Kodanikukaitse (ГРОБ) on üsna tuntud Nõukogude-Vene punkbänd, mille solist on Igor Fedorovitš Letov. Selle muusikalise kollektiivi märkimisväärne eripära on selle ergas poliitilisus ning tekstide filosoofiline ja igapäevane täius. "Tsiviilkaitse" teos on ägeda sotsiaalse iseloomuga. Ühte kuulsamat kompositsiooni võib nimetada lauluks "Gospel", mis ilmus albumil "Sada aastat üksindust" 1993. aastal.
Laulu instrumentaalse komponendi tohutu väike harmoonia, mis on täis modulatsioone ja lainelist liikumist, loob paradoksaalse lootusetu utoopilise rahu tunde. Ka meloodias on teatav ohke intonatsioon - “lamento”, mis näitab kõige riknemist. Teksti keskne kujutis on Kristuse kuju. Letov inimlikustab oma olemuse, muutes ta igapäevaseks, lihtsaks ja igavikuliseks, kasutades samas viiteid piiblilugudele. Kristus selles kompositsioonis on kombinatsioon inimese negatiivsetest, häbiväärsetest vaimsetest seisunditest ja üleminekutest ühelt teisele, suhtega madalamast kõrgemale ja sügavamale. Kristuse surm võrdub vaimse vabanemise ja puhastumisega. Üldiselt põhineb kogu tekst mitmel oksümoronil ja retoorilisel teemal, allegooriatel.
Kahes esimeses salmis pole Kristuse kuvandil selget kontuuri, erilist semantilist sisu ja see ilmub meie ees omamoodi immateriaalse, immateriaalse abstraktsioonina. Esimeses vestlusringis on “valvsad aknad” ja “helimatud sõnad” ühiskonna totalitaarse struktuuri personifikatsioon. “Maine Kristus” on ümbritseva ühiskonna pideva ja üksikasjaliku kontrolli all, alistudes igavesele hukkamõistvale hinnangule ja moraalsele survele. Tal puuduvad sõnad ja isiklik ruum. See on tähtsusetu. Järgmises kupees ilmub pilt “ahnetest sõrmedest”. See toimib inimese tühjuse personifikatsioonina, teatava puudusena nii materiaalses kui ka vaimses.
Kolmandas kupees algab otsene pöördumine enda alter ego poole. Kuhugi kaugemale ei jõua. Kõik lootused on ammu kadunud. Lüüriline kangelane valmistab end ette vaimseks puhastumiseks sisemiseks, moraalseks enesetapuks:
Põgenenud varjud ...
Kes püüab põgenevaid varje?
Paita usaldusväärsete kettidega
Tema lootusetu Kristus ...
See salm on otsene viide Piiblile. “Juuda suudlus” on reetmise sümbol, kuid siin omandab see tähendus positiivse varjundi. Lüüriline kangelane vaatab kogu oma eelmist elu kõrvalt. Toimub üleminek ühest vaimulikust seisundist teatud absoluudini. Ta reetis oma endised veendumused iseenda reetmisega:
Libedad veenid ...
Libedad häirivad veenid
Külmad huuled suudlevad
Tema peegelkujuline Kristus ...
Viimases paaris näeme lõplikku puhastumist kõigest surelikust, rõhuvast ja negatiivsest. "Ümar taevas" on täieliku valgustumise ja teadvuse selguse sümbol. "Kristuse kägistamine" on absoluutne, vaieldamatu võit iseenda üle. Moraalne surm on väljapääs sellest väga illusoorsest seisundist, ummistunud meele vabanemisest.