Autor tõstis oma teoses “Taras Bulba” esile inimeste ja indiviidi ühtsuse teemat ühiste eesmärkide nimel. Sajandeid takistasid nad kasakaid elamast, tapmast ja orjusse ajamast, oma territooriumi okupeerimast.
Muidugi võib hukka mõista ka kasakad, kes tapavad ebaõiglaselt rahulikke naisi ja lapsi või vihkavad juutide ägedalt ja põhjendamatult.
Teosel on nii realistlikke kui ka romantilisi tegelasi. See näitab rikkalikult, valgustab ja ümbritseb selle ajastu inimeste elu - kasakad, nende traditsioonid, kombed ja kasakate eluviisi eripärad.
Ekspluatatsioonid aga lähevad ajalukku ja tähelepanu pööratakse ideedele, mis sisaldavad kogu Nikolai Gogoli loo suurt isamaalist tähendust.
Kui arvestada Tarase poegade pilte, näeme, et nende elu ja elu pole tänapäevasele lugejale selge. Kuid see ei takista meil nägemast, et nad elavad oma kodumaa vastu armastuses, võttes tõsiselt ja kindlalt kohustuse, julguse ja au, truuduse mõisteid.
Ja nende isa vaadates saab selgeks, et peategelane oli tõeline kangelane. Tema pilt on legendaarne. Kuigi ta mäletas neid, kes võitlesid kodumaa vabaduse eest sekkumisest.
Ka Tarase tegelaskujus on väga tugev pühendumine ühistele huvidele ja tegudele, mille nimel ta sisuliselt elab. Ta osutus väga elutähtsaks ja mitmetähenduslikuks tegelaseks, kes armastas oma poegi ja seltsimehi, leinas kõige vanema eest, hukati ja tappis kõige noorema, kes oli ühise eesmärgi muutnud, igatsenud vaenlaste kättemaksu, olles neile armutult julm.
Taras on rohkem kolonel, strateeg, kui pereisa ja isa. Armastades ei säästa ta oma lapsi, saates nad Zicorizhzhya Sichisse, mõistes, et nad võivad seal surra. Bulba on oma maa tõeline patrioot. Ta ei kaota kunagi oma naise ja laste surma järel, isegi üksi jäädes, elu mõtet.
Vana kasaka moraalne alus oli sugulus vaimus, mitte veri. Nii ta elas.
Nüüd peaksime keskenduma Tarase naise kuvandile. See on vapper ja julge naine, kes on kannatlik ja omakasupüüdmatu, ta on truu oma mõnikord julmale ja ebaviisakale mehele, armastades oma maad ja lapsi.
Pärast pikka lahkuminekut oma poegadega kohtudes veedab ta nendega vaid ühe päeva. Pärast järgmisel päeval igavese veetmise - sest ta teadis, et elu sõjas on väärtusetu ja võib ettearvamatult lõppeda.
Ostap on Tarase vanim poeg. Koju jõuab ta pärast bursa lõppu koos oma noorema venna Andriyga. Ostap on kergesti koolitatav sõjaväe alal, omandades kasakate seas kiiresti autoriteedi, käitudes kartmatult lahingutes, näidates üles vaoshoitust ja kaastunnet. Paljuski sarnaneb ta Tarasega: nõudlik enda suhtes, püsiv, oma maa patrioot, õppis ta Sichis kiiresti. Ostapil on vääramatu tahtejõud, ta talub hukkamist väärikalt, sureb märtri surmas.
Kui me mõtleme kõige noorema poja kuvandile, siis näeme, et see on sensuaalne ja kaval tegelane, kelle leidlikkus võimaldab tal probleemidest välja tulla. Ta on ka väga võimekas - kõik on tema jaoks üllatavalt lihtne. Oma tohutu kavalusega on ta aga kontrollimatult vapper. Oma kodumaaks peab ta aga neid kohti, mis tema tundeid erutavad.
Seda tähemärki näidatakse kõige paremini erinevate nurkade alt. Tema elus mängib olulist rolli armastus kauni poola tüdruku vastu, mis surub ta reetmisele ja viib lõpuks surma. Kuid ikkagi kahetseb autor seda kangelast, leides, et ta on isegi surnud, ilus. Andriy elab rohkem tunnetega kui mõistusega ja teeb asju emotsioonide mõjul.
Just tema autor pani ta väga raskesse eluolukorda, kui vääri ja õiget valikut on keeruline ja isegi võimatu teha.
Lugu on väärtuslik selle poolest, et räägib tõepoolest kasakate võitlusest oma rahva eest, oma kodumaa iseseisvusest ja usust. Kogu töö põhiidee on see, et pole jõudu, mis võiks õigluse ja elu kaitsmiseks õiglase põhjuse eest seisvate inimeste üle võita. Teos on haaratud isamaalise tähendusega, kasakate ühtsuse ideedest lahingutes väliste vaenlastega.
