Eepiline luuletus, mis nihutab Nala ja Damayanti legendi Mahabharatast

India keskel, Vindhya mägedes, asub Nishadha riik ja selle isand oli üllas ja helde Nala kuningas. Nishadhast kaugel asus teine ​​riik - Vidarbha, ja seal sündis kuningale Bhimale tütar Damayanti, ilu, kes polnud võrdne ei jumalate ega surelike seas. Nala läheduses kiitsid õukondlased Damayanti ümbritsetud Damayanti ilu sama sageli kui Nala voorusi ning noored, kes polnud veel kohtunud, armusid. Kuninganna aias õnnestub Nalal kuldpeaga hani püüda, kes lubab, et kui Nala ta vabastab, lennata Vidarbhasse ja Damayantile oma armastusest rääkida. Nala vabastab hane ja täidab lubaduse, lendab tagasi Nishadha juurde ja teatab Nala suureks rõõmuks talle Damayanti vastastikusest armastusest.

Kui Damayanti jõudis õitsva noorusaega, nimetab kuningas Bhima tema palvel Swayamvara - pruudi enda valitud peigmehe vabaks. Svayamvara Damayanti juurde kiirustavad mitte ainult kuningad kogu maailmast, vaid ka paljud taevakehad, keda köidavad kuulujutud tema ilust ja võludest. Teel Vidarbhasse kohtuvad jumalate kuningas Indra, tulejumal Agni, Varuna vete isand ja surmajumal Yam Nalaga ja paluvad, et ta oleks nende käskjalamees, kes kutsuks Damayanti valima ühe neist neljast abikaasaks. Ükskõik kui kibestunult Nale sellise ülesande vastu võtab, täidab ta seda kohusetundlikult jumalate austamise mõttes. Pärast lohutamist nisadha lohutab Damayanti teda tõdemusega, et ta on talle kallim kui ükski jumal ja et ta valib oma peigmeheks ainult tema. Olles läbinud Damayanti, Indra, Agni, Varuna ja Yama jumaliku nägemuse kavatsused, võtab igaüks Nama kuju Damayantil ja Damayanti, kuna kuningas Nishadhi ise seisab jumalate kõrval, peate valima viie nalase vahel. Süda ütleb talle õige otsuse: ta eristab jumalaid nende pilkamatu pilgu, hääbuvate lillepärgade, nende tolmuvabade jalgade kaudu, mis maad ei puuduta, ja osutab resoluutselt tõelisele Nalale - tolmu ja higiga kaetud närtsinud pärjas. Kõik Damayanti käe otsijad, nii jumalad kui ka kuningad, tunnistavad tema valikut, kiidavad tema tunnete sügavust, esitavad pruudile ja peigmehele rikkalikke kingitusi; ja ainult Kali kuri vaim, kes ilmus ka svayamvaras, on vihjatud Nalale ja vannub talle kättemaksu. Kuid lugu Kali kättemaksust: tema sissetung Nala hinge, Nala kuningriigi kaotamine ja kõik, mis talle kuulub, täringut mängides, tema hullumeelsus ja metsas ekslemine, Damayanti küljest eraldumine ja temaga taasühinemine alles pärast mitmeid õnnetusi ja kannatusi - lugu, mis on detailselt kirjeldatud Mahabharatas, jääb väljapoole Srikharshi luuletuse raame. Erinevalt Mahabharatast lõpeb see Nala ja Damayanti pidulike pulmade ja nende õnneliku armastuse kirjeldusega.