Literaguru peatükkide kokkuvõte on suurepärane viis õppetunni kiireks ettevalmistamiseks, tuletades meelde sündmusi konkreetsetest peatükkidest. Kui teil on küsimusi, küsige neid kommentaarides.
I peatükk
Kaks venda, Ostap ja Andriy (nende tegelaste võrdluse leiate siit) lõpetasid seminari, naasid Kiievist koju. Pojate isa Taras Bulba (T. Bulba pilt) naeruvääristas nende bursast tehtud kärbitud päid ja õpilasriideid. Ostap ei sallinud irooniat, vastupidiselt rahu armastavale nooremale vennale: ta pidas oma vanemaga kaklust, kuid konflikt lõppes kiiresti. Mehed istusid laua taga, tähistasid kauaoodatud kohtumist. Taras otsustas lapsed Sichisse saata, sest oli kindel, et raamatud ja emalik armastus ei kasvata tõelisi mehi. Lahingus kaitsjad sünnivad. Ema arvamus ei huvitanud kedagi. Ta hoidis kõiki kogemusi oma armastavas südames. Perekonnapea kutsus kohale kõik sadakondlased, kes tema otsust rõõmsalt toetasid. Isa oli reisist inspireeritud ja otsustas minna koos poegadega.
Eile õhtu oli nagu ema piinamine. Ta raputas oma ainsad lapsed pähe ja nuttis leebelt. Ma ei maganud kogu öö, kartsin, et tuleb hommik. Kui mehed maanteele jõudsid, tormas ema justkui oma valdusse kaks korda nende juurde, kuid kasakad viisid ta minema. Tal õnnestus poistele kinkida vaid Jumalaema ikoone, lootuses, et ta nende eest hoolitseb.
II peatükk
Reisil igatses Taras Bulba noorust, sõpru. Vennad mõtlesid omadele. Kord saatis 12-aastane poiss ahtri isa Kiievi bursasse õppima. Vanim poeg oli kangekaelne tegelane (siin on tema täielik kirjeldus), ta ei soovinud uurida, nii et ta põgenes korduvalt ja karistuse eest peksti teda poole surmani. Ta ei andnud alla ja kaevas praimerile haua, täites raamatu maaga koguni 4 korda. Selle eest peksti teda jälle halastamatult varrastega. Hariduslikel eesmärkidel ähvardas Taras sõnakuulmatuse tõttu ta kloostrisse saata. Pärast seda jõudis poeg leppida, võttis mõtte alla ja temast sai üks paremaid õpilasi. Noorim poeg õppis hästi ja ilma piitsata, kuid vaimus oli ta seikleja (ja siin on tema täielik kirjeldus). Kaval nutikus aitas Andriyl karistust vältida. Ta armus poola tüdrukusse ja üritas talle muljet avaldada, julges isegi tema kambritesse pääseda. Väike tüdruk ehmus ja siis ta naeris. Neiu aitas noorel poisil välja tulla.
Perekond saabus Sichisse, kus nad kohtusid rõõmsalt Tarase sõpradega. Saarel korraldasid nad pidusid, lõbutsesid, korraldasid veresaunaid.
III peatükk
Inimesed Khortitsas olid väga erinevad: keegi polnud kunagi praimerit näinud, keegi oli akadeemiast enne tähtaega lahkunud ja kellestki oli saanud väike teadlane, nagu vennad Bulba. Selles ühiskonnas kohtusid targad arvamusliidrid, partisanid, ohvitserid ja paljud teised. Neid kõiki ühendas kõigutamatu usk Jeesusesse Kristusesse.
Ostap ja Andriy liitusid meeskonnaga kiiresti. Bulba aga uskus, et mees on kaitsja. Ja nii saab ta vaid lahingus. Isa arvas, kus ta pojad võiksid jõudu näidata? Ta tahtis sõda busurmaanidega ja Koshev oli selle vastu. Taras otsustas kätte maksta. Bulba veenis oma kaaslasi andma kõigile juua, et purjus inimene kassi kukutada. Ja nii see juhtus. Nüüd on kaval Tarasi lahingusõbrast Kirdyagist saanud Koshev.
IV peatükk
Sõjakampaania kohta räägib Taras uue juhiga. Ta läheb triki juurde, palub Bulbal lasta inimestel tulla tema juurde omal vabal tahtel, mitte käsu korras. Lõppude lõpuks aitab see vältida vastutust sõna rikkumise eest.
Ja siin räägivad põgenenud kasakad, et katoliiklased sõidavad vankritega ringi ja kasutavad kristlasi. Preesterlikest pühadest rüüdest teevad juudid seelikuid ja ilma juutide loata on inimestel keelatud pidada õigeusklikke pühi. Kasakad on maruvihased. Nad on otsustanud kaitsta Kristuse inimesi jumalateotuse eest ja plaanivad okupeeritud külad rikkuda. Kasakad korraldavad rünnakuid juutide vastu. Üks neist oli Yankel. Enda päästmiseks ütles ta Tarasele, et on oma vennaga põgusalt tuttav. Seetõttu lubab Bulba tal minna kasakatega Poola.
Peatükk v
Kuulujutt tõi kasakate sõjalise hiilguse nende laagritest kaugemale. Isa ei suutnud oma poega piisavalt kätte saada, sest neist said lahinguväljal vaprad sõdalased. Ostapi käitumises ja käitumises nägi ta tarkust ja lõvi haaret. Lahingus aitas teda analüütiline mõtteviis. Andria on tunnete pärast juba pikka aega muretsenud. Ta ei saanud nagu Ostap taktikat ette planeerida, käitus oma südame kutsel, kuid see oli tema tugevus. See funktsioon aitas tal teha selliseid saavutusi, mida kogenud kasakad ei suudaks saavutada.
Dubno linnas tahtsid sõdalased valli vallutada, kuid sealt kukkusid pähe tünnid, nooled ja potid keeva veega. Vastupanu kättemaksuks otsustasid nad hävitada põllukultuurid ja põllud ning piirata mässulist linna. Yesaus toob vendade ikoonid emalt. Kasakate blokaad Dubno.
Väsinud võitlejad jäid vaikselt magama, ainult Andriy imetles taevakeha. Järsku nägin tema ees tatarlast, paneeli neiu. Õnnetu tüdruk palus leiba armukese ja tema ema jaoks, sest nad surevad nälga. Andriy ehmatas, tõmbas Ostapi pea alt kotitäie toite. Nad suundusid alajaama poole, kuid neid peatas unes ennustanud Bulba hääl. Ta ütles, et naisi ei too hea, ja jäi kohe magama.
VI peatükk
Maa-aluse käigu kaudu jõuab Andrii katoliku kloostrisse, kus teda tabas rikkalik teenetemärk ja ilus, ennekuulmatu muusika. Pärast seda, kui ta on koos neiuga näljasesse linna lubatud. Kasakaid kohtab laialt levinud surma nägemine (lapsega surnud naine, näljane vanamees), ta saab tatarlastelt teada, et Dubnos pole toitu ega veiseid. Kord rikkalikus kinnisvaravaldkonnas kohtub ta oma armastatuga, tema tunded tugevnesid. Tatar toob viilutatud leiba. Andriy hoiatab, et sa ei saa palju süüa, sest kõht on kaotanud kontakti toiduga. Nüüd on toit mürk.
Tunded olid tugevamad kui kohustus usu, kodumaa, isa ees. Andrius loobus kõigest, et teenida kõike. Tatarka teatas, et Poola väed on sisenenud linna ja veavad kasakate vange. Sel hetkel kinnitavad armastajad vaikiva kokkuleppe suudlusega: nüüd on noorem Bulba teisel pool.
VII peatükk
Kasakad on raevukad: nad ihkavad vangistajatele kättemaksu. Yankel räägib oma isale uudise Andria reetmisest. Taras on vihane ja tahab juba rääkijat karistada, suutmata uskuda juhtunud häbi. Kuid vestluspartner räägib kahe armukese lähenevatest pulmadest, viidates ümberlükkamatutele tõenditele reeturi süü kohta.
Õnn muutis ka kasakaid: paljud neist langesid lahingus või hukkusid vangistuses. Öösel tapeti nad lihtsalt unes. Sõda kasakate ja "poolakate" vahel. Ataman võtab lahingus surma, kuid Ostap näitab üles julgust ja võtab mõrvari jõhkralt kätte. Julguse eest pärib ta pealiku tiitli. Taras Bulba on oma poja üle uhke. Lahing oli läbi, kuid Andriat surnute hulgast ei leitud. Vihasena tahab isa hävitada naise, kes rikkus tema poja au.
VIII peatükk
Uudised tatarlaste rünnakust Khortytsya vastu kurvastasid kõiki. Kosheva konsulteerib kasakatega. Otsustasime nende juurde minna ja varastatud kaubad tagastada. Taras Bulba on aga vastu, sest peamine on partnerlus. Seetõttu ei saa nad lahkuda, sest nende sõbrad istuvad Poola koopasse. Rahvas nõustub Koshevoy ja Bulbaga, inimesed jagunesid kahte leeri. Vana kasakas Kasyan Bovdyug otsustas, et üks grupp tuleb saata puuduvate väärtuste pärast, ja lasi teisel salgal seltsimehi aidata. Nii nad tegidki.
Kasakad jätsid teineteisega hüvasti, võib-olla nad ei näe teineteist enam. Nad joovad veini usu ja Sichi nimel. Ülejäänud sõdurid otsustavad rünnata öösel vaenlasi, et varjata poole vägede puudumist.
IX peatükk
Nälg valitses jälle piiratud linnas ja siis otsustasid sõdurid kasakatega võidelda, oodates Poola tugevduste abi ja arvestades vägede vähesusega. Poolakad imetlevad kasakate hiilgust, kuid neil on arenenumad relvad. Kasakad kaotavad palju relvadega võitlevaid inimesi.
Lahingus kohtub isa lõpuks oma noorima pojaga ja tapab halastamatult ta reetmise eest. Andriy võtab rahulikult ja kohusetundlikult hukkamise, mõistes, et isal on moraalne õigus sellele. Ostap nägi kättemaksu, kuid ei vaielnud oma isaga ega sekkunud sõjakohtu tegevusse. Poola sõjad ründavad vanimat poega ja viivad ta vangi. Taras Bulba langeb oma hobuse juurest stressi eest, jääb teadvuseta. Seda stseeni kirjeldatakse üksikasjalikult essees “Kolm surma loos“ Taras Bulba ””
X peatükk
Taras on elus, kuid raskelt haavatud. Tatarlastega võidelnud võitlejad ei tulnud tagasi. Nad hukati tatari asunduses jõhkralt.
Isa on Ostapi pärast väga mures. Ta palub armu antud juuti Varssavisse viia. Raha vastu võttes ehitab Yankel telliskividega vankrisse varjualuse ja toob ilma probleemideta kasakas Poola pinnasesse.
XI peatükk
Bulba alandatakse juutide taotlusel, keda ta vihkab: vanim poeg tuleb vabastada. Kuid see on võimatu, ilma rahata, sest hukkamine on kavandatud homseks. Isegi mõjukas Mordecai ei saanud aidata. Yankel vahetab võõrariigis riietuse atamani. Ainus viis, kuidas nad said hukkamist imetleda.
Jõudis vägivalla hommik. Tema luud olid murtud ja ta isegi ei hääletanud. Enne surma ütleb Ostap: “Vanamees! Kus sa oled! Kas sa kuuled? - ja isa, keda ähvardati tunnistada ja tabada, vastas talle: "Ma kuulen."
Xii peatükk
Kasakad läksid Poola. Bulba (rahvuskangelane, keda me selles essees kirjeldasime) vihkas vägivaldselt poolakaid ja maksis kätte oma perele. Taras põletas kaheksateist asulat. Kuulus hetman Pototsky sai käsu pealiku tabamiseks ja tal õnnestus ta vallutada.
Lahing kestis neli päeva. Kui Bulba otsis rohust tubaka hälli, edestasid ta vaenlased teda. Ta ronis puu otsa ja suunas tähelepanu endasse, et tema võitlejad pääseksid jälitusest. Poolakad kasutasid võimalusest kinni ja põletasid koos kapteniga puu. Kasakad põgenesid ja ülistasid valju häälega oma juhti, kes ohverdas nende eest nende elu.