: Juudi piimamees töötab kõvasti unistades rikkusest ja õitsengust. Ta tsiteerib sageli pühakirju ja tõlgendab ütlusi, rõhutades sellega, et need ei vasta tegelikule elule.
Teos põhineb piimamehe Tevye kirjadel kirjanikule Sholom Aleichemile.
Az väärtusetu
Vaene piimamees Tevye toimetab oma kauba rikastele, sealhulgas neile, kes rendivad Boyberikus suvilaid. Nende hulgas on kirjanik Sholom Aleichem, kes soovib kirjutada piimamehest raamatu. Tevye tänab kirjanikku au eest, mainimata veel kord, et ta pole seda väärt. Õnn, et Tevye kohtus sellise valgustatud mehega! "... ma olen teile tõeliselt ustav sõber, jumal anna mulle vähemalt sajandik sellest, mida ma teile soovin!" - ütleb piimamees ja lisab kirja lõppu, kuhu talle pärast raamatu avaldamist natuke raha saata.
Õnn on tulnud üle!
Varem polnud Tevye lüpsja, ta ajas metsast jaoskonda palke ja suri koos oma naise ja lastega nälga kolm korda päevas, välja arvatud õhtusöök. Ühel päeval pärast ebaõnnestunud päeva hilja õhtul koju naastes kohtub Tevye kahe metsa kadunud naisega. Lüpsja viib nad otse Boybeiriku juurde.
Tänutäheks kingitakse Tevye heldelt toidu, raha ja lehmaga. Lehm lüpstakse, ütleb naine, kuid piima pole. Tevye ärkab keset ööd rõõmsalt oma naise Golda üle. Ta vannub, puistab needusi, nagu peaks naine:
Baba ... ja jääb naiseks! ... On hea, et nüüd on moest väljas olla palju naisi.
Nad otsustavad osta veel ühe lehma. Nii saab Tevyest piimamees. Nüüd on tema asjad palju paremad.
Kimäär
Golda Menachem-Mendli sugulane tuleb Tevyesse, nende nõbu vatitara juurde. Ta on poolteist aastat tegelenud kasumliku ettevõtlusega. Tõsi, Menachem-Mendla naine kirub teda tähtedega, mida tuli põleb:
Seetõttu sõitis ta koos abikaasaga kirstu.
Menachem-Mendl soovitab Tevyel raske tööga teenitud raha kasumlikult investeerida. Pärast palju arutelusid otsustab Tevye kasutada võimalust. Kaaslaselt pole pikka aega uudiseid tulnud. Lüpsja läheb sugulase juurde, unistades rikkusest, kuid ta kahetseb ainult. Teised nimetavad tema kasumlikku äri "eelmise aasta lumeks".
Praegused lapsed
Tevye Zeitli vanemale tütrele rikas leske, lihunik. Tõsi, Zeitli vanuse peigmehe tütar ja lihuniku käsi pole eriti helde. Kuid "nagu öeldakse:" Ta on inimesele kõige lähemal "," kes on inimestele hea, on iseenda suhtes ebasõbralik ". Pealegi on peigmees nõus abielluma tüdruku ilma kaasavarata. Golda naudib ka tulusat pidu, kuid Zeitl ei taha rikkust: ta on valmis sööma iga kolme päeva tagant, ainult et viletsa rätsepaga abielluda - nad armastavad üksteist. Tevye, säästtes armastatud last, annab abiellumiseks nõusoleku.
Zeitl on oma mehe üle õnnelik, kuigi nad elavad vaeselt. Tevye aitab tütrel raha ja tooteid.
Jumal küll
Tevye üllatab käsitööliste ja rätsepate naabruses elavaid lapsi: nad lahkuvad meelsasti linna õppima, ehkki söövad seal okastega haavandeid ja keerlevad pööningutel!
Üks üliõpilane sageli tegemist Tevye, Perchik: "Ta on nii tagasihoidlik, mannetu, must, kikimora, kuid ta on tark ja oma keelt on tulekahju!" Perchik õpetab kirjaoskust ka piimamehe lastele.
Swat pakub Tevyele oma teise tütre Godle jaoks jõuka peigmehe. Kuid Godle võttis selle ja armus sellesse, sellesse Perchikusse! Noored tähistavad vaikseid pulmi, pärast mida Perchik kohe lahkub. Varsti asus Godle abikaasa kallale: ta oli revolutsioonilise tegevuse tõttu paguluses. Tevye tutvustab Sholom Aleichemi kogemusi. Püüdes end segadusse ajada, vahetab piimamees teema: “Räägime lõbusamatest asjadest. Mida on kuulda Odessa koolerast? ”
Hawa
Tevye märgib, et tema kolmas tütar Hawa vestleb sageli õigeusu ametnikuga. Hawa usub, et asjaajaja on "see on teine Gorki".Isa ei tea, kes on esimene Gorki, ja hoiatab tütart kantseleist eemale hoidmast, sest pühakiri ütleb, et kõik peaksid otsima võrdset. Hava ei nõustu: inimesed ise jagasid end juutideks ja mittejuutideks, rikasteks ja vaesteks.
Tütar on kadumas. Tevye kohtub preestriga, kes ütleb, et Hawa elab nüüd tema majas, ta on kantselei naine. Golda soovitusel läheb Tevye preestri juurde. Ta tahab oma tütart näha, kuid preester ei luba. Kodus tähistavad piimamees ja tema naine Hawas leina.
Ühel õhtul koju naastes kohtub Tevye metsas oma tütrega. Hava palub teda kuulata, kuid tema isa, üle jõu käitudes, möödub: "Kuid ta tahab ümber pöörata, kuid Tevye pole naine, Tevye teab, kuidas kurat-kiusajaga hakkama saada."
Teda piinavad mõtted, mis on juut ja mitte-juut ning miks peaksid mõned teisi vihkama.
Süstal
Tevye jagab Sholom Aleichemiga uut leina:
“Usaldage jumalat” - ütlete, et lihtsalt usaldage teda ja ta proovib teid kolme surma korral painutada ...
Suvel on Tevyel uus klient - jõukas lesk. Naine on mures oma poja pärast: kutt on lollipesuga, lisapedy ja kalapüük on tema meelest, ainult ta raiskab oma isa seisundit. Tevye tutvub noormehega lähemalt, saab tema vastu kaastunde ja kutsub ta enda juurde. Leskpojast saab sagedane külastaja ja palub peagi Tevyelt neljanda tütre - Sryntsi - käed. Tevye muretseb lese öeldu pärast: vaene süstal ei sobi rikaste jaoks. Kuid poiss-sõber ei hooli sellest, ta ei kavatse ema jaoks sugulasi valida. Tevye nimetab noormeest mannekeeniks, kuid armunud süstal ei taha midagi kuulata. Sellised tütred Tevye: ilusad ja väärikad, nagu männipuud, ja isegi kui nad annavad oma südame, siis on see juba tühistamatu.
Lüpsja unistab oma tütre heaolust, kuid siis kuulutatakse lesevend välja ja ta pakub raha, et Süstal tagastaks sõna vennapojale. Tevye on solvunud, pöördub ta Jumala poole: “Mida sa nägid, Issand, vanas Tevyes? Miks sa ei jäta teda minutiks üksi? Kas tuli kiilus minu peale? ”
Miks inimesed nii vihased on? Kas nad ei saa head teha? Miks peavad nad rikkuma teiste ja iseenda elu, kui nad saaksid elada hästi ja õnnelikult?
Lesk ja poeg lahkuvad ootamatult Tevye'ile kauba eest maksmata ja Süstal uputatakse jõe leinast.
Tevye läheb Palestiinasse
Golda sureb, nõustudes kunagi süstalde surmaga.
Viies, Tevye Beilka kõige ilusam tütar, valib rikka peigmehe, töövõtja, ehkki ta talle ei meeldi. Tevye üritab tütart veenda, et ta abielluks arvestamise kaalutlusel: Godl on kerjus ja ta on oma mehega õnnelik isegi paguluses. Kuid Beilka sõnul on nüüd teine aeg, peate ise mõtlema.
Pärast mesinädalatelt naasmist kutsub väimees enda juurde äia. Ta pakub Tevyele müüa kõik maha ja minna Palestiinasse. Töövõtja ise pääses vaesusest ja häbeneb nüüd, et tema äia on lihtne piimamees. Ta ütleb kõigile, et tema naise isa oli miljonär. Tevye kommenteerib: "Kui Issand otsustas, et mul on kunagi miljoneid, siis laske arvata, et olen selle karistuse juba kandnud."
Kannatanud Beilka kinnitab oma isale, et tema mees on hea inimene, sest ta aitas Godlit ja tema abikaasat.
Koju naastes müüb Tevye oma vara. Eriti kahju on tal vana hobusega lahku minna. Tevye on koduigatsus, ostjad, kuid ta lohutab end, külastades vanaema Racheli hauda.
Tule välja!
Zeitli abikaasa sureb kuivusest ja tema ning ta lapsed tulevad isa juurde elama. Töövõtja väimees läheb pankrotti ja lahkub koos Bailkaga Ameerikasse. Esimese korra ümber pookides kudusid nad nüüd autosse. Nii et Tevye ei saanud Palestiinat külastada.
Algab juutide jaht. Talupojad, kes elasid alati Tevye'iga rahus, tahavad talle korraldada pogrommi, vastasel juhul lendavad nad ise. Ohvitser saab käsu kõigi küla juutide väljatõstmiseks: "See tundus minu hinges kuidagi paremini: lõppude lõpuks on paljude lein pool lohutust."
Tevye ja Zeitl otsustavad linna kolida. Tütre huvides hoiab ta pisaraid tagasi, sest Tevye pole naine. Kuid kõige raskem südames:
Mis ei ütle, kõik sama isamaa! Kasvasin siia üles, rügasin kogu mu elu ja äkki palun tule välja! Öelge, mida soovite, aga see teeb tõesti haiget!
Enne lahkumist palub Zeitl Hava kaasa võtta, kuid Tevye ei taha temast midagi kuulda, ta pole tütar juba pikka aega. Hawa astub sisse ja Tevye ei saa last eemale tõugata, kui ta seisab tema ees ja ütleb: "Isa!"
Nüüd kuulub kogu tema tähelepanu tema lastelastele, kes on talle tuhat korda väärtuslikumad kui lapsed. Nagu pühakiri ütleb: "Sinu laste laps".