Pied Piper on Tsvetaeva esimene luuletus, mis kirjutati paguluses Prahas. See on ettekuulutus Vene revolutsiooni saatusest, mille romantiline periood lõppes ja algas surelik, bürokraatlik, diktaatorlik tegevus. See on mis tahes utoopia otsus rahva võidukäigu, rahvavõimu võimaluse kohta. See on pilk massite revolutsioonilisest olemusest rääkimisel, mille mäss põhineb alati kõige alusemotiividel - ühiskondlikul kadedusel ja rikastumise janul.
Tsvetaeva luuletus on äärmiselt mitmetahuline. “Pied Piper” on seetõttu muutunud üheks maailmakirjanduse igaveseks, hulkuvaks süžeeks, sest iga tegelase tõlgendusi saab ümber pöörata. Pied Piper on nii päästja kui ka mõrvar, kätte makstes julmalt linnale pettuse eest. Kodanikud on nii ohvrid kui ka petlikud petjad ja jälle ohvrid. Muusika mitte ainult ei hävita rotte, vaid annab neile ka surres viimase võimaluse väärikuse saamiseks, ülendab neid, meelitab neid millegi ilusa ja igal juhul mittesöödavaga.
Pied Piperi legend ilmus esmakordselt kirjandusliku toimetamise käigus Merime'i kroonikas Charles IX korda. Enne seda oli see olemas mitmetes folklooriversioonides. Selle proovitükk on lihtne: Saksamaa Gammelni linnas ähvardab rottide sissetung hävitada kõik toiduvarud ja seejärel ka kodanikud ise. Gammelnisse jõuab salapärane Pied Piper, kes lubab tohutu tasu eest kõik rotid minema viia. Talle lubatakse see raha ja piipu mängides meelitab ta rotid Weseri jõkke, kus rotid ohutult upuvad. Linn keeldub talle maksmast lubatud raha ja sama mänguga flöödil kätte makstud Pied Piper võlub kõiki kuni ühe Hamelny lapse jaoks - viib nad linnast mäele, mis lahutas teda. Mõnes legendi versioonis leitakse mägedest välja tulevaid inimesi pärast Gammelni ümbrust palju, nad veetsid mäest kümme aastat ja neil on salajased teadmised, kuid need on juba mittekanoonilised võimalused ja neil pole legendiga otsest seost.
Tsvetaeva säilitab selle süžee, kuid omistab tegelastele erilist tähtsust, nii et konflikt ei näe sugugi sama välja nagu folkloori põhimõttes. Pied Piper Tsvetaeva's on muusika sümbol üldiselt, võidukas ja muusikast sõltumatu. Muusika on ambivalentne. Ta on ilus, hoolimata sellest, millised on kunstniku uskumused ja milline on tema isiksus. Seetõttu ei solva Pied Piper linnakodanikele kätte makstes asjaolu, et talle maksti alatoetust mitte laste ahnusest välja viimise tõttu, vaid seetõttu, et muusika kui selline on tema näos solvunud.
Muusika on võrdselt veenev nii rottide, sissemurdjate kui ka laste jaoks - kõigile, kes ei taha sellest aru saada, kuid on tahtmatult sunnitud alluma oma taevasele harmooniale. Kunstnik võtab hõlpsalt kedagi endaga kaasa, lubades kõigile, mida tahab. Ja rotid tahavad romantikat.
Tsvetaeva võidukas proletariaat on üsna ausalt öeldes palju täpseid detaile kujutatud rottide eraldiseisvana, kes vallutasid linna ja ei tea nüüd, mida teha. Rottidel on igav. "Härrased, salajane: vastik punane." Neil on igav omaenda revolutsioon, nad on rasvunud ja lõtv. “Mu silm ujub”, “Silb ujub”, “Mu tagumik vaevab ...” Nad mäletavad end vaprate, hambuliste ja lihaseliste, rahuldamatute näljaste maadlejatena - ja on nostalgilised kui “riigis, kus sammud lai, meid kutsuti ... ". Sõna "bolševikud" ilmub reale iseenesest, sest peatükis on võtmesõnaks "suur inimene", suur tee, ekslemise sümbol.
Flööt meelitab neid: India, uus lubadus võitlusele ja vallutamisele, teekond sinna, kus nad raputavad rasva maha ja mäletavad noorust (prohvetlanna Tsvetaeva ei osanud teada, et India vabastamise plaan küpseb mõne ratsaväejuhi peas, nii et Punaarmee võitlusrõõm ei kadunud asjata. pärast kodusõja võitmist). Selle romantilise noodi, eksimise, võitluse ja teise nooruse lubaduse jaoks lähevad rotid jõkke.
Kuid ta meelitab Pied Piperi lapsi hoopis teisega, sest ta teab, kelle lapsed see on. Need on unise, heatahtliku, vilisti, hiilgava, ahne ja mõrvarliku Hamelni lapsed, milles nad vihkavad kõike erinevalt, kõike elavat, kõike uut. Nii näeb Tsvetaeva tänapäevase Euroopa maailma, aga ka - laiemalt - mis tahes inimkooslust, kes on jõukas ja pole pikka aega teada saanud uuendustest ja vapustustest. See maailm ei suuda rottide sissetungi vastu pidada ja on hukule määratud ... kui muusika ei sekku.
Selle maailma lapsed saavad minna ainult puhtalt materiaalsete, lihtsate ja armetute lubaduste saamiseks. Ja Pied Piper Tsvetaeva juures lubab neile "tüdrukutele - pärleid, poistele - neile püüdmist, koos pähkliga ... Ja - saladus - kõigile". Kuid see saladus on ka lihtne, lapsik, rumal: odav leht, mille leht on otsaga, õitsenguga finaalis. Heatahtliku poisi ja tüdrukute unistused: ärge minge kooli, ärge järgige äratuskella! Kõik - sõdurid, kõik - maiustused! Miks käivad lapsed flöödil? "Sest KÕIK on tulemas." Ja see lapsepõlvekari, ka omal moel rott, demonstreerib kogu "lapseliku" või "noorte mässu" kogu sisemist valet.
Ja muusika - julm, võidukas ja kõikvõimas - läheb kaugemale, hävitades ja säästes.