1793. aasta kirjade teise väljaande eessõnas juhib autor lugejate tähelepanu sellele, et ta ei julgenud jutustamisstiilis muudatusi teha - kogenematu noore südame elavad, siirad muljed, millest ilma jäeti keeruka õukonna või kogenud professori ettevaatlikkus ja loetavus. Ta alustas oma teekonda mais 1789.
Esimeses Tverist saadetud kirjas räägib noormees tõsiasjast, et täidetud unistus reisimisest tekitas tema hinges valu kõigest ja kõigist lahkuda, mis oli talle südamelähedane, ja taanduva Moskva nägemine pani ta nutma.
Teel reisijaid ootavad raskused häirisid kangelast kurbadest kogemustest. Juba Peterburis selgus, et Moskvas hangitud pass ei anna õigust merereisile ning kangelane pidi oma marsruuti muutma ning vagunite, vagunite ja vagunite lõpututest purunemistest tekitama ebamugavusi.
Narva, Palanga, Riia - reisimuljed panid Reisija nimetama ennast Memeli kirjas “rõõmsa pildi rüütliks”. Reisijate hellitatud unistus oli kohtumine Kantiga, kellega ta Koenigsbergi saabumise päeval läks, ning võeti vastu viivitamata ja südamlikult, hoolimata soovituste puudumisest. Noormees leidis, et Kanti puhul on "kõik lihtne, välja arvatud <...> tema metafüüsika".
Jõudnud üsna kiiresti Berliini, kiirustas noormees kontrollima Berliini kuninglikku raamatukogu ja kohvikut, mida mainiti Nikolai tehtud linna kirjeldustes, kellega noor rändur peagi kohtus.
Kirjade autor ei jätnud kasutamata võimalust osaleda järgmise Kotzebue melodraama esitlusel. Sanssoucis ei jätnud ta märkimata, et meelelahutusloss iseloomustab kuningas Fredericki tõenäolisemalt filosoofina, kunstide ja teaduste asjatundjana, mitte kõikvõimsa valitsejana.
Dresdenisse saabunud rändur läks kunstigaleriid kontrollima. Ta mitte ainult ei kirjeldanud oma muljeid kuulsatest lõuenditest, vaid lisas ka kunstnike biograafilist teavet: Rafael, Correggio, Veronese, Poussin, Giulio Romano, Tintoretto, Rubens ja teised. Dresdeni raamatukogu köitis tema tähelepanu mitte ainult raamatukogu suurusega, vaid ka mõne muistise päritolu. Endine Moskva professor Mattei müüs valijatele 1500 taalari jaoks nimekirja ühest Euripidese tragöödiast. "Küsimus on selles, kust hr Mattei need käsikirjad sai?"
Dresdenist otsustas autor minna Leipzigi, kirjeldades detailselt looduse pilte, mis avanevad vaatele postikäru või pikkade jalutuskäikude aknast. Leipzig tabas teda rohkete raamatupoodidega, mis on loomulik linna jaoks, kus kolm korda aastas peetakse raamatumessid. Weimaris kohtus autor Herderi ja Wielandiga, kelle kirjandusteoseid ta hästi tundis.
Frankfurt am Maini ümbruses ei lakanud ta kunagi imetlemast maastike ilu, mis tuletasid talle meelde Salvator Rosa või Poussini töid. Noor rändur, kes räägib mõnikord endast kolmandas isikus, ületab Prantsuse piiri, kuid leiab end ootamatult teisest riigist, seletamata kirjades kuidagi marsruudi muutmise põhjust.
Šveits - "vabaduse ja heaolu" maa - sai autori jaoks alguse Baseli linnast. Hiljem kohtus autor Zürichis mitmel korral Lafateriga ja osales tema avalikel esinemistel. Autori edasisi tähti tähistatakse sageli ainult kirja kirjutamise tunniga, mitte tavalise kuupäevaga, nagu varem. Prantsusmaal toimuvatele sündmustele viidatakse väga hoolikalt - näiteks mainitakse juhuslikku kohtumist krahv D’Artuaga Itaaliasse minna kavatseva retinaga.
Rändur nautis jalutuskäike Alpide mägedes, järvedel, külastas meeldejäävaid kohti. Ta arutleb hariduse iseärasuste üle ja avaldab arvamust, et Lausanne'is tuleks õppida prantsuse keelt ja mõista kõiki muid saksa ülikoolide aineid. Nagu iga hästi loetud rändur, otsustas kirjade autor uurida Lausanne'i ümbrust Rousseau teose “Eloise” (“Julia või uus Eloise” - kirjaromaan) köitega, et võrrelda oma isiklikke muljeid paikadest, kuhu Rousseau asus oma “romantikasõprade” jaoks kirjanduslikud kirjeldused.
Ferney küla oli ka palverännaku koht, kus Voltaire elas “meie sajandi kirjanike kuulsusrikkaim”. Rändur märkis rõõmuga, et vana keisri magamistoa toa seinale rippus siidil Vene keisrinna portree prantsuse keeles: “Autori esitatud Voltaire”.
1. detsembril 1789 oli autor kahekümne kolme aastane ja läks varahommikust Genfi järve kaldale, mõtiskledes elu mõtte üle ja meenutades oma sõpru. Pärast mitu kuud Šveitsis veetmist läks rändur Prantsusmaale.
Esimene Prantsuse linn teel oli Lyon. Autorit huvitasid kõik - teater, pariislased, kes olid linna kinni jäänud ja ootavad lahkumist teistele maadele, antiigivaremeid. Iidsed arkaadid ja Rooma akvedukti jäänused panid autori mõtlema sellele, kui vähe mõtlevad tema kaasaegsed mineviku ja tuleviku teemal, ärge proovige "istutada tammepuud ilma lootuseta tema varjus puhata". Siin Lyonis nägi ta Chenieri uut tragöödiat “Charles IX” ja kirjeldas üksikasjalikult publiku reaktsiooni, kes nägi näidendis Prantsusmaa praegust olukorda. Ilma selleta, kirjutab noor rändur, poleks näidend vaevalt kuskile muljet avaldanud.
Varsti lahkub kirjanik Pariisi, kannatamatult enne suurlinnaga kohtumist. See kirjeldab üksikasjalikult tänavaid, maju, inimesi. Ennetades huvitatud sõprade küsimusi Prantsuse revolutsiooni kohta, kirjutab ta: "Ärge arvake siiski, et kogu rahvas peaks osalema tragöödias, mida praegu Prantsusmaal mängitakse." Noor Rändur kirjeldab oma muljeid kohtumisest kuningliku perega, mida ta oli kogemata kirikus näinud. Ta ei vaeva üksikasjade üle, välja arvatud üks - riiete lilla värv (leina värv, vastu võetud kohtus). Teda lõbustab Bully näidend “Peeter Suur”, mida näitlejad väga usinalt mängivad, kuid mis annab tunnistust nii näidendi autori kui ka etenduse kujundajate ebapiisavatest teadmistest vene elu eripäradest. Autor käsitleb oma kirjades Peeter Suure argumente mitu korda.
Ta juhtus kohtuma filmi "Vene ajalugu" autori Levekiga, mis annab talle põhjust spekuleerida ajalooliste tööde ja selliste tööde vajaduse üle Venemaal. Temast näivad olevat eeskuju Tacituse, Hume, Robertsoni, Gibboni teosed. Noormees võrdleb Vladimirit Louis XI ja kuningas Johnit Cromwelliga. Autor usub, et Leveki pliiatsist välja tulnud Venemaa-teemalise ajaloolise teose suurim puudus pole mitte niivõrd silbi elavuse puudumine ja värvide kahvatus, vaid suhtumine Peeter Suure rolli Venemaa ajaloos.
Hariduse või valgustuse tee on autori sõnul kõigi rahvaste jaoks ühesugune ja, võttes teiste rahvaste juba leitud jäljendamise eeskuju, käitus Peetrus mõistlikult ja kaugelenägelikult. "Kõigi parimate valimine on valgustatud mõistuse tegevus ja Peeter Suur soovis mõistust igas mõttes valgustada." 1790. aasta mainitud kiri sisaldab noore autori muid huvitavaid mõtteid. Ta kirjutas: “Kõik inimeste asjad pole midagi enne inimest. Peaasi, et oleksid inimesed, mitte slaavlased. "
Näib, et noor rändur reisis kõikjale - teatritesse, bulvaritesse, akadeemiatesse, kohvimajadesse, kirjandussalongidesse ja eramajadesse. Akadeemias huvitas teda prantsuse keele leksikon, mis pälvis kiitust selle ranguse ja puhtuse eest, kuid mõisteti õige korralduse täielikkuse puudumises süüdi. Ta oli huvitatud reeglite järgimisest akadeemias, mille asutas kardinal Richelieu. Teise akadeemiasse vastuvõtmise tingimused - teaduste akadeemia; pealdiste ja kirjanduse akadeemia, aga ka maali-, skulptuuri- ja arhitektuuriakadeemia tegevust.
Kohvikud tõmbasid autori tähelepanu sellega, et külastajatel oli võimalus rääkida avalikult viimastest kirjanduse või poliitika teemadel, kogunedes hubastes kohtades, kus näete Pariisi kuulsusi ja tavalisi inimesi, kes on lahkunud kuulama luulet või proosa lugemist.
Autorit huvitavad raudmaski ajalugu, kommuunide meelelahutus, haiglate või erikoolide ehitamine. Teda tabas tõsiasi, et ühe kooli kurtide ja lollide õpilased ning teise pimedad õpilased suudavad lugeda, kirjutada ja hinnata mitte ainult grammatikat, geograafiat või matemaatikat, vaid ka abstraktseid asju. Spetsiaalne kumer font võimaldas pimedatel õpilastel lugeda samu raamatuid kui nende nägemiskaaslastel.
Pariisi tänavad tuletavad meelde ajalooliste sündmuste autorit, mis on korrelatsioonis tänapäeva Prantsusmaal nähtavaga. Siit ka mõttekäik Henry IV või Philip Kauni kohta.
Bois de Boulogne'i ja Versailles'i ilu ei jätnud tundlikku südant ükskõikseks, kuid on aeg lahkuda Pariisist ja minna Londonisse - see eesmärk seati tagasi Venemaal. "Pariis ja London, kaks esimest linna Euroopas, olid minu teekonna kaks vaarao, kui ma tema plaani koostasin." Calais'ist pärit pakilaeval jätkab autor oma teekonda.
Autori esimesed ingliskeelsed muljed annavad tunnistust pikaajalisest huvist selle riigi vastu. Ta imetleb üldlevinud korda ja "omamoodi rahulolu, ehkki mitte luksust, vaid küllust."
Esimene tutvumine parima inglise avalikkusega leidis aset Westminsteri kloostris Händeli oratooriumi "Messias" aastalavastusel, kus viibis ka kuninglik pere. Noormees tunnistas teiste klasside inimesi kõige ootamatumal viisil. Teda üllatas hotelliteenija, arutades Richardsoni ja Fieldingi kangelasi ning eelistades Lovelace'i Grandisonile.
Autor juhtis kohe tähelepanu asjaolule, et haritud inglased, kes tavaliselt oskavad prantsuse keelt, eelistavad end inglise keeles väljendada. "Mis vahet meil on!" - hüüatab autor kahetsusega, et meie “heas ühiskonnas” ei saa ilma prantsuse keeleta hakkama.
Ta külastas Londoni kohtusid ja vanglaid, uurides kõiki menetluse asjaolusid ja kurjategijate ülalpidamist. Ta märkis ära žürii kohtuprotsessi eelised, kus inimese elu sõltub ainult seadustest ja mitte teistest inimestest.
Meeletu haigla - Bedlam - pani teda mõtlema selle sajandi hullumeelsuse põhjustele, hullumeelsusele, mis ei teadnud eelmist ajastut. Meeletu füüsilisi põhjuseid on palju vähem kui moraalseid ja moodne eluviis aitab kaasa sellele, mida võib näha nii kümne- kui ka kuuekümneaastase Sappho valguses.
Londoni Tarr, Greenwichi eakate meremeeste haigla, kveekerite või muude kristlike sektide koosolek, Püha Pauluse katedraal, Windsori park, börs ja kuninglik ühing - köitsid kõik autori tähelepanu, ehkki tema enda märkuses on “Londonis nii palju märkmeid, mis väärt asju oleks, nagu Pariis. "
Reisija elab tüüpide kirjelduse (märkides ära Hogarthi joonistuste truudust) ja muu kohta, eriti Londoni varaste kommetel, kus on oma klubid ja kõrtsid.
Ingliskeelses pereelus köidab autorit inglise naiste hea tahe, kelle jaoks väljaminek või kontsert on terve sündmus. Venemaa kõrge ühiskond püüab alati peol olla või külalisi vastu võtta. Kirjade autor süüdistab naiste ja tütarde moraali meestes.
Ta kirjeldab üksikasjalikult kõigi klasside londonlaste ebaharilikku lõbustusvormi - Voxali.
Tema mõttekäik inglise kirjanduse ja teatri kohta on väga range ning ta kirjutab: “Ma kordan: inglastel on ainult Shakespeare! Kõik nende uusimad tragöödiad tahavad olla ainult tugevad, kuid tegelikult on nad vaimus nõrgad.
Lõpetanud oma reisi läbi Inglismaa, ütleb autor: "Veel kord oleksin tulnud Inglismaale hea meelega, kuid jätan selle kahetsuseta."
Ränduri viimane kiri kirjutati Kroonlinnas ja see on täis ootust, kuidas ta mäletab kogetu „olla südamega kurb ja sõpradega lohutada!“.