Pariis, 2040-ndad. Kakskümmend aastat pärast Wahhabi riigipööret siseneb Prantsusmaa Eurabia ühendatud osariiki, mida valitseb moslemite valitsus. Valitsuse vorm on šariaat. Ühiskond on jagatud moslemiteks ja geto elanikeks - mitte-moslemiteks. Eliit on araabia juurtega elanikud, madalamasse klassi kuuluvad türklased ja muud etnilised moslemid, Aasia riikidest sisserändajad. Alahinnatud klass - teisendab eurooplastest moslemeid, konvertitiste, kaastöötajaid. Prantsuse mittemoslemid on jõuetud, põlatud ja alandatud.
Valitsevaks religiooniks on radikaalne islam, kristlus on keelatud, jumalakartlikud valvurid jälgivad korra järgimist. Kirikud ehitati ümber mošeedeks, Notre Dame'i katedraal muudeti Al-Franconi mošeeks. Kristlik kultuur on hävinud, muuseumid suletud, keelatud on kunstiraamatute olemasolu, filmide tegemine, sportimine ja avatud riiete kandmine. Meedia on tsensuuri all, Internet on piiratud filtritega, kodanikud ei saa vabalt riigis ringi liikuda.
Kui üks pühamu devalveerub, asendatakse see kohe teisega.
Ilmselt Wahhabis tapetud Notre Dame'i viimase ministri poeg Eugene Olivier, makisar, kes oli looriga riietatud, saadetakse Pariisi kaubanduskeskusesse rünnakut läbi viima. Teel jälgib ta, kuidas vana veinivalmistaja keelati keelatud veini valmistamise eest kividega. Noored lapsed on hukkamisse kaasatud entusiastlikult; mitteviskavad kivid äratavad vaga valvuri kahtlustuse. Suure poe lähedal õhkab Eugene Olivier moslemi cadi-kohtuniku auto ja peidab end vanasse pommivarju. Teda aitab tänapäeva Pariisis haruldase nimega moonitüdruk Jeanne. Eugene Olivier armub temasse.
Kangelas näeb kangelane ristiisa ja altarit, kohtub katoliku preestriga. Teda hämmastab: kristliku usu teenijad on islami Eurabias, nagu ka kristlus ise, keelatud.
Vestlusest isa Lothariga saab Eugene Olivier teada, et ta viib regulaarselt jumalateenistusi ülejäänud katoliiklaste jaoks. Padre sõnul on selles olukorras süüdi eurooplased ise, unustades tõelise usu ja järk-järgult andes teed islamistidele kõik riigi, religioosse ja sõjalise süsteemi võtmepositsioonid.
Kas eurooplastele võib anda andeks isheemiliste pahede kaitse eest Tšetšeenias, et hävitada Venemaa?
Kangelane kohtub siin Sofia Sevazmiuga - ühega vastupanu seitsmest juhist - makiga.
Venemaalt pärit keskealine juut Sofia Sevazmiu röövis lapsena Tšetšeenia bandiidid ja teda piinati vangistuses aasta aega. Tema vangistajad Wahhabi tšetšeenid mõisteti kõrge profiiliga kohtuprotsessis õigeks. Just seda Euroopa kohtu ebaõiglast lauset peab Sofia kõigi järgnevate Euroopa hädade lähtepunktiks, mis muutis terroristid vabadusvõitlejateks.
Igas alanduses on piir, kui inimene enam ei suuda.
Siin, maa-aluses kirikus kohtub Eugene Olivier häbimärgistatud tüdruku Valeriega - püha lolliga. Ta soovitab tungivalt makisaare islamistide vastu võidelda. Katakombid väidavad, et moslemid kardavad Valeriet väga ja tüdrukus on kummaline jõud.
Serbia serblane Slobodan Vukovitš on Venemaa luureohvitser, kes töötab Islami Prantsusmaal tuumatööstusministeeriumis. Ta ei suhelda vastupanu osutamisega, mõistmata kõigepealt Prantsuse islamivastast võitlust. Ta süüdistab euroislami võites liigset sallivust, topeltstandardeid, läbimõtlematut pühendumist "demokraatia ideaalidele" ja Euroopa valitsuste argpükslikkust.Ta on üks külma sõja Vene-islami rinde salajastest sõduritest, kus põrkusid ilmaliku ja moslemimaailma huvid.
Sofia Sevazmiu meenutab oma minevikku: temast sai üksildane tapja ja ta maksis piinajatele kätte, jälitades neid ja tappes. Ta räägib oma isa Lothariga religioonist ja kõlblusest, võrreldakse kahte vaenulikku kultuuri. Vestluspartnerid otsustavad, et lagunenud kristlik kultuur on moraalselt kõrgem kui moslem.
Eugene Olivier siseneb salaja moslemiteadlase Ahmad ibn Salihi korterisse ja langeb elektroonilisse lõksu. Tal ei õnnestu põgeneda ja ta kohtub teadlasega, kes nõudis kohtumist Sevazmiuga.
Järk-järgult selgub Sophia Sevazmiu minevik, kes pühendas oma elu võitlusele islamismi vastu. Bandiidid tapsid tema abikaasa Leonidi, kes avaldas opositsioonilise ajalehe ja müüs relvi Euroopas kristlikele kaitsjatele. Ta muutis Sofia üksikvangist Euroopa Vastupanu sõduriks, tõstis tema isikliku sõja kõrgemale tasemele, tutvustas talle ühist eesmärki ja täitis ta elu oma armastuse ja tähendusega. Ta oli pärit rikkast Kreeka perekonnast, nii et Sofia kasutas pärast surma järelejäänud raha kättemaksuks ja islamistide vastu võitlemiseks.
Ahmad ibn Salih kohtub prantsuse vastupanuliikumise Laroshzhaklenom, Sevazmiu ja isa Lothariga. Ta paljastab end kui skaut Slobodan Vukovitš ja hoiatab, et moslemi administratsioon valmistub hävitama kõik Pariisi getod. Kaitsmatute kristlaste päästmiseks otsustavad moonide juhid viia läbi juhtiva hirmutamisakti.
Jeanne veab Maki vajaduste jaoks lõhkeaineid ja puhub auto maha Imam Abdolvahidiga, kes tappis oma vana muusikaõpetaja. Politsei eest varjates võtab tüdruk vastu ebatüüpilise nimega Anette moslemi naise abi.
Eugene Olivier ja isa Lothar peidavad end mahajäetud metrooliinides. Räägitakse katoliiklusest ja selle vastuoludest islamiga.
Me kaotame, kui me ei tunnista kahe tsivilisatsiooni ja kahe usundi vastasseisu fakti. Seda on raske ja hirmutav tunnistada. Kuid vajalik.
Lothar tuletab meelde seminari õpinguaastaid ja selle hävitamist islamifanaatikute poolt. Kokkupandud kristlikest katakombidest ja Valerie Padrest räägitakse katoliku lõhestatuse ja islami alguse kohta Euroopas.
Convert Muslim - ümbrik, prantslane Anette-Aset toob Jeanne'i oma majja ja tutvustab oma tütart. Aset'i abikaasa on konvertiit, konverteeriv prantslane Qasim on sisevägede ohvitser, narkomaan, kes vihkab moslemeid.
Jeanne ja Laroshzhaklen valmistavad koopas relvi islamistide vastu suunatud ülestõusuks. Katoliiklaste ja Makisarsi üldkoosolekul kuulutatakse välja eelseisv kõne, mille käigus jumalateenistus Notre Dames toimub, mille järel katedraal puhutakse üles ja geto elanikud lahkuvad Pariisist maa-aluste kommunikatsioonide abil.
Makisar hõivab Justiitspalee, Sofia ja Slobodan tapavad islami välisluure juhi. Notre Dame'i ümber kuhjatakse barrikaade. Vastupanusõdurid ootavad käsku katedraali tormida, mille käigus mitmed moslemipolitseinikud ja mošee imaamid barrikadeerisid end. Eugene Olivier neutraliseerib snaipri ja siseneb katedraali läbi katuse.
Valitsuse moslemite väed hakkavad rünnata barrikaade. Ühte üksust juhib Qasim. Makisaras tõrjub relvarünnakuid salajastest maa-alustest depoodest. Moslemite sõdurid taganevad ja kardavad rünnata. Peagi tulid värsked islamistlikud tugevdused.
Sõda ei saa olla eesmärk, see võib olla ainult vahend.
Makisaaride hulgas on kaotusi, laskemoona puudu. Qasim saboteerib juhtkonna korraldusi, andes salaja kaastunde vastupanu sõduritele.
Mässumeelne prantsuse sissetungija Notre Dame, õhku lastes. Nad vabastavad imaami koos perega ja kabrioleti noorim naine jääb mässajate juurde, kaevandab katedraali ja alustab missa ettevalmistamist.
Järjekordse islamistliku rünnaku ajal läheb Kasim enda jaoks ootamatult üle mässuliste poole ja võtab mõrvatud kuulipilduja Maki koha. Ta kaitseb katedraali viivat silda ja sureb endiste kaasreligionistide poolt tulistatud Eugene-Olivier 'süles.
Makisarad valmistuvad Pariisist taanduma läbi maa-aluste käikude. Taganemise ajal sureb Slobodan, kattes Jeanne'i kuulidega. Notre Dames peab isa Lothar missa, teda abistavad Sophia ja Eugene Olivier. Naine ja preester käsivad noormehel mässajatega lahkuda. Lahkudes kaevandatud katedraalist, veab ta ära unise Valerie, kes imekombel möödus häbimärgist. Notre Dame'i plahvatust oodates palvetavad isa Lothar ja Sofia.
“Rist võitis poolkuu,” loodab vallutatud eurooplaste lootus, et võit radikaalse islami üle on võimalik. Nende jaoks on näiteks Venemaa, mis asub "rohelise eesriide" taga ja juhib võitlust usufanaatikute vastu.
