“Venemaa sureb”, “Venemaa pole enam”, “Venemaa igavene mälestus”, mida kuulen enda ümber. Kuid enne mind on Venemaa: see, keda meie suured kirjanikud nägid vingetes ja prohvetlikes unenägudes.
Venemaa on torm. Venemaale on ette nähtud üle elada piinad, alandused, eraldatus; kuid ta tuleb nendest alandustest välja uus ja - uuel moel suurepärane.
Euroopa on hulluks läinud: inimkonna värv, haritlaskonna värv, aastaid istub soos, istudes veendunult tuhandetriibulisel ribal, mida nimetatakse “esiosaks”. Inimesed on pisikesed, maa on tohutu. Jama on see, et maailmasõda on nii märgatav: üsna väike maatükk sadade inimeste ja hobuste surnukehade paigutamiseks.
Nüüd, kui kogu Euroopa õhku on muutnud veebruarikuu päevade "veretu idülliga" alanud Vene revolutsioon, mis kasvab peatumatult ja ähvardavalt, tundub vahel, nagu polekski neid hiljutisi, selliseid iidseid ja kaugeid aastaid olnud.
Kunstniku ülesanne ei ole jälgida, kuidas tema plaan täidetakse, küpsetada, mis täidetakse või mitte. Kunstniku äri, kunstniku kohus on näha, mis ette nähtud, kuulata muusikat, mida “tuule ragistav õhk” kõlab.
Mida mõeldakse välja? Tee kõik uuesti. Korraldage nii, et kõik saaks uueks; nii et elavast, räpast, igavast, koledast elust saab õiglane, puhas, naljakas ja imeline elu. Kui selliseid plaane purustavad neid siduvad võlakirjad, nimetatakse seda revolutsiooniks.
Revolutsioon, nagu mürisev keeristorm, nagu lumetorm, toob alati kaasa uusi ja ootamatuid asju, see petab teisi julmalt; ta rikub kergesti oma mullivannis väärilisi; see toob sageli maale vääristamata maa; kuid see ei muuda ei voo üldist suunda ega ka hirmuäratavat ja kõrvulukustavat õhinat, mida voog väljastab. See hum on alati suur.
Kogu maailma hõlmava Venemaa revolutsiooni ulatus on järgmine: see hellitab lootust tõsta maailma tsüklonit, mis annab lumega pühitud riikidele edasi sooja sooja tuule ja apelsiniistikute õrna lõhna. Rahu ja rahvaste vendlus on märk, mille all toimub Vene revolutsioon.
Mida sa arvasid? Milline revolutsioon on idüll? Milline loovus ei riku midagi oma teel? Mis on hea asi?
Intellektuaalil ei olnud kunagi jalgade all kindlat pinnast. Tema väärtused on ebaolulised. Oskused, teadmised, meetodid, oskused, anded - teisaldatav ja tiivuline vara. Oleme kodutud, perekonnata, alusetud ja vaesed - mida saaksime kaotada? Nüüd on häbi nalja teha, irvitada, nutta, käsi suruda, jahtida Venemaa kohal, mille kohal lendab revolutsiooniline tsüklon. See oli nagu karu vene intelligentsi kõrvas: väikesed hirmud, väikesed sõnad. Ümber astudes vastab ta. Mida kauem haritlaskond uhkust tunneb ja marsib, seda hirmutavamaks ja verisemaks see ümber võib muutuda. Kogu oma keha, kogu südame, kogu teadvuse juures - kuulake revolutsiooni.
See on üsna lühike kokkuvõte A. Bloki artiklist. Selle tähenduse mõistmiseks peate teadma midagi muud. Bloki okupeeris pikka aega rahva ja intelligentsi teema. 1908. aastal pühendas ta sellele teemale 2 artiklit: “Inimesed ja intelligents” ning “Elemendid ja kultuur”. Need artiklid on sõna otseses mõttes ennustuseks saanud. Neist esimeses vastandub blokk intelligentsi inimestele. Ta räägib nähtamatust joonest, mis nende ühiskonnakihtide vahel on alati olnud, seda on väga raske ületada. Inimesed muutuvad tugevamaks ja Venemaa valmistub tema ja tema rõhujate vaheliste vastuolude kiireks lahendamiseks. Inimesed on suured, intelligentsi on vähem. Inimesed on Gogoli sõnul kolm-kolm lindu. Intelligentsil on 2 viisi: 1. - sulanduda rahvaga, 2. - tallata seda.
Teises artiklis võrdleb Blok inimesi elementidega, mis võivad äkki raevu minna. Ja ennustab lihtsalt tulevasi sündmusi.
Blok võttis revolutsiooni rõõmsalt vastu, sest Ma nägin temas uut, ausat seadet. Ta nägi naises vene rahva vabastamist sajanditepikkusest rõhumisest ja kutsus kõiki haritlasi üles aktsepteerima revolutsioonilist liikumist samal viisil. Sellegipoolest mõistis ta, et ohvreid leidub juhuslikult, neid ei saa sellises ülemaailmses aktsioonis vältida. Isegi Bloki enda lähedal põletasid talupojad tema perekonna mõisa Shakhmatovo, mis oli luuletajale tema lapsepõlve mälestuseks väga kallis. Blok ei rääkinud sellest kunagi, isegi kui seda küsiti; ainult üks kord ei suutnud seda taluda: "Miks rääkida sellest, mis haiget teeb?" Kuid samamoodi oli Blok kindel, et rahvaga on tõsi, kui neil on „must pahatahtlikkus, püha pahatahtlikkus”, on neil õigus kätte maksta. Kõik need mõtted kajastuvad hiljem luuletuses “Kaksteist”, mis kirjutatakse sõna otseses mõttes mõni päev pärast artiklit “Intelligentsia ja revolutsioon”.