: Hoovi kogudes rajab kotkas teadust ja kunsti, kuid valgustumine pole talle hea. Kotkas jääb võhiklikuks, verejanuliseks türanniks ning abistajad jäävad vargadeks ja skeemitajateks.
Luuletajad varustavad kotkaid julguse, aatelisuse ja suuremeelsusega, võrdledes nendega sageli linnakaaslasi. Jutustaja kahtleb kotkaste üllastes omadustes, väites, et need on vaid röövlinnud. Kotkad on tugevad, kaugelenägevad, kiired ja halastamatud ning nende ilmumisel kiirustab kogu sulgede kuningriik hirmu, mitte imetlusega, nagu luuletajad väidavad.
Ja kotkad elavad alati võõrandumises, ligipääsmatutes kohtades, ei tegele külalislahkusega, vaid röövivad ja röövimisest vabal ajal tuhisevad.
Siiski oli üks kotkas, kes tahtis elada nii, nagu vanasti elasid maaomanikud. Ta kutsus kullikese, tuulelohe ja pistriku ning käskis neil koguda endale erinevatelt lindudelt õue. Aadlik peigutab teda ja lohutab teda, jäädes verejanuliseks, kuid hoiab teda hirmus.
Kiskjad takerdusid mitmesuguste lindude igast küljest. Kõigile konsonantidele tehti kärnaid, neile tehti vastus “talupoegade” eest, muusikud tegid koroste ja loone, papagoidest said pühvlid, nad usaldasid riigikassa võtmed harapule, öökullid ja öökullid said öövalvuriteks.Nad kõik kirjutasid revisjonilukku ja kirjutasid välja palgalehed ning mõistsid: nad ei võtnud arvesse, et teadus ja kunst peaksid olema kotka õuel. Selle rolli täitmiseks sobivad kolm lindu: härg, rähn ja ööbik.
Härjavõsa oli krapsakas linnuke. Olles õppinud kantonistide koolis ja teeninud rügemendi kösterina, hakkas ta välja andma ajalehte Vestnik lesov. Lihtsalt ei töötanud pullilehes. “See puudutab midagi - te ei saa seda puudutada; siis see ei puuduta midagi - seda pole mitte ainult võimalik puudutada, vaid see peaks olema. Ja tema pea selle jaoks koputab ja koputab. " Nii otsustaski ta kotkasse õue minna ja karistamatult teda kiita.
Rähn, alandlik teadlane, juhtis üksluist elu. Päevi istus ta männilibal, usinasti õõnes ja õõnes "terve hunnik ajaloolisi uurimusi:" Lesyde genealoogia "," Kas Baba Yaga oli abielus "," Mis sugu peaksid nõiad auditooriumitesse sisenema? " Ja nii edasi". Ma ei leidnud oma rähnidele rähnikirjastust ja otsustasin minna koduõuele sisehoovi ajaloolanedesse lootuses, et äsjailmunud uurimuse meister selle prindib.
Ööbik armastas tervet maailma, nad kuulasid tema laule õhinal, kuid ta oli liiga kohmetu ja püüdlik.
Sellest ei piisanud, kui ta metsas vaba laulu saatel müristas ... Arvati: kotkas riputab kaelale sipelgate munade kaelakee, ta kaunistab terve rinna elusate prussakad ja kotkad teevad kuuvalgel salajasi kuupäevi ...
Kotkas ei olnud teaduse vastu ja võttis kõik kolm vastu. Kuldajastu algas kotka õuel. Tärnlased õpivad hümni, korosteli ja kuused mängivad pasunaid, papagoid leiutavad uusi nalju.Nad hakkasid korvidelt võtma "valgustuslikku" maksu, rajasid kadekorpuse pistrikule ja haagidele ning öökullide, öökullide ja öökullide akadeemia. Voronyatians ostis tähestiku koopia. Vanima kuldnokka kutsuti Vassili Kirilych Tredyakovskyks, ta määrati luuletajaks ja kästi võidelda ööbikuga.
Teaduste ja kunstide näituse päeval oli härjavõit kõige edukam, kui ta oli läbi lugenud nii kerge feuilletoni, "et isegi kotkas arvas, et ta sai aru." Feuilletonis öeldi, et sulane elu on parem kui peremehe elu - peremehel on palju muresid ja isanda pärisorjal pole leina. Kui pärisorul oli südametunnistus, kõndis ta ilma püksteta ja nüüd, kui südametunnistust pole pisut järele jäänud, paneb ta korraga kaks paari pükse. Kotkas kuulas ja nõustus.
Ööbik hakkas kotkale laulma pärisorja rõõmust, kes sai teada, et Jumal oli ta maaomaniku saatnud; kotkaste suurejoonelisuse kohta, kes orjadele viina ei säästa. Kuid kunst ei mahtunud nendesse "teenivatesse" raamistikesse, aeg-ajalt paisus see välja. Ma ei saanud aru ööbiku kotkalaulust ja helistasin Tredjakovskile. Vassili Kirilych lausus sama selgelt "servile proovitükid", et merikotkas vaid nõustus. Pärast seda, kui vana kuldnokka peremehele anti sipelgate munade kaelakee, kästi ööbik silma alt ära viia.
Ehkki valgustusalane äri liikus edasi, varitses kogenud härjavõit: ta tundis, et "kogu see hariduslik sagin on tohutu ja halastamatu lõpp" ja tal oli õigus. Pistrik ja öökull tegid vea, plaanides õpetada kotkast lugema ja kirjutama lihtsat “helimeetodit”, kuid aasta hiljem tegi kotkas vigu - “Kotka asemel kirjutati alla“ Aryol ”.”
Nagu kõik õpetajad, ei andnud ka pistrik ja öökull kotkale puhkamist ega aega "ning nendevahelised suhted läksid pingeliseks. Kord üks öökull hommikul hakkas kotkas grammatikat õpetama. Kaks korda palus kotkas tal lahkuda ja kolmandal rebis ta selle kaheks. Sama saatus tabas ka pistrikku, kui ta peremehelt aritmeetilise mõistatuse küsis.
Kogu tema veri kees mõttel, et ta ütles "kõik" ja pärisorja julges vastuväiteid esitada: "mitte kõike". Ja ... kui kotkastes hakkab veri keema, ei suuda nad pedagoogilisi meetodeid eristamisest eraldada.
Kõik said kohe aru, et "kuldajastu" on otsa saanud. Teadmatuse pimedus lähenes "tsiviilkonfliktide ja igasuguste segadustega". Kuu aega hiljem lagunes kõik nii, et "isegi kotka ja kotka toitu hakkas riknema".
Enda õigustamiseks viskasid haik ja tuulelohe valgustusajastu ajal kõik minema. Tõendina hakkasid nad "vandenõusid avama", millesse kindlasti kaasati mõni raamat. Uurimisi, uurimisi, saatusi jätkus kuni kotkas teadusele lõpu tegi.
Hoov oli tühi. Järelvalveta jäetud Ravens kogunes karja ja lendas minema. Kotkas jälitas neid, kuid ei suutnud järele jõuda: "magusa maaomaniku elu oli nii hellitatud, et ta ei suutnud selle tiibu vaevu liigutada." Siis ütles kotkas kotkale: "See olgu kotkastel õppetund!" Kuid mida see tähendas: "kas valgustumine on kotkastele kahjulik või kotkad on valgustumisele kahjulikud, või lõpuks mõlemad koos - ta vaikis sellest".