Vaimudega kirjavahetuse trükkinud araabia võluri Malikulmulki sekretär kinnitab meile, et see on väga huvitav raamat. Enamasti on vaimud väga lahked olendid, neile lihtsalt ei meeldi haakristid, rahalaenuandjad ja silmakirjatsejad ning nad ei poolda visadust, bürokraatiat ja asjaajamist ning seetõttu ei saa nad praeguses valguses hakkama ja eelistavad olla nähtamatud. See võimaldab neil õppida suurimaid saladusi, varastada kõige silmapaistvamaid pabereid ja rebida maskid silma, seetõttu toituvad varjupaikadelt teispoolsusesse tulevad varjud Pluutole. Sekretär Malikulmulka teatab, et ta trükkis need kirjad võlgadesse, sest sekretäri koht õppinud inimeses on kahjumlik. Need, kes soovivad neid kirju saada ja lugeda, peaksid saatma raha Peterburi Sveshnikovi raamatupoodi.
Sekretär Malikulmulka jutustab oma tutvuse araabia filosoofiga. Ühel päeval naasis ta hr Pustolobi juurest, kes juba viieteistkümnendat korda viisakalt käskis tal homme talle anda. Vaene kaaslane oli nii pahane, et eelistaks suhelda kuradite ja nõidadega, aga mitte rumalate aadlitega. Järsku kuulis ta häält, mis kuulus halli habemega vanamehele, kes nimetas end võluriks Malikulmulkiks. Vanamees pakkus talle oma sekretäri koha ja kutsus ta oma valdustesse, mis asuvad Etna mäe all. Vaene kaaslane nõustus võluri sekretäriks saama, kuid tingimusel, et ei peaks kodulinnast lahkuma. Ta palus Malikulmulkil heasse majja elama asuda. Võlur hõõrus võlur õõnsa epanchaga silmi - ja vana vistrik tundus sekretärile palee olevat. Kuid kui sekretär tahtis oma rikkaid ja ülbeid tuttavaid õhtusöögile kutsuda, ütles mustkunstnik, et nende pimeduses näevad nad ainult õnnetu kodu ja sekretär peaks oma rikkust üksi nautima. Malikulmulk ütles, et tal on palju sõpru, kes elavad maailma eri paigus. Ta on juba vana ja sekretär peab talle läbi lugema nende kirjad ja kirjutama dikteeritud vastused. Nõustaja võimaldas sekretäril talle meelepärased kirjad maha kirjutada ja need avaldada, mida ta ka ära kasutas.
Gnome Zor kirjutab Malikulmulki põrgust, kust pärast kuuekuulist eemalviibimist Proserpine tagasi tuli. Pluutot, kes kannatas kannatamatult oma naise tagasitulekut, tabas tema välimus: ta ilmus mütsis sulgede, kõrgete kontsadega kingade ja moes prantsuse kleidiga. Põrgu elanikud leidsid, et Proserpine on hull. Ta tahtis raseerida Pluuto habeme ja riietada teda prantsuse kaftani ning nõudis ühtlasi juuksuri, rätsepatööstuse ja pudukaupade müüja tellimist. Gnome Zor saadeti maale korraldusega värvata parimaid käsitöölisi.
Pariisi kaudu lendav Sylph Dalnovid kirjutab Malikulmulkist kaupmeeste ahnusest, suverääni hoolimatusest, lõbutsemistest ja riigi laostumisest, kohtunike asjatutest püüdlustest, vaimsete isikute auahnusest ja tormakusest. Inimesed otsivad oma rõõmu asjadest, mis on asjatud, mõistusevastased ja mööduvad, seetõttu leiavad nad tõelise õndsuse asemel, mis koosneb armastusest vooruse ja meelerahu vastu, ainult ebamaist, igavust, kadedust, kuritegu ja kahetsust, mis teeb nad õnnetuks. Järgmises kirjas tunnistab Sylph Dalnovid, et ta mitte ainult ei vabanda, vaid kiidab isegi heaks misantroopide tegevuse ja mõtteviisi, sest need kujutavad inimlike pahede tegusid ja neid kiusavad, aidates seeläbi kaasa nende korrigeerimisele ja ühiskonnale kasuks.
Gnome Burisgon räägib Malikulmulkile Proserpina tehtud edasistest põrgumuudatustest.Ta lavastas tantsupalli, kus kohtunikud Radamant, Minos ja Eak naersid nii palju, kui nad nägid Aleksander Suurt, Caesari, Pompeyt, Brutust ja Themistocle Rooma vestelitega tantsimas, et nad olid tõsiselt nördinud ja polnud kedagi, kes “annaks varjule tunnis hinnangu, mis saabub põrgusse. ". Hippokrates, kelle nad läkitasid uurima, teatasid, et kaks neist olid hullud ja kolmas kurt. Pluuto saatis päkapiku Burisgoni maa peale, et leida kolm ausat ja erapooletut kohtunikku põrgus õiglust teostama. Diogenes soovitas Burisgonil lennata põhja poole, kus kuulujuttude kohaselt löödi räpparid ja haakristid käskudest välja.
Astarot kirjutab Malikulmulkile, et veetis Pariisis rohkem kui kaks kuud, kuna teda kutsus appi vaene luuletaja, kes koostas mitmesugustele aadlikele palju ode ja madrigalleid, kuid kes ei omanud mitte ainult rikkust, vaid isegi õitsengut. Astarot küsis, miks luuletaja ei valinud teist põldu, sest parem on olla hästi toidetud kabiiniülem kui näljane luuletaja. Luuletust solvas selline eeldus: ta asetab luule ennekõike ja tuletab meelde Scaligerit, kes ütles, et ta oleks rohkem nõus olema Horace kui Napoli ja Sitsiilia kuningas.
Gnome Zor kurdab talle Proserpina antud komisjoni raskuste pärast. Zor hakkas rõivaid ostma, kuid peatselt neid saatma asudes leidis ta alati, et need olid moest väljas: see, mis kõigile eile meeldis, tekitas nüüd üldist naeruvääristamist. Ta räägib kohtumisest Buristoniga, kellel Pluto käsku täita ei õnnestu.
Järgmises sõnumis kirjeldab Sylph Dalnovid vestlust, mida ta kuulis proua Plutana käest noore Lizankaga. Vana naine veenis tüdrukut hr Rastochitelevit rohkem toetama, võrgutades rikkalike rõivaste ja heldete kingitustega. Ta õpetas vooruslikule Lizankale, et parem on olla rikas ja ebakorrektne kui vaene ja aus, ning tõi ta oma eeskujuks Lyubostrastile, kes kunagi ei pidanud kasinusest mõtlema. Nähes tüdruku otsustamatust lubas Plutana, et ta viibib kohtumisel hr Rastoitšiteleviga ja ei jäta teda üksi.
Sylph Svetovid on üllatunud teadust põlgavate ja ühiskonna jaoks kasutuks pidavate aadlike teadmatusest. Kõverdumisega petimeeter tundub talle nagu ahv ja selle keel, mis on täis väljendeid nagu „soeng“, „lokkis juuksed“ ja „paela vibu“, on täiesti arusaamatu.
Kui oletada inimese välimus ja poseerida külanõuna, sõbrunes kääbus Zor sõpradena Vetrodumi ja Prypryzhkiniga, kes olid noored räpased, kes teavad, kuidas aega tappa.
Prypryzhkin kiitis Zora maskeraate ja viis ta sinna endaga kaasa. Zor näeb, et lõbu, rõõm ja vabadus on vaid esinemised, kuid tegelikkuses aitavad need kohtumised ainult abikaasasid petta, naabrit röövida ja vaeva näha. Mõni teine kord viis sõber Zora endaga külla jõukale kaupmehele Plutarezile, kellele oli võlgu suur rahasumma. Külalised küsisid Plutareselt, kus ta kavatseb alamõõdulise poja tuvastada. Õukondlane, kes pidas end kaupmehe lähedaseks sõbraks, kuna tal polnud häbi temalt raha laenata, pakkus paarkümmend tuhat, et aidata poisil karjääri teha ja lõpuks ta suurele valgusele tuua. Teatud altkäemaksu eest sõjaväelane oli valmis poisi rügementi registreerima ja tema kaitse alla võtma. Kohtunik Tikhokradov mitme tuhande eest võtaks ta tema järjekorras ja aitaks kohtunikuks saada. Kuid omanik vastas, et eelistab oma varandust kõigile teistele ja soovib, et tema poeg järgneks tema jälgedes. Ehkki ta pole aadlik, asendab raha temaga kõik. Zor nägi, et kaupmees rääkis tõtt: ta elas nagu väike kuningas ja iga päev otsisid kõik teda "kasuks".
Gnome Buriston ei looda peagi põrgusse naasta: iga kolmekümne tuhande elaniku kohta on kakskümmend tuhat kohtunikku, kuid nende hulgast vähemalt ühe ausa leidmiseks kulub viissada aastat.Ta näeb, kuidas kohtunikud, kuulmata isegi vabandusi vargalt, kes varastasid rikka mehe käest taskurätiku, hukkusid ta surma ja ainult teise rikka mehe, kes oli palju kuritegusid toime pannud, kuid ta soovis, et teda tuntaks halastajana, eestvõtmine päästis ta surmast.
Üllasest rändurist kuju saanud Sylph Svetovid otsustas mõnda aega elada ühes linnas. Kohalike kombeid uurides märkas ta, et nende viisakus ja viisakus polnud midagi muud kui teesklemine, et petmine asendas tõe asukohta ja õrnus oli aususe koht: kõik rääkisid üksteisele silma ja kiitsid üksteist kaugemale .
Gnome Zor, kes mõistab mitte ainult inimeste, vaid isegi elutute objektide vestlusi, läks moepoodi ja kuulis seal vaidlust inglise mütsi, surnud mütsi ja prantsuse vahel rääkimas, kumb neist on olulisem. Kui sall ärkas, ründasid kõik teda, noomides talle valimatust, kuid ta õigustas end sellega, et andis tee austaja julgele käele, päästades ainult tema elu: kui ta hakkab vastu seisma, võib armukese austaja selle tükkideks rebida. Vestlust katkestas mitme kuldnokka ilmumine, kes ostsid kõik väitlejad ja väitlejad.
Hr Buristonil oli võimalus osaleda teatrietendusel. Näidendi kirjelduses parodeeritakse Krylovi kauaaegse vaenlase, Y. Knyazhnini, “Rosslav” tragöödia sisu. Sylph Svetovid külastas ka teatrit, kuid ei kuulnud näidendit üldse, sest kastides istuv publik oma valju vestlusega uppus näitlejate hääled ära.
Prypryzhkin jagab oma rõõmu päkapiku Zoriga: ta abiellub rikka naisega ja nüüd on tal hobuste rong, tantsija ja ilus mops. Ta polnud veel pruuti näinud, kuid teadis, mis kaasavara talle antakse, ja lootis osa sellest kulutada tantsija ülalpidamisele. Kuid tuleb välja, et Prypryzhkin Neotkazi pruut pole nii lihtsameelne, kui ta arvas, ja lisaks on ta ka nõme. Abiellunud naine jagab mitte ainult enda, vaid ka mehe sissetuleku pooleks Promotiga, kes hiilgas usaldama rumalat Prypryzhkini.
Kääbus Vestodav teatab Malikulmulkile edasistest muutustest põrgus. Proserpine paneb Pluuto veini jooma, öeldes, et tervise nimel on joomise keelamine ebaviisakas. Pluuto peab õiglust ise haldama, kuid Proserpine juhib teda alati tähelepanu kõrvale, korraldades palle ja pidusid. Esimene põrgu inimene oli tantsumeister Furbinius ja Proserpina nõuab, et kõik õpiksid tantsima, sest tantsimine on kõige auväärsem amet.
Sylph Dalnovid märkab, kui suur erinevus on "ausa mehe, keda austavad sellised filosoofid, ja ausa inimese, nn ühiskonnas" vahel. Teises kirjas kahetseb ta inimesi, kes veedavad kogu oma elu jõude, uskudes, et sellise kasutu eluga nad võrdlevad "mõttetuid kariloomi, kes mõtlevad vaid aistinguliste naudingute järele". Tühjus tekitab tema arvates teadmatust ja ülbust.
Gnome Burisgon on hämmingus: miks “paljud hobused kannavad tema peal ühte meest, kes‹ ... ›kõnnib väga ilusalt; aga vastupidi: kuna paljud inimesed lohistavad raske kivi, siis mitu hobust suudab seda numbriga tõsta? Ja kas poleks parem, kui neid kaste kasutades, ehkki mitu kasutuseta hobust, neid kasutada, et aidata neil vaestel kaaslastel kivi kanda? " Aadli vastuvõtul näeb ta paljusid avaldajaid, keda aadlik vaevalt oma silmaga vääristab. Üks avaldajatest - kirjanik - selgitab talle, et Platoni teoseid loevad kaupmehed ja kodanlikud kodanikud ning aadlikud loevad ainult muinasjutte ja humoorikaid pasunaid. Autorid esitlevad neid oma teostega premeerimise lootuses ja kui nad seda ei saa, kirjutavad nad neile satiiri ja kuigi suurejoonelised neid ei loe, arvavad autorid, nagu väikesed lapsed,, et neile haiget tegeva masti sülitamine on tema jaoks piisav kätte makstud.
Gnome Zor, jalutades mööda linna, siseneb raamatupoodi ja avab Rifmokradi (J.Printsess), mis talle tunduvad olevat halvad tõlked.
Gnome Buriston arvas rõõmuga, et leidis õiglase kohtuniku, kuna oli juhtumi otsustanud vaese lese kasuks, ehkki tema rivaaliks oli rikas mees, abielus noore kaunitariga. Kuid selgus, et lese õde on kohtuniku poja pealiku majapidaja ja kohtunik loodab, et lesk palub õel oma pojale sõna panna.
Sylph Dalnovid kirjutab, et vooruslik kaupmees ja aus talupoeg on tema jaoks auväärsemad kui üllas aadlik, kelle ainsaks teeneks on tema üllas sünd.
Gnome Zor märgib maaelanike üldist nurinat vaesuse teemal. Kõik - alates pauperist kuni miljonärini - kurdavad, et neil on raha puudu. Räägitakse, et kakssada aastat tagasi pidasid kohalikud elanikud end rikkaks, kui prantslased ei selgitanud neile, et nad ei vaja midagi, et nad on inimestest erinevad, kuna nad käivad, kuna nende juuksed polnud tolmuga kaetud ja kuna nad seda ei teinud nad maksavad kaks tuhat rubla asja eest, mis ei maksa rohkem kui sada viiskümmend rubla, seda teevad paljud valgustunud rahvad. ”
Prantslastel õnnestus sundida kohalikke elanikke neile maksma nii ränka maksu, et isegi Rooma ei kogunud selle alla kuuluvatelt rahvastelt. Hõbekangast välja pääsenud ja moepoe omanikuks saanud prantslanna on tuntud kui hea maitse eeskuju, tema pooleldi kirjaoskamatu lahutatud vend leiab hõlpsalt õpetaja koha.
Ondin Boreid teatab Malikulmulkile, et reisib läbi erinevate riikide vete ja kogub haruldusi. Mõnikord kohtub ta Neptuuni kohtuga, mis on rahutu ega tea kust leida vaikne koht. Hiljuti valis Neptuun koha iidse Taurise ranniku lähedal ja Thetis korraldas majapidamise peo puhul pidu, kuid lõbu kõrgusel kostus külaliste peade kohal äikest ja kahurikuul tappis kõik laual olevad nõud. Thetis minestas. Publik vaatas üles ja nägi nende pea kohal tervet ujuvat linna, mida vahetati tulega samasuguse linna vastu (vihje Vene-Türgi teisele sõjale aastatel 1787-1791). Mitu haavatud muhameedlast langesid pidulauale. Kui Neptuun küsis sõja põhjuste kohta, vastas üks neist, et muftid ja imaamid ütlesid talle, et inimesed, kes elasid temast mitu tuhat miili ja keda ta polnud kunagi varem näinud, solvusid teda ja prohvet Mohammedit surmavalt. Moslem lahkus oma perekonnast ja läks kurjategijaid tapma, olles kindel peatses võidus, sest Alcoranis öeldakse, et keegi ei võta moslemite vastu viimast sajandit. Kuid kui tema kambüüs õhku lendas, polnud ta paradiisis, nagu arvati, vaid merepõhjas, ja mõistis, et muftid ja imaamid petavad kergeusklikke inimesi, et saada raha taeva elu eest maa peal. Neptuun, nähes, et üha enam on moslemeid, kiirustas oma õukonnaga nii murettekitavat kohta jätma.
Gnome Zor läks teatrisse uut draamat vaatama. Ta kirjeldab, kuidas publik naerma selle tegevuse asemel, nagu autor tahtis, naerab autori üle, kes nii rumala näidendi koostas. Algaja kirjanikuna teeskledes küsib Zor naabrilt teatrieeskirjade kohta. Ta selgitab, et näidendite komponeerimine on väga lihtne: tähendust ja vürtsikust pole vaja, tegelased peavad rääkima lihtsalt ja mitte teravalt, nagu ütlevad purjus või hullud inimesed.
Sylph Vysprepar räägib Malikulmulkist, kuidas ta Suure Moguli pealinna kohal lennates oli tunnistajaks noore suverääni troonile astumisele. Kohuslased arvasid teda meelitavat, kuid ta soovis kuulda meest, kes tahtis talle tõtt rääkida. Pärast tema ärakuulamist mõtles noor suverään mõnda aega, kuid vana emir tõmbas ta rõõmsal pilgul tõsistest mõtetest eemale. Rasalanna lahkus linnast, kirudes nende meelitajate laksu, kes keeravad monarhide südamed voorusest eemale ja blokeerivad tõe troonile.
Kääbus Zor märkab inimestes üha enam sarnasust nukkudega, mis "väikseim põhjus paneb sind hüppama, karjuma, nutma ja naerma"."Keegi ei tee midagi omast vabast tahtest, kuid kõik näib toimuvat vedrudel, mida juhivad samad masinad, mida nimetatakse ilmalikuks korralikkuseks, kõditavaks auks, rituaalideks ja moodiks."
Ondin Boreidi tabab inimeste ahnus. Neptuun näitab võlupeeglis ühte kurjategijat, kuidas tema naine ja lapsed, kelle nimel ta on kogu elu rikkuse kogunud, tema äraolekul veedavad neid oma armukeste ja armukeste jaoks.
Malikulmulk kirjutab Empedoclesile, et kogu inimsuhete ajalugu on maailma algusest peale täidetud julmuste, riigireetmiste, röövimiste, sõdade ja mõrvadega. Me ei tohiks unustada, et enamik inimesi on tigedad ja alandlikud. Igaüks, kes tuletab oma kaaskodanikele seda meelde, lubades neil mitte ahnete meelitajate ohvriks langeda, on väga kasulik mentor.