehmusid ja pöördusid abi saamiseks Leedu kuninga Stepheni poole. Stefan koos oma armeega tormas Polotski linna, mille seitseteist aastat tagasi Vene tsaar Leedust võttis. Seda teada saates saatis suverään oma kuberneri ja väed Polotski lähedal asuvatesse linnadesse ja Polotski enda juurde. Pihkvasse jõudes sai suverään teada, et Leedu kuningas oli võtnud Polotski ja ümbritsevad linnad. Keiser väänles, kuid ütles ainult: "Issanda tahe täidetakse, mida iganes Issand soovib, nii olgu." Suverään naasis Moskvasse. Teisel aastal pärast Polotski vallutamist (1579. aastal) tormas kuningas Stefan uuesti Venemaa maal läbi kampaania ja vallutas Venemaa eeslinnad. Ja kuningas otsustas minna Suure Luuka juurde. Meie suverään saatis oma kuberneri Velikiye Luki juurde, kuna kuningas Stephen saatis suursaadikud temaga rahu sõlmima. Innukas Stefan ei soovinud rahust kuulda, otsustas ta vallutada mitte ainult Suure Luuka, vaid ka Pihkva ja Veliky Novgorodi. Meie suverään saatis oma bojarid ja kuberneri Pihkvasse ja Veliky Novgorodi. Stefan naasis Leedu maale ja lasi oma sõdurid puhkusele. Kevadel käskis ta neil valmistuda uueks kampaaniaks: Pihkva linna. Poissmees ja kuberner vürst Ivan Petrovitš Shuisky teatas suveräänile, et Pihkva on hästi kangendatud ja talub Leedu kuningat. Suverään, "nägu pisaratega niisutades", andis Pihkva linna Jumala ja Neitsi ning suurte imetegijate kätte. Pihkvasse saabudes töötas prints Ivan Petrovitš Šuisky usinalt oma müüride tugevdamisel. Kuningas Stephen kutsus oma sõpru ja lähinaabreid üles temaga ühinema ja kõik koos minema kuulsusrikka ja rikka Pihkva linna. Paljudest maadest kogunesid rügemendid Leedu kuningas Stefanusele Pihkvasse minema. Kuningas Stephen koondas tohutu armee: kuuskümmend tuhat palgatud inimest ja nelikümmend tuhat tema rahvast. Kuningas jõudis Vene maa piirile ja oli peagi Pihkvast juba sada põldu - Voronichi linnas. "Ta avas oma põhjatu suu nagu põrgulik kuristik ja tahtis Pihkva linna ära sööta <...>. Ja ta kujutas end juba ette mao Pihkva lüüasaamiseks." Pihkva linna suveräänsed kubernerid ja elanikud palvetasid järeleandmatult elava Kolmainu ja Neitsi poole ning valmistusid piiramiseks. "Jumala arm ja Jumala kõikvõimsa abi lootus tekitasid soovide saavutamise kõigi südames." Pihkvas said nad teada, et Leedu kuningas Stefan oli juba jõudnud saarele, mis oli Pihkvast viiskümmend põldu. Sealt liikus Leedu armee edasi ja peatus Pihkvast viiel väljal.
18. augustil 7089 (1581), püha märtrite Froli ja Lauruse mälestuspäeval, algas Jumala päästetud Pihkva linna piiramine. Kuningas Stefani väed ületasid Cherekhu jõe ja hakkasid mööda linna ringi liikuma, samal ajal kui suveräänsed bojarid ja kubernerid käskisid neid püssidega tulistada. Kuningas Stephen hakkas usinalt valmistuma linna hõivamiseks. Tema sõdurid kaevasid oma laagritest kaevikuid mööda suurt Smolenski maanteed Suure, Siga ja Pokrovski väravani ning kaevasid neisse kaevandustesse sada kolmkümmend kaks suurt kaevu, kus asusid kaptenid ja pealinnad, ning üheksasada neli väiksemat kaevu, kuhu giidid asusid. Nii lähenesid vaenlased linnale ja ainult linnamüür eraldas nad linnamüürist.
Ööl vastu 4. septembrit rullisid nad üles ja panid ekskursioonid paika, kattis need maaga ja järgmisel päeval panid nad sinna relvad. Suveräänsed bojarid ja kubernerid, kutsunud appi Jumala ning Neitsi ja kõik pühakud, hakkasid Pokrovski väravas müüre tugevdama ja panid relvad samasse kohta. Kuningas Stefan käskis oma hetmanil Juri Zinoviev Ugrovetskil lüüa püssidega linna ja teha Pihkva linna vallutamiseks seina suured pausid.
7. septembril tabasid vaenlased linna tervelt kolm ööd ja kakskümmend piiksumist terve öö kuni öö ning purustasid Pokrovskaja torni ja poole Sigastorni ning lõhkusid paljudes kohtades linnamüüri. Kuningas Stefan kutsus kõik oma väejuhid õhtusöögile ja nad lubasid, et söövad Pihkvas õhtusöögi. 8. septembril, Püha Püha Theotokose sünniaastapäeval, läksid Leedu kubernerid ja kaptenid ning kõik linnaelanikud ja giidid kiiresti, rõõmsalt ja enesekindlalt Pihkva linna ründama. Suveräänsed bojarid ja kubernerid käskisid piiramisrõnga peksma, et anda kogu Pihkva rahvale uudiseid Leedu rünnaku kohta linnale. Suveräänsed sõdalased hakkasid relvadega vaenlase rügementi laskma ja palju sõdureid peksti. Vaimulikud karjusid palveteenistust elustava Kolmainu kollegiaalses kirikus, palvetades Jumala poole Pihkva linna päästmise eest. Pihkva inimesed põgenesid rikkumiskohta ja valmistusid kindlalt vaenlase vastu, et seista ja surra ühe ja kõigi heaks kristliku usu, Pihkva linna, oma kodu, naiste ja laste eest. Pihkva sõdalased ei lasknud Leedu vägedel linnamüüril ronida, kuid rauda ja raudrüüsse tihedalt kokku tõmmatud Leedu linnamehed ronisid sellegipoolest müüri äärde ja hakkasid linna peal inimesi tulistama, vabastades tee linna vallutamiseks.
Kuningas Stephen ise lähenes linnale ja peatus Kristuse suure märtri Nikita templis, mis asub linnast ühe välja kaugusel. Tema kaastöötajad hakkasid küsima luba Pihkva kindluse juurde minekuks ja lubasid kohtuda kuningas Stefaniga austusega ning hõivata kaks Venemaa suverääni peaministrit: Ivan Petrovitš Šuiskõ ja Vassili Fjodorovitš Šuiskõ-Skopin. Kuningas tundis rõõmu ja vabastas kaks tuhat valitud linnaelanikku ja tema lähedast aadlikku ning nad valasid linna. Suveräänsed bojarid ja kubernerid ning kõik sõjaväelased ja Pihkva inimesed võitlesid nendega vapralt ega lasknud neil müüridest ja tornidest linna väljuda. Kristlikud sõdalased hukkusid kristliku usu tõttu nagu maapinnast rebenenud nisukõrvad. Pihkva linna katedraali kirikus palvetasid Pecherski abt Tikhon ja peapiiskop Luukas ning kogu preesterluse ja diakoni katedraal pisarsilmi Pihkva linna ja selles elavate inimeste päästmise eest. "Kõigil Jumala päästetud Pihkva linna tänavatel oli kohutav nutt, valju oigamine ja kirjeldamatu nutt." Leedu armee surus kangekaelselt, arvates, et Jumal oli Pihkva linnast lahkunud. Kuid Jumal mäletas oma alandlikke lapsi ja karistas kuningas Stephenit uhkuse eest. Issand kuulis oma sulaste palvet ja näitas neile suurt halastust.
Kiituse buumist tabasid suveräänid sõdalasi tohutult pigistades mööda Seatorni ja peksid paljusid Leedu sõdureid. Lisaks panid nad sea torni alla palju püssirohtu ja puhusid selle üles, mis tegi ülimalt uhkete aadlike surnukehadest - kuningas Stefani lähedale - veel ühe torni. Kui kuningas küsis, kas aadlikud on kindluses, vastasid nad talle: "Linnuse all." Saanud teada, et tema saatjaskond oli tapetud ja põletatud ning lamas kraavis, tormas kuningas peaaegu oma mõõga poole. Vihaselt saatis ta kaptenitele ja linnavaatajatele korralduse Pihkva linna vallutamiseks. Hoolimata vaenlaste raevukast kallaletungist, toetasid suveräänsed bojarid järeleandmatult Jumalat. Imelised ikoonid, õnnistatud vürsti Gabriel-Vsevolodi säilmed ja muud pühapaigad toodi rikkumispaika ning just sel hetkel jõudis Pihkva rahe päästmine nähtamatult rahule. Kristlikud sõdalased koputasid müürilt maha Leedu sõdalased, pärast mida nad müürile ronides peksid Leedut juba linnast väljas ja lõpetasid ülejäänud Pokrovskaja tornis.
Saanud sellest teada, võtsid Pihkva naised relvastuse ja läksid rünnakule järele jäänud leedukate ette. Nad panid püssirohu Pokrovskaja torni alla ja panid selle põlema - torni jäänud leedukad hävitati. “Ja Leedu jooksis linnast oma laagritesse. "Kristlased hüppasid linnast välja ja jälitasid neid kaugele, tükeldades neid." Jumal andis kristlikule armeele võidu uhke ja jumalakartmatu Leedu üle. Kõik rõõmustasid ja tänasid Jumalat. Leedukate käes suri kaheksasada kuuskümmend kolm vaprat vaprat meest, nad maeti ja nad käskisid haavatud ravida riigikassa arvelt.
Kuningas Stephen, nähes, et tema armee häbiga linnast põgenes, oli suur häbi. "Gemaanid ei julgenud oma kuninga ette ilmuda, häbenedes oma häbi ja väsimatut kiidelda kuninga ees." Pihkva lähedal suri rohkem kui viis tuhat linnaelanikku, haavatuid aga kaks korda rohkem. Seda kuuldes langes kuningas meeleheitesse ja tulistas ennast ja oma armeed paljude etteheidetega. Ta hakkas koos oma hetmanite ja esimeste nõunikega mõtlema, kuidas Pihkvat vallutada ja oma alistamatut kubernerit ja mässulisi inimesi võita.
Ja leedukad hakkasid iga päev rünnakupunkte ründama, kuid suveräänsed bojarid ja kubernerid ei lasknud vaenlastel siseneda linnamüüri. Nad käskisid lõhkumiskoha vastu ehitada lünkadega puidust seina ja püstitada palju torne ning puit- ja kiviseinte vahele kästi kaevata vallikraav. Nähes, et Pihkvat pole võimalik tormida, asus kuningas Stephen Pihkva linna alistumisest kirjutama suveräänsetele bojaritele ja kuberneridele kirju. Ta lubas neid armuda ja õnnistada, kui nad linna rahulikult loovutavad. Tema sõdalased saatsid need nooltega kirjad linna, kuid suveräänsed bojarid ja kubernerid kirjutasid talle vastuseks, et ta valmistaks ette lahinguks nendega "ja kes iganes lüüa saab, Jumal näitab".
Vallatud keeltest said Pihkva sõdalased teada, et vaenlased viivad linna alla mitu õõnestajat. Suveräänsed bojarid ja kubernerid tellisid linnalt mitu kuulmiskäiku maa-aluste tunnelite vastu ja jälgisid põhjalikult maa-aluseid tunneleid. Defektor Ignash rääkis õõnestavatest kohtadest ja jumala armust see Leedu plaan nurises. 24. oktoobril hakkasid leedukad tulistama kuumade südamikega maju põletades, kuid isegi nende intriigide tõttu hoidis Jumal Pihkva täiesti varjamatult. Seejärel tegid Leedu sõdalased 28. oktoobril tee Velikaya jõe küljest linnamüüri alla ja pärast kilpide sulgemist hakkasid Pokrovskaja tornist kivimüüri lõikama Vee Pokrovski väravate poole, nii et raiutud müür langes Velikaya jõkke. Ja kivist seina ehitatud puumüüri tahtsid nad valgustada. Suveräänsed bojarid ja kubernerid andsid korralduse visata Leedule põlevad tõrvajäägid, samuti teha kivisse ja puidust seina palju lünki ning tulistada käsipuudelt ära lõigatud konksude külge ja torkida neid odadega. Leedu linnapoolsed käijad ja haiduksid naasid laagrisse. Kuningas Stefan käskis lüüa Suure jõe tagant seinale püssidest ja teha igapäevaseid rünnakuid. See kestis viis päeva.
2. novembril algatasid leedukad suure rünnaku jääle, kuid tapeti. Suveräänsed bojarid ja kubernerid saatsid suveräänile teate surnute ja haavatute kohta ning palusid Pihkva linna kaitsmiseks seda täiendada. Saadeti streletsky pea Fedor Myasoedov koos vibulaskjatega. "Uhke kuningas, nähes, et Pihkva linna pole mingil viisil ja pahatahtlikult võimalik vallutada, käskis kaptenitel koos giididega lahkuda linnast laagritesse ja kanda relvi." See juhtus 6. novembril. Kõik, kes viibisid Pihkvas, kiitsid Jumalat, lootes, et varsti lahkub kuningas koos kogu sõjaväega. Kuid ta seisis endiselt linna all. Vene tsaar saatis oma kuberneri Leedu maale, kus nad vallutasid paljud linnad ja naasisid Venemaa maale suure rikkuse ja vangistusega.
Peapiiskop Anthony tuli luteri usu kuningas Stefani juurde. Kuningas oli väga õnnelik ja hakkas temaga nõu pidama, kuidas Venemaa suverääniga rahu sõlmida. Anthony läks Venemaa suverääni juurde ja ütles, et saabus paavstilt suverääni ja kuninga lepitamiseks. Kuningas seevastu lahkus Leedu maale, kuid jättis Pihkva kantsleri, Poola hetmani all armeega Pihkva piiramise jätkamiseks. Ta seisis linna all, kuid ei julgenud linna vallutada ega julgenud isegi läheneda. Suveräänsed sõdalased tegid sageli sorte. Kokku pandi toime nelikümmend kuus kuritegu ja kolmkümmend üks Leedu rünnakutest Pihkva vastu.
Leedulased otsustasid hävitada vürst Ivan Petrovitš Shuisky ja saatsid talle puusärgi, öeldes, et selle sees oli riigikassa, kuid tegelikult sisaldas see püssi- ja omatehtud relvi, mis olid vööga ühendatud puusalu lukkudega. Vürst Ivan Petrovitš arvas, et puusärk on petetud, ega teinud seda ise lahti. "Keda Jumal säilitab, ei saa kogu universum tappa, ja kelle juurest Jumal pöördub, kogu universum ei saa varjuda." Mõni päev hiljem, 17. jaanuaril, said suveräänsed bojarid teate, et suveräänsed suursaadikud on sõlminud rahu kuninglike suursaadikutega. 4. veebruaril taganes Poola hetman Pihkva linnast koos kogu armeega Leedu maale. "Siis avasid Pihkva linnas suletud väravad: seega tuli lõpp ja lugu." Selle maalis samas Jumala kaitstud linnas Pihkvas selle elanik, käsitööna maalitud ikoonimaalija.