Püha Theodosiusi vagad vanemad elasid Vasiljevi linnas. Kui nende poeg sündis, anti talle kaheksandal päeval nimi, neljakümnendal - nad ristisid teda. Seejärel kolisid õnnistatud vanemad Kurski linna.
Poiss kasvas üles, käis iga päev kirikus, vältis lastemänge ning tema riided olid räbalad ja laigulised. Theodosius anti tema soovil õpetajale. Neiu uuris jumalikke raamatuid ja saavutas selles suurt edu.
Kui isa suri, oli Theodosius kolmteist aastat vana. Tookordne poiss muutis töö veelgi innukamaks ja töötas koos oma orjadega põllul. Selline käitumine oli ema häbiväärne ja ta peksis sageli oma poega. Ema soovis, et Theodosius saaks paremini riietuda ja eakaaslastega mängida.
Kuulnud pühadest kohtadest, palvetas Theodosius jumalat, et nad neid külastaksid. Rändajad tulid tema linna, suundudes Pühale maale. Nad lubasid noormehe kaasa võtta. Theodosius lahkus öösel salaja majast ja jälitas rändajaid. Kuid Jumal ei soovinud, et Theodosius lahkuks kodumaalt.
Kolm päeva hiljem sai ema Theodosius teada, et tema poeg oli lahkunud palverändurite juures. Ta läks jälitama. Pärast oma poja tabamist peksis ta ema, sidus ta kinni, pesi rüüstajaid etteheidetega ja viis noormehe koju. Kaks päeva hiljem sidus ta Theodosiusi lahti, kuid käskis kandma kandeid. Kui poeg lubas emale, et ta enam ära ei jookse, lubas naine naisel kellad eemaldada.
Theodosius hakkas jälle iga päev kirikus käima. Sageli ei olnud kirikus liturgiat, sest keegi ei küpsetanud prosphorat. Siis asus noormees ise selle asja kallale. Eakaaslased naersid ta üle ja ema veenis lõpetama prosphora küpsetamise. Theodosius vastas talle selle asja olulisuse kohta nii arukalt, et ema jättis ta terveks aastaks üksi. Ja siis hakkas ta oma poega uuesti veenma, nüüd lahkelt, nüüd peksmise teel. Meeleheites läks noormees teise linna ja asus elama preestri juurde. Tema ema leidis ta uuesti ja viis pekstud koju.
Linna isand armus Theodosiusse ja esitas talle heledad riided. Kuid Theodosius andis selle vaestele ja ta riietas end kaltsudesse. Isand andis muid riideid ja noormees andis need uuesti ning kordas seda mitu korda.
Theodosius hakkas kandma ketid - ta ümbritses end raudketiga. Kui ta puhkuseks riideid vahetas, nii et teiste noorte meeste seas aadlike peol teenimiseks, märkas ema seda ketti. Viha ja peksmisega rebis ta ketid. Ja poiss läks alandlikult pühi teenima.
Noormees hakkas mõtlema, kuidas saada munk soenguks ja ema eest peitu pugeda. Kui ema Feodosia külast lahkus, läks ta Kiievisse. Kaupmehed läksid sama teed ja Theodosius jälgis neid salaja. Kolm nädalat hiljem saabus noormees Kiievisse. Ta käis kõigil kloostritel ringi, kuid nad ei võtnud teda kusagil vastu, nähes viletsaid riideid.
Siis kuulis Theodosius õnnistatud Anthonyst koopas elamas ja tormas tema juurde. Theodosiusit kogenud Anthony avaldas kahtlust, et noormees suudab kõik raskused taluda. Ehkki Anthony ise nägi veenvalt, et tulevikus Theodosius korraldab siin kuulsusrikka kloostri. Theodosius lubas Antony'il kõiges kõiges olla. Ta lubas noormehel jääda. Preester Nikon, kes elas ka selles koopas, kroonis Theodosius ja riietas teda kloostrirõivastesse.
Jumalale pühendudes veetis Theodosius päevi vaeva ja öid palvetades. Anthony ja Nikon imestasid tema alandlikkuse ja vaimu kindluse üle. Ja ema otsis Theodosiusit nii oma linnas kui ka naabruses. Ta teatas, et autasu saavad kõik, kes talle Theodosiusist teavet annavad. Kiievis Theodosiusit näinud inimesed rääkisid oma emale, kuidas noormees kloostrit otsis. Naine läks Kiievisse ja käis ümber kõigi kloostrite. Ta tuli Anthony koopasse. Kui vanem Anthony naise juurde läks, pidas ta temaga pikka vestlust ja lõpus mainis ta oma poega.Anthony käskis tal tulla järgmisel päeval oma poega vaatama. Kuid Theodosius, hoolimata Anthony innustustest, ei tahtnud oma ema näha. Naine tuli ja hakkas Anthony peale vihaselt karjuma: “Sa oled mu poja röövinud ...” Siis läks Theodosius lõpuks oma ema juurde. Ta kallistas oma poega, nuttis ja hakkas veenma teda koju tagasi pöörduma, sest ta ei saanud ilma temata elada. Ja Theodosius kutsus oma ema üles kloostris juukselõikust saama: siis näeks ta teda iga päev.
Ema ei tahtnud sellest algul kuulda, kuid lõpuks alistus ta oma poja julgusele. Ta lõikas juuksed püha Nikolause nunnakloostril, elas aastaid meeleparanduses ja suri. Ta ise rääkis ühele munkale Theodosiusose elust lapsepõlvest kuni hetkeni, mil ta koopasse tuli.
Algul oli koopas kolm munk: Anthony, Nikon ja Theodosius. Nad jõudsid sageli aadlilapse, esimese vürstliku poja Johannese poja juurde. Noormees tahtis saada mungaks ja asuda ka koopasse. Kord pannud ta rikkad riided selga, hobuse selga ja ratsutanud vanamehe Anthony juurde. Koopa ees voltis ta riided, pani oma hobuse rikkaliku teenetemärgi ja loobus rikkusest. Noormees palus, et Anthony teda pehmendaks. Vanem hoiatas noori isa viha eest. Kuid ikkagi toniseeris ta ja kutsus teda Varlaamiks.
Siis tuli sama palvega koopasse Skopets, armastatud vürstlik sulane. Ta oli toniseeritud ja sai nimeks Ephraim. Ja vürst Izyaslav oli vihane tõsiasja üle, et ilma tema loata olid nad mungad ja noormehed toniseerinud. Vürst käskis Nikonil veenda uusi munkasid koju minema, ähvardades vastasel juhul koopa täita ja mungad vangi panna.
Siis kogunesid mustad mehed minema teisele maale. Ja Izyaslavi naine hakkas oma mehele rääkima, et munkade lahkumine ähvardab maad katastroofiga. Ja prints andis munkadele andeks, võimaldades neil koopasse naasta.
Kuid katkenud juuste isa, vihast lõõmav isa, poiss tungis koopasse, rebis poja käest kloostririided selga. Ja kuna nooruk Barlaam oli vastu, käskis isa käed kinni siduda ja linna läbi viia. Teel poeg rebis oma rikkad riided seljast.
Kodus ei tahtnud Barlaam toitu süüa. Naine üritas teda võrgutada, kuid ta ainult palvetas ja istus liikumatult kolm päeva paigal. Siis armus isa oma pojast ja lubas tal naasta kloostrisse.
Pärast seda jõudsid paljud pühade isade Anthony ja Theodosiusi juurde, paljud said Tšernetsideks. Ja Nikon lahkus koopast ja asus elama Tmutorokansky saarele. Ephraim-Skopets asus elama Konstantinoopoli ühes kloostrisse ja saarele, mis hiljem sai nime Boyarov, teises mungaks, endiseks boikariks.
Theodosiusist sai preester. Sel ajal oli vendluses juba viisteist inimest, Barlaam aga abt. Üksindust armastav Anthony kaevas koopa teise mäe otsa ja elas selles kuhugi lahkumata. Kui Varlaam viidi hegumeni poolt üle kloostrisse St. Uueks abotiks sai Dmitri, Theodosius. Vendade arv kasvas, neil polnud koopas piisavalt ruumi. Siis ehitas Theodosius koopa lähedal Neitsi nimel kiriku, palju rakke ja ümbritses seda kohta seinaga.
Theodosius saatis ühe munka Konstantinoopoli, Skopjesse Efraimi. Ta kirjutas tema jaoks ümber stuudio kloostri põhimääruse ja Theodosius korraldas oma kloostris kõik selle mudeli järgi.
Paastuajal pani Theodosius end oma koopasse kinni. Siin vigastasid deemonid teda mitu korda, kuid pühak ajas nad palvega minema. Isegi kurjad vaimud teevad pahandusi majas, kus vennad leiba küpsetasid. Theodosius läks pagariäri ja veetis terve öö palves. Pärast seda ei julgenud deemonid sinna ilmuda. Õhtuti käis Theodosius kõigil kloostrikelladel ringi: kas keegi on hõivatud tühjade juttudega? Ja järgmisel hommikul juhendas ta süüdlasi.
Kloostrisse tulid sageli vürstid ja bojarid, tunnistasid pühakule tunnistust. Nad tõid rikkalikke kingitusi. Kuid prints Izyaslav armastas eriti Püha Theodosiusit. Kord jõudis prints pärastlõunal kloostrisse, kui kästi mitte kedagi sisse lasta. Väravavaht ei lasknud printsi minna, vaid läks abtüürile aru andma. Izyaslav ootas väravat. Siis läks aabits ise välja ja võttis ta vastu.
Barlaam läks Jeruusalemma.Tagasiteel ta haigestus ja suri. Tema surnukeha maeti Theodosius'i kloostrisse. Ja St. kloostri hegumen Dmitrist sai Theodosiusise - Jesaja kloostrist veel üks munk. Nikon naasis kloostrisse Theodosiusisse. Hegumen austas teda isana.
Theodosius ei väldinud ühtegi tööd: ta aitas ise tainast sõtkuda, leiba küpsetada. Ta vedas vett ja tükeldas küttepuid. Ta tuli tööle ja kirikusse teistest varem ja lahkus hiljem kui teised. Ta magas istudes ja kandis armetu juuksesärki.
Kord jõudis Theodosius vürst Izyaslavi juurde ja oli hilja hilja. Prints käskis Theodosiusi tagasi vankrisse viia, et ta magaks teel. Autojuht, Theodosiusi riideid vaadates, arvas, et ta on vaene munk. Ta palus Theodosiusel hobuse seljas istuda. Ta heitis vankrisse ja jäi magama. Koidikul ärkas abt teda. Ärgates olnud autojuht oli kohkunud nähes, et kõik kummarduvad Theodosiusi ees. Kloostrisse saabudes käskis abtüürnik juhti toita. Selle juhtumi kohta rääkis vendadele ka vanker ise.
Theodosius õpetas kõigile munkadele alandlikkust ja võitlust kurjade vaimudega. Ühte munka, Hilarionit ahistasid deemonid igal õhtul. Ta tahtis kolida teise kongi, kuid püha Theodosius ei lubanud. Kui Hilarion oli kurnatud, ristis Theodosius ta ja lubas, et deemonid enam ei ilmu. Ja nii see juhtus.
Ühel õhtul sisenes Theodosiusisse majandusteadlane ja ütles, et vendadele pole midagi toitu osta. Kuid Theodosius soovitas tal homme mitte hoolida. Mõne aja pärast tuli majapidaja uuesti sisse ja rääkis sama juttu ning abtiss vastas samamoodi. Kui perenaine välja tuli, ilmus püha Theodosiusise ette üks poiss ja andis kulda. Siis helistas aabits perenaisele, käskis tal osta kõik vajalik. Ja väravavaht ütles hiljem, et keegi ei sisenenud sel ööl kloostrisse.
Theodosius palvetas öösel, kuid teeskles teistele, et ta magab. Kloostris elas munk Damian, kes jäljendas Theodosius kõiges ja sai kuulsaks oma püha elu poolest. Surmavoodil palvetas ta, et Jumal ei eraldaks teda Theodosiusest järgmises maailmas. Siis ilmus talle Hegumen Theodosiusena ingel ja öeldi, et Damiani taotlus on ära kuulatud.
Vennaskond muutus suuremaks ja püha Theodosius laiendas kloostrit. Kui tara ehituse ajal purunes, tulid kloostrisse röövlid. Nad tahtsid kirikut röövida. Oli pime öö. Röövlid lähenesid templile ja kuulsid laulmist. Nad arvasid, et jumalateenistus pole veel lõppenud, kuid tegelikult laulsid inglid kirikus. Kogu öö lähenesid röövlid kirikule mitu korda, kuid iga kord nägid nad valgust ja kuulsid laulmist. Siis otsustasid kaabalased rünnata vennaskonda hommikuste palvete ajal, tappa kõik mungad ja haarata kiriku rikkuse.
Kuid kui nad üles jooksid, tõusis tempel õhku koos kõigi selles viibinutega, kes isegi ei tundnud midagi. Röövlid, nähes imet, sattusid õudusesse ja naasid koju. Siis tuli kolme röövliga pealik Theodosiusesse meelt parandama.
Üks vürst Izyaslavi pojatest nägi sama ime: ülestõusnud kirik, mis ta silme ees vajus maapinnale.
Veel üks lahinguks valmistunud poisslaps lubas, et kui ta võidab, annetab ta kloostrile neitsi ikooni kulla ja palga. Siis unustas ta selle lubaduse, kuid Neitsi ikoonilt kostnud hääl meenutas teda. Ta tõi kloostrisse kingitusena püha evangeeliumi ja silmapaistev Theodosius sai sellest teada enne, kui aadlik evangeeliumi näitas.
Kloostris einestav vürst Izyaslav oli üllatunud: miks on kloostri toit maitsvam kui printsi laua taga olevad kallid nõud? Theodosius selgitas, et kloostris valmistatakse sööki palvetamise ja õnnistamisega ning vürsti teenijad teevad kõike "tülitsedes ja naerdes".
Kui abt leidis kloostri kambritest midagi, mis polnud harta järgi, siis viskas ta selle ahju. Teised, kes ei suutnud harta rangust taluda, lahkusid kloostrist. Theodosius leinas ja palvetas nende eest, kuni nad tagasi tulid. Üks munk, kes sageli kloostrist lahkus, tuli ja pani Theodosiusile raha, mille ta oli maailmas oma tööjõu kaudu omandanud. Aabits käskis kõik tulele visata.Munk tegi seda ja veetis ülejäänud päevad kloostris.
Kui röövlid, kes ühe kloostriküla röövisid, tabati, käskis Theodosius neid lahti siduda ja toita ning seejärel, juhendades neid, vabastas ta nad rahus. Pärast seda pole need kaabakad enam nördinud.
Theodosius kinkis vaestele kümnendiku kloostrivarast. Kord tuli kloostrisse linnast pärit preester ja küsis liturgia jaoks veini. Pühak käskis sextonil anda preestrile kogu vein, jätmata midagi endale. Ta ei allunud kohe vastumeelselt, kuid sel õhtul saabus kloostrisse kolm vankrit, milles olid veinid korkaanid.
Kord käskis abtüür lauale tuua kellegi poolt toodud valget leiba. Kelar pani nad järgmisel päeval kõrvale. Seda teada saades käskis Theodosius leiva vette visata ja määras keldrile patukahetsuse. Ta tegi seda, kui midagi tehti ilma õnnistamata. Juba pärast Theodosiusose surma, kui Abbot Nikon, juhtus järgmine. Kelar valetas, et tal polnud meega spetsiaalse valge leiva valmistamiseks jahu. Tegelikult pani ta hilisemaks ajaks jahu kõrvale. Ja kui ta hakkas sellest leiba küpsetama, avastas ta taignale vett valades vee rüvetatud kärnkonna. Pidin taina välja viskama.
Eeldamise pühal ei olnud kloostris lampide jaoks piisavalt puidust õli. Perenaine soovitas kasutada linaseemneõli. Kuid anumas oli surnud hiir ja valati õli. Theodosius pani oma lootuse jumalasse ja samal päeval tõi üks mees kloostrisse tina puidust õli.
Kui vürst Izyaslav kloostrisse jõudis, käskis abtüür printsile õhtusöögi valmistada. Kelar ütles, et mett pole. Theodosius käskis teda uuesti näha. Kelar kuuletus ja leidis anuma, mis oli mett täis.
Theodosius ajas ükskord deemonid naaberkülas asuvast laudas välja nagu varem pagariärist. Ja siis juhtus jahuga veel üks ime. Vanem pagar ütles, et jahu polnud järele jäänud, kuid püha Theodosiusi palvete kaudu leidis ta kakukese täis.
Ühele inimesele näidati nägemuses kohta, kuhu hiljem kolisid kloostri vennad. Tulekaar puhkes selle koha ühes otsas ja teises olemasolevas kloostris. Teised nägid öösel rongkäiku tulevase kloostri paika minemas. Tegelikult polnud rongkäik inimesed, vaid inglid.
Theodosius vaidlesid sageli juutidega Kristuse üle, soovides muuta nad õigeusklikuks. Abati palve kaitses kloostri valdusi igasuguse kahju eest.
Tol ajal kaks vürstid läksid sõtta Izyaslav ja sõitis ta välja. Svjatoslavist sai Kiievi vürst. Linna saabudes kutsus ta Theodosiusi pidusöögile, kuid ta keeldus ja hakkas hoopis hukka mõistma printsi oma venna Izyaslavi ülekohtustes tegudes. Theodosius kirjutas Svyatoslavale süüdistava kirja. Pärast lugemist muutus ta maruvihaseks. Paljud kartsid, et vürst vangistab Theodosiusi, ja palusid pühakut paljastamise lõpetada, kuid ta ei nõustunud sellega. Ehkki prints oli vihane, ei julgenud ta siiski abtüüt Theodosiusile kahju tekitada. Ja ta, nähes, et ta polnud süüdimõistva otsusega midagi saavutanud, jättis Svjatoslava üksi. Saanud teada, et Theodosius'i viha on vaibunud, jõudis prints tema juurde kloostrisse. Pühak õpetas printsi vennalikust armastusest. Ja ta pani kogu süü oma vennale ega tahtnud midagi panna. Kuid Theodosius kuulas ta tähelepanu. Aabits hakkas ka printsi külastama. Svjatoslav lõpetas pühaku austamise tõttu Theodosiusi ilmumisel maise muusika. Prints oli rõõmus iga kord, kui aabits tuli, kuid ei tahtnud trooni oma vennale tagasi anda. Ja kloostris palvetasid vennad Izyaslavi ja Kiievi vürsti eest.
Theodosius plaanis kolida uude kohta ja luua Neitsi nimele suur kivikirik. Vürst Svjatoslav ise kaotas esimesena ehituseks maad. Püha Theodosius ei teinud seda tööd oma elu jooksul lõpule, kirik valmis aabitsa Stepheni käe all.
Paljud pilkasid Theodosiusise lagunenud rõivaid. Paljud, nähes teda, ajasid teda ekslikult mitte abstraktsi, vaid kokana. Theodosius ise varjas mõnikord alandlikult oma nime tulnud inimeste eest ja aitas samal ajal kõiki: aitas ta kord naist, keda kohtunik solvas.
Püha Theodosius teadis oma surmapäeva ette.Ta kutsus mungad, juhendas neid ja siis ta laskis minema ja hakkas palvetama. Pärast kolmepäevast tõsist haigust pani ta vennad kokku ja käskis naisel valida uus abtüür. Mungad olid kurvad. Nad valisid aabitsaks Stefanose kiriku regenti; Theodosius õnnistas teda ja tegi temast apteegi. Ta nimetas oma surmapäeva - laupäeva.
Laupäeva saabudes ütles munk Theodosius hüvasti nutva vennaskonnaga. Ta käskis, et keegi peale munkade ise ei peaks teda matma. Siis lasi pühak kõigil minna ja suri palvega huulil.
Sel ajal nägi vürst Svjatoslav kloostri kohal tulekolde ja mõistis, et Theodosius on surnud. Kuid keegi teine ei näinud seda. Kuid paljud inimesed tulid kloostrisse justkui imekombel pühaku surmast. Vennaskond värava pärli jaoks ja ootas rahva laiali saatmist. Hakkas vihma sadama, inimesed hajusid ja kohe paistis päike. Mungad matsid Theodosiusose surnukeha koopasse.
Theodosius suri 1074, 3. mail.