Luuletuse kirjutas autor 1823. aastal, kui Puškin oli lõunaeestis, nimelt Odessas krahv Vorontsovi kabinetis. Luuletaja oli masenduses tänu sellele, et tema vabaduse unistused purunesid.
Loomise ajalugu
Oma teose loomiseks pöördub Puškin evangeeliumi motiivide poole. Eelkõige räägime mõistujutust, mis räägib külvajast. Seda rääkis Kristus. Põhimõte on see, et külvaja ei suuda uskuda, et kõik terad tärkavad. Kuid kui seeme istutatakse viljakasse mulda, tärkab see kindlasti.
Sel ajal oli luuletaja häbisse sattunud valitsusevastaste tunnete pärast, mida ta luules väljendas. Teda vihkasid aga mitte ainult võimud, vaid ka tavalised inimesed, kes kritiseerisid tema tööd karmilt ajakirjades. Siis vihastas Aleksander Sergejevitš ja heitis kõigile detraktoritele poeetilise noomituse.
Žanr, suund ja suurus
A. Puškini teose žanr on lüüriline luuletus. Lüürilise teose “Vabaduse kõrbe külvaja” loomise suund on romantism, kuna A. Puškin lõi oma ideaalides pettunud lüürilise kangelase. Ta on üksildane ja ühiskonnale vastanduv. Need on märgid romantilisest trendist.
Luuletus on kirjutatud neljajalgse iamba abil, kasutades pürrhhiat. See kombinatsioon muudab teose ebaharilikult rikkalikuks ja elavaks. Teoses on riim, nii rist kui ka ring. Samuti toimub naiste ja meeste riimide vaheldumine.
Pildid ja sümbolid
Luuletuse lõi autor esimeses isikus, mis annab lugejale võimaluse lüürilisest kangelasest paremini aru saada, seda lähemalt kaaluda. Luuletaja nimetab peategelast “kõrbekülviks”, rõhutades tõsiasja, et ta on teerajaja, st tema on esimene, kes üritas külvata vabadust esindavaid seemneid.
Lüüriline kangelane ei saavuta soovitud, mis viib ta meeleheitesse. Pettunud, võrdleb ta rahulikke rahvaid loomade karjadega, kes on hukule määranud iseenese ja nende järeltulijad orjusele. See võrdlus naeruvääristab mitte ainult pärisorjust, vaid ka neid aadlikke, kes piiravad end vabatahtlikult oma õigustega, kuuletudes kuninga-isaga.
Kõrreke ja nuhtlus on karjamaa atribuudid, mis näitavad inimeste sarnasust tapmisele veetud veistega.
Teemad ja väljaanded
- 19. sajandil pidasid kirjanikud ja luuletajad suurt tähtsust rahva orjastamise probleem. See probleem kajastub A. Puškini luuletuses. Luuletaja otsustas oma mõtted ja ideed edastada lugejale Piibli tähendamissõna kaudu. Ta süüdistab orjateenistuses mitte niivõrd tavalisi inimesi, kui aadlikke, kes suudavad midagi muuta, kuid kõhklevad seda tegemast.
- Teose peateema on lüürilise kangelase pettumus luuletaja saatuses: tõe ja vabaduse sõnumitooja. Tema seeme ei leidnud viljakat mulda, inimesed ei taha teda kuulda. Nad hellitavad hästi toidetud kariloomade rahu ja jõudeolekut kui vabaduse ideaalid ja väärtused. Seetõttu jätab külvaja nad maha, hoolitsedes selle eest, et see põlvkond ei hindaks tema tööd.
- Samuti juhib luuletaja tähelepanu nõiaringi lootusetuskus isad annavad orjakepi lastele edasi. Keegi ei julge seda murda, seetõttu on kõik järgnevad inimpõlved orjusele hukule määratud.
Peamine idee
Peamine idee, mille aluseks on teos, on luuletaja katse mõttetus suruda inimesi mõistma oma rolli ja tähtsust. Seega, kui luuletaja ei saa oma ideid massidele edastada, muutub tema teos tarbetuks. Seetõttu oli ta pettunud ühiskonnas, mis ise küsib nuhtlust ja tõmbab ikke, lükates tagasi külvaja kingituse.
A. Puškini sõnumi mõte on see, et väljendades oma rahulolematust, õhutab salaja inimeste uhkust. Tema luuletust lugedes vihastavad nad mitte ainult teda, vaid ka iseennast, sest saavad aru, et külvajal on õigus. See emotsioon julgustab neid mõistma oma orjalikku positsiooni.
Kunstilise väljenduse vahendid
Aleksander Sergejevitš kasutab oma mõtete ja ideede väljendamiseks mitmeid kunstilisi piltlikke vahendeid. Esiteks on need teed, näiteks metafoorid (“vabaduse külvaja”, “auhüüu”, “vabaduse kingitused”), epiteedid (“puhta ja süütu käega”, “orjastatud ohjad”).
Luuletuses leiate näiteid stiililistest kujunditest, nagu antitees ja inversioon, ning süntaktilistest vahenditest, mille hulka kuuluvad: retooriline hüüatus, pöördumine, küsimus ja homogeensete liikmete seeria.
A. Puškin kasutas alliteratsiooni poeetilise foneetikana. Lisaks ei andnud luuletaja üle leksikaalseid kujutamisvahendeid, mis hõlmavad üllast sõnavara (hea, ohjad).