Lühitutvustuses ütleb autor, et see raamat on kirjutatud eesmärgiga heita valgust väga omapärasele elutegevuse sfäärile, kus kõik on nii tume ja ebamäärane, et iga lootustandev pompadour vajab selgitusi ja tõlgendusi. Noh, näiteks peaks uude kohta saabuv ülemus teadma, kuidas tema ja teiste inimeste kohtumised ja hüvastijätmised on korraldatud, kuidas need on seotud alluvatega, seadusega, pompompanija valikuga jne. Raamatu autor valib lugejatele mõeldud juhiste asemel pikkade lugude vormi. Just nad tõstavad kõige tõenäolisemalt esile kogu pompadouri tegevuse spektri.
Ülemused muutuvad üsna sageli. Varem jäid nad ühte kohta, sest ülemuselt ei nõutud mitte midagi, välja arvatud see, et nad olid administraatoriks kutsutud. Nüüd on vaja, et ta ikka veel mõistaks "olemust, et olla looduse enda poolt usaldusväärne ja heasoovlik". Ametnik on definitsiooni järgi kindlasti lojaalne inimene, ta suhtub kõigisse ülemustesse ühtemoodi, sest nad on kõik ülemused. Niisiis, peate kohtuma ülemustega maksimaalselt südamlikult, kuid mahajäämine on teine asi, mis nõuab peenemat poliitikat. Hüvastijätmise triumf peaks olema erandliku pühendumusega. "Mõistsime," ütleb röstsaiade ja sõnavõttude eest vastutav isik, "et juhtimise tõeline kunst pole mitte rangus, vaid see rahulolu, mis koos otsekohesusega tõmbab austusavalduse kõige pimedamate ja kõige silmapaistmatumate südamete poolt."
Samal ajal kui uus ülemus liberaliseerub, luues uue ajastu, ja kokkuleppel temaga on kõik algsed inimesed häälestatud, kuulab vana administraator endistest kõrvaklappidest uusi asendamatuid tegusid ja istub mälestuste jaoks, mille esimestel lehekülgedel on juba märgitud, et “esimene sõna , mida kogenud administraator peab rahulolematute hulga poole pöörduma, on sõna ropp. ” Ülesanne number kaks: saavutada ühehäälsuse asemel ühehäälsus. Lamajat tuleks alati rangelt rangelt järgida, tegutsedes oma kurja tahtmise järgi. "Noor! Kui arvate, et teadus on lihtne, siis ärge uskuge seda ... "
Koos pompadouriga kaovad silmapiirilt ka pompadursid, ehkki nende saatus on vahel üsna lohutav. Nadezhda Petrovna Blamange suutis ka uue pompadouri alistada ning tema uue valitsemisaja tähistasid kasutud julmused: ta heitis linnast välja, eemaldas ta ametist ja eraldas lähedased inimesed.
Muidugi on Pompadouri elulood erinevad. Mõned on väga ootamatud. Keegi ei osanud kunagi arvata, et Dmitri Pavlovitš Kozelkov, keda eakaaslased kutsusid Kuidaskaks, kes Kozlikiks, kes Kozlenokiks, hakkavad ühel päeval provintsi valitsema. Tema välimus muutub kohe, tema näos kerkib välja mingi läikiv obstruktsioon. Proovides provintsiametnikke võluda, lausub ta palju jama, kuid aja jooksul häirib tema hästi vastu võetud jutuvada kõiki ja kahtluste seemned satuvad tema niigi pompadouri hinge. Temast saab “mõtlev administraator”, mis ei tähenda midagi muud kui “mõtete jama”. Mõtted rändavad peas, “nagu suvisel ajal kärbsed lauale. Rända, tiir ja lenda minema. " Kahtlemata jätkub ta kindlameelsuseni, tulihingelise soovini midagi teha, tuginedes eelistatavalt seadustele, näiteks selleks, et piitsutada väikest ametnikku teelt välja, sest ta on alati näpunäide ... Tema jaoks on huvitav teada saada, mida lihtsad inimesed tema reeglist arvavad inimesed ja tema, lihtsasse riidesse riietatud, läheb linnaväljakule. Juhuslikud möödujad ja tavainimesed vastavad talle, et tavainimeste jaoks pole seadust, on ainult “plaan”. "Seadus on neile, kes ülaltoodud." Esimesed esinejad ja seaduse rikkujad on lihtsalt huulepulgad, mida on lihtne muuta, kui need ei vasta enam mingile asjade seisule. Ja kui keegi otsustab nördida või pealegi asuda seadustega võitlema, siis “kõigist pragudest hiilivad roomajad ja petturid hiilivad üle haldusmere peegelpinna”. Sel juhul tapetakse pompadoore kümneid.
Hämmingus vanast heast pompadourist, lõpetades äkki tema administratiivse sõidu. "Kuidas ma saan, härra?" Lõppude lõpuks pole ühtegi näidet, kuidas pompadour, kord närbunud, äkki uuesti õitsema hakkaks. Seetõttu arvab pompadour niipea, kui muutuste tuuled puhuvad, et kõik, mida ta joob ja sööb, juhtub temaga “viimast korda”. Viimast korda antakse talle autasud, pakutakse teenuseid ja heliseb muusika. Ja kui ex-pompadouri seltskond sellel olulisel teemal sõna võtab, tuletab see meelde kunagist vaba elu, steriilset kõrva, sarapuu ja kalkunite hindu, uudishimulikke senati dekreete. Ükski pompadour ei viita sellele, et kättemaksmine ootab neid tulevikus. Asjatult arvavad nad, et avalikes huvides on alati võimalik olla julge, teatud naljade mood lõpeb ja vahtude abil eemaldatakse ainult absoluutse poliitilise kõrvapulgaga huulepulgad. Võimsus on karm asi: kui tuul muutub „mõtete erinevaks toimimisaluseks”, ei säästa ükski teene, mis tehakse aruannete, ettekirjutuste, dekreetide või dekreetide kujul. Tulevad teised inimesed, kelle jaoks uuest mõtteviisist saab midagi sellist, mis on sarnane ema piimaga. Neist saab uus pompadour.
Ühiskondlik areng on kiire: ühe pennigi altkäemaksu pealt kolivad linnaelanikud kiiresti tuhande- või kümnestuhandelisse. Altkäemaksu valatakse mõnikord vormi, millest isegi ei osata arvata, see tundub nii nõme. "Täna pole inimeses tähtis mitte kangelaslikkus ja raskuste talumise võime, vaid kaastunne, toimetulek ja valmisolek." Ja siin algab pompadouri arv uuesti. "Lisamündi kapitaliseerimise võimaluse huvides on ta valmis hakkama saama igasuguse sisepoliitikaga, uskuma ükskõik millisesse jumalasse." Kuid samal ajal suudame väljendada igasuguste hirmude puudumist, kuid kui uus ülemus on kohale jõudnud, värisevad iga hetk, aga ka usuliselt. Siis lähete ainult "daamide" juurde.
Noh, mis saab sellest hetkest haritud ühiskonnast? Apaatia võidab temast: “Pole kuhugi minna, pole midagi lugeda ega midagi kirjutada. Kogu keha tabas väsimus ja igav ükskõiksus kõige suhtes, mis juhtub. Ma tahaksin hästi magada, aga ma ei taha isegi magada. ” Kirjandus ja ajakirjandus ajavad segamini oma poliitiliste ja avalike huvide puudumise Guizoti Louis Philippe'is ja Prantsuse kodanluses. Kuid isegi siin kõlab vormitu üldfraas: „Igav aeg, igav kirjandus, igav elu. Kui enne kuulati “orjakõnesid”, siis kirglikke “orjakõnesid”, allegoorilisi, kuid arusaadavaid, pole nüüd ja “orjakõnesid” kuulda. Ma ei ütle, et liikumist pole - liikumine on olemas, aga liikumine on kentsakas, meenutades küljele tõmbamist. "
Üldise stagnatsiooni ja tuimuse taustal tekivad aga vahel väärilised inimesed, näiteks näiteks eduseisu juht krahv Sergei Vassiljevitš Bystritsõn, kes rajas Chukhlomasse oma majapidamise ja üritas seda siis teha Venemaa mastaabis. Vaadeldes riiki "linnulennult", näeb ta selles "sadu tuhandeid, miljoneid, tervet märtrite merd" ja mõistab, et nende katk on patt, leiutades julma ja seisva sisepoliitika. " Talle on ka selge, et venekeelne "viinata hostel pole mõeldav": "Meie karmas kliimas on ilma viinata sama keeruline teha kui näiteks tulise Itaalia elanikul teha ilma pasta ja eluohtlike päikesekiirtega ning mõõdukama riba elanikule, sakslasele - ilma õlle ja vorstita. " Bystritsyn alustab sõda perekondade jagamise ja kogukonna omandiga. Sõprade ringis läheb Bystritsyn veelgi kaugemale, ta unistab üldisest taaselustamisest, kanalihast Henry IV supis ja võib isegi kõrva sosistada: "Oleks tore, kui elu korraldataks nii, et igaüks saaks vastavalt oma vajadustele."
Kuid sellised nagu Bystritsõni töö paljude teiste seas takistavad igasuguseid ettevõtmisi, kuna valitsusametnike asi pole mitte kelmikalt filosofeerida, mitte meelt häbistada, mitte üles ehitada, vaid jälgida loodud terviklikkust, kaitsta juba tehtut, näiteks täishäälikuid ja zemstvosid. Praegu puudub administratiivse loovuse areen, kuid mis puutub erksa energiaga pompadouridesse, siis peate selle kuskile paigutama!
Sissejuhatuses novell-utoopia “Ainus” esitab autor veel ühe “armsa” pompadouri, “maailma kõige lihtsameelsema”. Administratsiooni filosoofina on ta veendunud, et parim administreerimine on selle puudumine. Ametnikud kirjutavad pabereid, kuid ta ei taha neile allkirja anda: “Miks, söör?” Linnas peaksid olema ainult pühad, siis ei tohi toimuda hukkamisi, revolutsioone, rahutusi: ülemused on passiivsed.
Selle pompadouri suurimaks raskuseks saab pompadouri valik, kuna sel korral pole harta ega määrusi. Kulisside taga nõutakse, et naine oleks kõrgel kohal olev daam, kuid ülemusel on see buržuuri maitse. Pärast lühikest otsimist leiab ta kõrtsi ukse tagant valge lese. Pikka aega pidi ta seejärel kvartalile selgitama, et te ei saa öösel huulepulka oodata.
Kümne valitsemisaasta jooksul ei toimunud linnas mitte ühtegi mässu ega ühtegi vargust. Linnarahvas sõi liiga palju, kord kvartalis ka, liider lihtsalt vaimus rasva ja daamifänn sai üldse laiemaks. Pompadour triumfeeris, võimud ei mäletanud teda. Ja oma kodulinnas oli kõigil meeles ainult üks asi: “püstitada talle mälestusmärk elusalt”.
Raamatu kokkuvõttes annab autor üllaste välismaalaste arvamused pompadooride kohta. Valitsev on arvamus, et Venemaal on spetsiaalne mõis - pompadour, "mis rikub avalikku vaikust ja külvab ebakõlasid" (Austria serblane Glupchich-Yadrilich). Ja “Yamutsky vürst, kelle sõnad kirjutas alla tema õpetaja Khabibula, vaidleb talle vastu:“ Aa-aa, siin Venemaal on hea: pole inimesi, pompadour-on-clean! Ayda kodureform teha! Läksin koju, reform algas. Inimesed sõitsid, istutasid pompadouri; reform oli lõppemas. ”
Selle fraasiga lõppevad märkmed huulepulkade kohta.
