Populaarne vaba tahte kontseptsioon põhineb kahel avaldusel:
- Igaüks meist saab käituda erinevalt kui varem.
- Oleme enamiku praeguste mõtete ja tegude teadlik allikas.
Alateadlikud tahteallikad
Oleme teadlikud ainult väikesest osast teabest, mida meie aju töötleb. Ehkki märkame pidevalt muutusi oma kogemustes - mõtetes, meeleoludes, käitumises jms -, ei ole me täiesti teadlikud neid tekitavatest neurofüsioloogilistest sündmustest. Tegelikult oleme oma kogemuste halvad tunnistajad. Vaadates oma nägu või kuulates hääle intonatsioone, saavad teised teie meeleseisundi ja motiivide kohta sageli rohkem teada saada kui teie ise.
Järgmise teadliku mõtte käivitavate esialgsete neurofüsioloogiliste sündmuste ja mõtte enda vahel jääb alati teatav vahe. Milline on minu meeleseisund minutiga? Ma ei tea - see lihtsalt juhtub. Kus selles vabadus on?
Kujutage ette eksperimenti: eksperimentide kontrollrühm vaatab teie ajus toimuvate vaimsete protsesside salvestust koos videotega nende seotud käitumisest. Selle tulemusel teavad eksperimenteerijad, mida enne mõtlema hakkamist mõtlete ja teete. Te tunnete jätkuvalt vabadust igal hetkel, kuid asjaolu, et keegi oskab teie mõtteid ja tegevusi ette näha, muudab teie vaba tahte tunde illusiooniks.
Autor tunnistab, et argumendid, mida ta vaba tahte vastu kogub, ei ole seotud filosoofilise materialismiga - eeldusega, et tegelikkus on põhimõtteliselt puhtfüüsiline. Pole kahtlust, et põhilised, kui mitte kõik, teie meeles toimuvad protsessid on füüsiliste sündmuste tagajärg. Aju on füüsiline süsteem, mis sõltub täielikult loodusseadustest ja see juba võimaldab meil uskuda, et muutused selle funktsionaalses olekus ja materiaalses struktuuris määravad meie mõtted ja tegevused. Kuid isegi kui hing on inimese meele keskmes, ei muutu autori argumentides midagi. Hinge alateadlikud toimingud ei anna teile rohkem vabadust kui teie aju alateadlik füsioloogia.
Meie vabadustunnet on valesti hinnatud: me ei tea enne kavatsuse tekkimist, mida me kavatseme teha. Selle mõistmiseks peate mõistma, et me ei ole oma mõtete ja tegude autorid selles mõttes, mida inimesed tavaliselt eeldavad.
Vaba tahte idee pärineb sensoorsest kogemusest. Filosoofiast rääkides on aga väga lihtne kaotada selle psühholoogilise tõe nägemus. Filosoofilises kirjanduses on probleemile kolm peamist lähenemisviisi: determinism, libertarianism ja ühilduvus. Determinism ja libertarianism põhinevad tõsiasjal, et vaba tahe on illusioon, kui meie käitumise algpõhjused on täielikult määratletud.
Ainus tänapäeval aktsepteeritav filosoofiline lähenemisviis, mis kinnitab vaba tahte olemasolu, on ühilduvus, kuid me teame, et inimese käitumist käsitlev determinism on tõene. Alateadlikud sündmused närvisüsteemis määravad meie mõtted ja teod ning need on ise määratud varasemate sündmustega, mille kohta meil subjektiivselt puudub teave. Ühildujate “vaba tahe” pole aga see, mida enamik inimesi teadlik on.
Inimestel on palju vastuolulisi soove. Tahad suitsetamisest loobuda, kuid igatsed ka järgmise sigareti järele. Te näete vaeva raha säästmise nimel, kuid samas köidab teid ka idee osta uus arvuti.Kus on vabadus, kui üks neist vastandlikest soovidest seletamatult valitseb teise üle?
Kuidas saaksime olla teadliku tegijana vabad, kui kõik, mida me teadlikult teeme, on tagajärg ajus toimuvatele sündmustele, mida me ei suuda planeerida ja millest me pole täiesti teadlikud?
Põhjus ja uurimine
Inimese mõjutamise võimalikkuse ja olemasoleva moraali üldtunnustatud seisukohtade põhjal näib, et meie teod ei saa olla meie bioloogia, seisukorra või millegi muu tooted, mis võimaldavad teistel meie tegevust ennustada.
Selle tulemusel loodavad mõned teadlased ja filosoofid, et juhuslikkus või kvantmääramatus võib muuta vaba tahte võimalikuks.
Valik, pingutus, kavatsus
Kui pöörate tähelepanu oma siseelule, näete, et valikute, pingutuste ja kavatsuste esilekerkimine on salapärane protsess. Jah, saate teha seda, mida soovite, kuid te ei saa eirata asjaolu, et teie soovid on ühel juhul tõhusad ja teisel ebaefektiivsed, ja te ei saa kindlasti ette arvata, milline teie soovidest realiseerub.
Aastaid soovite kaalust alla võtta, kuid võtke seda ainult teatud hetkel. Samal ajal ei määranud te kindlaks, millistest viisidest teid jälgida - minna dieedile või mitte, ja mis päeval seda teha. Sa ei kontrolli omaenda meelt, sest sina kui iseteadlik subjekt oled ainult osa meelsusest, elad teiste osade armus. Saate oma otsuseid ellu viia, kuid te ei suuda ennustada, mida täpselt otsustate teha.
Autor ei taha öelda, et tahtejõud pole üldse oluline või et see puruneb alati aluseks oleva bioloogia poolt. Tahtejõud ise on bioloogiline nähtus. Pärast selle teema üle järele mõtlemist jõuab enamus inimesi järeldusele, et meie vabadus seisneb tegevustes ja see tähendab sageli pikaajaliste eesmärkide eelistamist lühiajalistele soovidele. Kindlasti on see võime, mis inimestel suuremal või vähemal määral olemas on ja mis pole loomadele omane, kuid sellegipoolest on selle võime juured teadvuseta. Mida ma järgmisena teen ja miks, jääb saladuseks, mille on täielikult ette määranud Universumi eelmine olek ja loodusseadused, sealhulgas juhuse panus.
Üks värskemaid ideid tuli eksistentsialismist - võib-olla on see kogu sellest suunast ainus kasulik. Mõte on selles, et meil on vabadus oma elu tähendust tõlgendada. Võite pidada oma esimest abielu, mis lõppes lahutusega, „lüüasaamist” või vaadata seda kui asjaolu, mis aitas kaasa teie kasvule ja oli vajalik teie edaspidiseks õnneks. Erinev hoiak probleemile toob kaasa erinevad tagajärjed. Mõned mõtted põhjustavad depressiooni ja pettumust, teised inspireerivad meid.
Mõelgem korraks olukorrale, milles meie otsused tekivad. Te ei vali oma vanemaid, oma sünniaega ja -kohta. Sa ei vali oma sugu ja enamikku oma elukogemusest. Teil puudub igasugune kontroll oma genoomi ega aju arengu üle. Ja nüüd teeb teie aju valikuid eelistuste ja veendumuste põhjal, mis ajendasid teid kogu elu teie geenide, kehalise arengu kaudu juba viljastumise hetkest alates ja suhtlemisel, mis teil oli teiste inimestega, sündmuste ja ideedega. Kas selles on vaba tahet? Jah, ka praegu saate vabalt teha seda, mida soovite. Aga kust tulevad teie soovid?
Kas tõde võib olla kibe?
Inimese vaimu teatud tõdede tundmine (või esiletõstmine) võib põhjustada halbu psühholoogilisi ja / või kultuurilisi tagajärgi. Kuid autor ei arva, et selle raamatu avaldamine põhjustab lugejate seas moraali langust.
Olles tundlikum oma mõtete ja tunnete põhjuste eeltingimuste suhtes, suudab mees paradoksaalsel kombel oma elu üle loovamalt kontrollida.
Moraalne vastutus
USA ülemkohus nimetab vaba tahet meie õigussüsteemi universaalseks ja muutumatuks vundamendiks, mis erineb inimese käitumise deterministlikust käsitlusest, mis on vastuolus meie kriminaalõigussüsteemi aluseks olevate alustega. Iga intellektuaalne areng, mis ohustab vaba tahet, seab kahtluse alla eetilised tavad karistada inimesi nende halva käitumise eest.
Näib ilmne, et kättemaksu soov põhineb ideel, et iga inimene on oma mõtete ja tegude vaba autor. See idee põhineb tunnetuslikul ja emotsionaalsel illusioonil ning selline soov on surematu moraali poolt.
