Pealkirjadesse haaratud probleemid on nii-öelda venekeelse USE kirjutamise suund. Teema avalikustamiseks õigesti valitud argumendid on töö aluseks, need, kes seda kontrollivad, pööravad kõigepealt tähelepanu, lugedes punkte. Sellest kollektsioonist leiate nii selle kui ka teise ning saate artikli lõpus tabeli kujul alla laadida.

Õnne kahemõtteline olemus: mis see on?

1. D.S. Likhachevi "Hea ja ilusa kirjad" õnn peitub autori sõnul heategudes ja soovides olla teisele inimesele kasulik ja vajalik. Hea teha on inimese peamine eesmärk, mille saavutamine pakub rõõmu ja rahulolu. Elu ehitamine ainuüksi isiklike soovide alusel on vastuvõetamatu, sest inimeste eluülesanne on palju laiem. Nende võimuses on muuta maailma paremaks, muuta midagi uut ja jagada seda teistega. Mida rohkem annad, seda rohkem saad vastutasuks. „Elu suurim eesmärk on oma ümbruse hüvede suurendamine. Ja hea on ennekõike kõigi inimeste õnn ”- see on Likhatshovi sõnul lihtne õnnevalem, mis paneb mõtlema elu tegelikule eesmärgile ja tõeliselt olulistele väärtustele.
2. Näidendi kangelased A.P. Tšehhovi "Kirsiaed" nad räägivad õnne olemusest, mäletavad seda kui kättesaamatut unistust ja ometi on igaüks neist sügavalt õnnetu. Kõigi nende jaoks määratletakse õnn erinevalt: mõne jaoks on see materiaalse rikkuse omamine, äriedu saavutamine; teistele - meelerahu, mälestuste nautimine, varasema armastuse kogemused. Õndsuse otsimise pärast kinnisideeks on nad siiski piiratud vaimse vabaduspuudusega, oma elu vääritimõistmisega, milles nad tunnevad end rahulolematuna ja üksikuna. Õnn on aga see, mille poole igaüks alateadlikult püüdleb, soovides esimest korda kogeda või taastada täieliku rahulolu tunne. Ranevskaja, Gaevi, Lopatini ja teiste näidendi tegelaste jaoks on hüve otsimine tihedalt seotud mineviku ja oleviku vastuoludega, sisemiste ja väliste asjaolude, soovide ja eesmärkide kõikumise tõttu on selle saamise võimatus.
3. A. Solženitsõni lugu “Matrenin Dvor” esmapilgul on see pühendatud lihtsa vene küla igapäevaelule, kus inimesed töötavad, elavad oma elu, järgivad väljakujunenud seadusi ja harjumusi. Nende hulgas on Matrona erakordne kangelanna. Tarbimissuhete, inimliku ükskõiksuse, kõlbelise lohutuse tingimustes unustavad inimesed tõelised eelised ja väärtused, eelistades esemetes ja asjades kehastatavat egoistlikku pisikest õnne. Ja ainult Matrena säilitab vaimse puhtuse ja elurõõmu, hoolimata sellest, et paljud katsumused on talle langenud: lähedaste kaotus, raske töö, haigus. Teoses leiab kangelanna lohutust. Puudused ja raskused ei muuda teda kallikuks ja julmaks, vastupidi, tema õnn on soov olla vajalik, aidata inimesi, anda kõike, nõudmata midagi vastutasuks. Tema armastus naabri vastu on aktiivne ja huvitu. Selles avatuses maailmale avaldub tõeline õnn.
4. O. Henry romaanis „Magilaste kingitused“ Della ja Jim on abielupaar. Nad on kitsastes oludes ja kogevad materiaalseid raskusi, kuid see ei takista neil üksteist armastamast ja hellalt armastada. Igaüks neist on kindel, et tema isiklik õnn on teise õnne käes, seetõttu ohverdades oma huve, pole nad üldse kibeduses, vastupidi, nad on õnnelikud võimaluse üle anda võimalus oma lähedasele puhkust anda. Della müüb Jimile kellaketi ostmiseks juukseid ja ta müüb käekelli, et talle kamm anda. Olles ohverdanud kõige armsamad ja südamele kallimad asjad, saavad kangelased mõõtmatult rohkem: võimaluse tuua õnne sellele, keda armastad.
5. A. De Saint-Exupery filosoofilises jutustuses tähendamissõnas “Väike prints” õnne otsimisest ja mõistmisest saab Väikese Printsi teekonna üks lõppeesmärke. Selgub, et õnnelikuks saamiseks ei tohi inimene olla üksi. Peaasi on leida sõber, kelle eest hoolitseda, olgu see siis karbis talleke, rebane või ilus lill. Siira, tõelise ja truu seltsimehe lähedus on õnneliku olemise jaoks vajalik tingimus. Võtta vastutus selle eest, mida sa armastad, aidata teda ja temaga suhelda - rõõmu komponendid, ilma milleta on elu justkui lõputu surnud kõrb. Õnne tunneb süda ja reeglina leiavad nad seda lihtsatest inimlikest rõõmudest.

Kujuteldav õnn

1. A.P. loos Tšehhovi "karusmari" õnne probleemi ei lahenda oma naabrile omakasupüüdmatu teenimine. Ilmselt igaühele oma! Nikolai Ivanovitš Chimsh-Himaalajas on kõik see, millest ta nii kaua unistas: omamajas külas, muretu mõisniku elu ilma tööta ja hoolimata ning mis kõige tähtsam - karusmarjad, mida kangelane sööb kogu oma vaba aja. Kuid selline lihtsustatud õnn on vale: veetes aega jõudeoleku ajal, käivitab Nikolai Ivanovitš end, kaotab oma kõlbelise iseloomu, lakkab elama täielikku vaimset elu. Ja pealegi maksis ta sellise näiliselt lihtsa rõõmu eest liiga kallilt: ta abiellus rikka lesega, kes ta siis surma viis. Tema tegelase peamisteks komponentideks said Parsimon ja peenus. Rikkaks saades sai ta rahule, kuid kaotas võimaluse leida ehe sisemine harmoonia, mida mõõtmatud polnud materiaalsed üksused.
2. Loo kangelane Akaki Akakievich Bashmachkin, N.V. Gogoli "mantel" - tavaline ja väike inimene. Ta ei vaja palju: ta teeb murelikult ja vastutustundlikult oma senti tööd, elab nälga, kuid on sisuliselt oma saatusega rahul. Selle olemasolu harjumuspärane kulg rikub uue mantli ostmise vajadust. Bashmachkini aupaklik suhtumine tema omandamisse on nii suur, et kauaoodatud uus asi võtab kõik ta mõtted, alistab kõik tema teod ja impulsid. Tavalisest asjast saab elu mõte ja selle väikese inimese õnn, kes on kinnisideeks olemise materiaalsest komponendist. Bashmachkin peab sellist õnnetu olemist õnnelikuks, kuni juhuslikud röövlid võtavad temalt ära tema lemmikmantli. Lugu paneb mõtlema mitte ainult kaastunde ja ligimese abistamise olulisusele ja vajalikkusele, vaid ka õnne tõelistele põhjustele. Ametnik ei saanud temast nii aru ja langes seetõttu oma eksituse ohvriks.
3. O. Balzaci filosoofilises romaanis "Shagreeni nahk" õnneotsimine ja väline heaolu viivad peategelase Rafael de Valantini surma. Tema tee vaesusest rikkuse juurde oli pikk ja keeruline: kuna armastatud naine lükkas tagasi elatusvahendid, otsustas ta sooritada enesetapu. Saatus annab talle aga võimaluse valida: ta sõlmib tehingu antiigiäri omanikuga ja omandab imelise talismani. Haki sangroheline nahk täidab tema soovid, vastutasuna võtab see ära väärtuslikud eluhetked. Nüüd on Rafaelil kõik olemas: äratundmine, raha, luksuskaubad. Omades võimalust elada nii, nagu ta soovis, mõistab kangelane, et väline heaolu ei tähenda tema jaoks väärtust. Elu muutub ilusaks ja tähendusrikkaks alles siis, kui ta kohtub tõelise armastusega - noore iludusega Polinaga. Kuid õnne otsimiseks ja saavutamiseks talle eraldatud aeg on lootusetult kadunud. Liiga hilja mõistab Raphael, et tõelised väärtused ei tulene sugugi rikkuses, vaid helgete ja ennastsalgavate inimlike tunnete mitmekesisuses.

Otsige õnne

1. IN romaan L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" õnne otsimine on saamas üheks võtmeküsimuseks. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov ja teised kangelased on inimesed, kes on iseloomu ja hoiaku poolest väga erinevad. Igaüks neist mõistab õnne omal moel: Bolkonsky otsib teda sõjalistes võidukäikudes ja hiilguses, Pierre - enda tundmises ja omaksvõtmises, Helen Kuragin - mugavusabielus. Paljud tegelased, kes seisavad silmitsi ühiskonna tavade ja lihtsalt eluraskustega, muudavad oma uskumusi, loobuvad nendest vaadetest ja püüdlustest, mis olid täis nende elu algfaasis. Muutuvad ka nende ideed õnne kohta: Pierre saab rõõmu alles pärast Natašaga kohtumist, pettunud Bolkonsky aupaiste nimel tehtud ettekujutuses, leiab armastusest tõelist rõõmu ja kaastunnet oma ligimesele. Autori positsioon romaanis on ilmne: vastus õnne küsimusele on iga inimese jaoks individuaalne. Kõik sõltub hinge avatuse astmest, tahtest teist teada ja aktsepteerida.
2. Mõnikord takistavad õnne otsimist igapäevased raskused, mille ületamine võtab palju energiat. IN lugu A.P. Platonov "Potudani jõgi" Punaarmee sõdur Nikita Firsov naaseb koju pärast mitmeaastast äraolekut. Pärisküla ja kodukeskkond tervikuna on palju muutunud, muutunud üksildaseks ja inimtühjaks, ilma kunagisest õnnest. Nikita üritab vanade rusudele uut elu ehitada. Ta töötab töökojas, abistab oma isa. Päev pärast tagasipöördumist kohtub Firsov lapsepõlvesõbra Lyubaga, kellega neil oli lapsik aupaklik suhe. Kangelased armuvad ja otsustavad koos pere luua. Kuid näljast ja soovist, tööst ja kodustest raskustest kurnatud nad ei suuda ehitada õnne, mida nad nii väga vajavad. Nikita, kellel on rahulolematuse tunne, oma elukoha mõistmata jätmine, otsustab põgeneda naaberlinna. Seal ta elab, töötab, kuni isa ta leiab. Naastes leiab ta Lyuba, suremas ja haigena. Kahju ja armastus varjavad teda; ta mõistab, et pole kunagi varem kogenud sellist õnnevajadust nagu praegu. Tema otsingud lõppevad hetkel, kui kangelane mõistab, et peamine eesmärk on jagada teisega valu ja rõõme, kaitsta ja kaitsta ligimest, kes teda vajab.
3. peategelane G. Flauberti romaan “Madame Bovary” veedab oma elu ka õnne otsides. Kasvanud romantilistest armastusromaanidest, ülendatud lugudest inimese südame sügavustest, lahkub Emma Bovary kloostrist ja naaseb külla oma isa juurde külla, kus teda ootab ees täielik vulgaarsus ja rutiin, purustades oma ideid naise saatuse kohta. Püüdes põgeneda temaga vastuolus olevast olukorrast, abiellub ta ühe provintsiarstiga, lootes seeläbi oma idealistlikke unistusi teoks teha. Kuid kangelanna tragöödia seisneb selles, et ta ei ole silmitsi mitte ainult vilistide maailma vulgaarsusega, vaid ka omaenda vulgaarsusega, mida ta oma kasvatuse ja keskkonna tõttu ei suuda endas kustutada. Õnne otsimine, soov kogeda tõelist ülendatud tunnet surub Emmat oma abikaasa reetma. Tema protest väljakujunenud traditsioonide ja harjumuste vastu uputab teda madalamale ja madalamale. Sukeldunud kodanliku eksistentsi hulka, mida ta vihkab, kaotab ta võimaluse olla õnnelik.
4. M. Gorky näidendis “Põhjas” tegelased on õnne olemuse kirglikud. Viletsas olukorras elavad inimesed räägivad inimese saatusest, heast ja kurjast, elu mõttest ja rõõmust. Nende kõigi taga on ehtne inimlik tragöödia: parun, näitleja, Tick, tuhk, Nastja ja teised kangelased elavad sotsiaalses põhjas. Nad on igavesti ühiskonnast ära lõigatud, kuid ei kaota lootust teenitud õnne saamiseks. Paljud neist pöörduvad vaimselt tagasi minevikku, lepivad oma eksistentsiga, teised proovivad meeleheitlikult oma tuleviku nimel võidelda. Nad otsivad tuge ja mõistmist rändurilt Luke'ilt, kes vaatas kogemata tuba sisse. Luke üritab kangelasi karmist reaalsusest päästa, juhtides nad kaunite illusioonide maailma, kus inimese jaoks saab kõrgeim tõde tõeks, mida ta ise tahab uskuda. Reaalsuse raskus hävitab aga kangelaste lootused ja õnne otsimine varjutatakse näidendis tegelaste lõplike soovide teostamatuse motiiviga.

Kas inimene saab teiste arvel õnnelik olla?

1. Loos A.S. Puškini "Kapteni tütar" tee kauaoodatud õnne juurde sai kangelaste jaoks raskeks proovikiviks, milles ei kontrollitud mitte ainult nende vastastikuseid tundeid, vaid ka iga tegelase isiklikke omadusi. Võitlust kahe armastava südame - Masha Mironova ja Petr Grinevi õnne nimel - varjutavad rasked takistused: vanemate abiellumiskeeld, Pugatšovi mäss, Aleksei Švabrini reetmine. Shvabrin on oma eesmärkides ja tegevustes erandlik tegelane. Tema tee õnne juurde on reetmise ja vale kaudu. Ta mässib end Mašaga, kuid saab keeldumise, mistõttu ta püüab teda Peetruse silmis halvustada, et peatada nende vastastikune kalduvus. Kuna ta pole soovitud tulemust saavutanud, jätkab ta reetmist ja läheb vaimse arguse ja isiklike motiivide kaudu vaenlase poolele. Ta püüab pettuste ja ähvarduste abil jõuda selleni, mida tahab, mis tähendab, et ta valib eksitava ja vääritu tee, mis on tõelise inimese jaoks häbiväärne. Teiste inimeste leina tõttu üritab ta oma õnne üles ehitada, kuid see ei õnnestu.
2. Molchalin - üks kangelastest komöödiad A.S. Griboedova "Häda teravmeelsusest" - on uhke oma kiire karjääriredelil. Ta unistab eduka karjääri rajamisest, mõjukaks inimeseks saamisest ja elus õnnestumisest. Provintsi vaene aadlik, ta elab Famusovi majas ja saab võimalikult lühikese aja jooksul sekretäri ametikoha. Kuid Molchalin saavutab tulemusi mitte tänu oma teenetele, vaid tänu oma võimele teenida kõrgemaid auastmeid. Ta kohtleb mõjukaid inimesi vaeva ja kadedusega, püüdes meelitada nende tähelepanu endale, et tekitada teeneid. See kangelane on pragmaatik ja küüniline. Õnnelikuks saamiseks vajab ta ühiskonna rikkust ja tunnustust, nii et ta hakkab hoolitsema Famusovi tütre Sophia eest. Kuid kangelane ei tunne tema vastu siirast tunnet, vaid kasutab seda ainult oma merkantiilse eesmärgi saavutamiseks. Tema jaoks kulgeb õnn õnnelikkuse, alanduse ja meelituse kaudu. Tema kaval plaan aga avalikustatakse ja Molchalin lüüakse.
3. IN F. M. Dostojevski romaan “Kuritöö ja karistamine” kangelased üritavad ka oma õnne üles ehitada, kuid püüdes aru saada, millest see koosneb, seisab igaüks neist silmitsi mitmete raskustega. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov ja teised tegelased üritavad elu mõista ja aktsepteerida. Rodion tunneb teda oma ebamäärase teooria prisma kaudu, Sonya näeb oma teed ohvriannis ja omakasupüüdmatu abina oma naabrile. Kohtu nõunik Pjotr ​​Luzhin soovib saavutada kõrge positsiooni ühiskonnas. Et olla õnnelik, piisab, kui ta tunneb end teiste inimeste silmis heategijana ja suveräänina. Teda meelitab tema all olevate inimeste teeniv imetlus. Seetõttu soovib Luzhin abielluda Duna Raskolnikovaga. Võttes vaese tüdruku oma naiseks, loodab ta sellega saada pühendunud ja tänuväärse teenija. Selles õnnemõistmises ilmneb kangelase petlikkus, ettevaatlikkus ja hingeline mõtlikkus, kes pole võimeline puhtast südamest heategusid tegema. Ta ei saavuta oma eesmärki ja jookseb häbist, sest tema mädanenud olemust hammustasid potentsiaalsed sugulased.

Õnne kättesaamatuks saamine

1. Peategelane romaan A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" põgeneb tühermaast küla kõrbes. Ilmalikust elust tüdinud, püüab ta leida uusi tähendusi eemal ühiskonnast, mida ta vihkab. Kuid Oneginil ei õnnestu enda eest põgeneda. Ta tapab duellis oma sõbra Lensky, lükkab Tatjana armastuse tagasi ja kõik sellepärast, et isekus ja vaimne argpüks muudavad ta võimatuks vastutama teise inimese eest.Sellele vaatamata on Eugene üllas ja sügav isiksus, kes soovib oma elu vääriliste eesmärkidega täita, leida vabandus enda eksisteerimiseks. Kuid õnne otsides seisab ta silmitsi oma lõpliku kättesaamatusega. Olles kohtunud Tatjanaga ballis, mille armastus oli ta kord tagasi lükanud, armub kangelane, kuid ta ei suuda enam tüdruku õnne korvata. Onegini enda jaoks kaob pöördumatult võimalus õnnelikuks saada.
2. IN romaan M.Yu. Lermontova "Meie aja kangelane" õnne ülim ligipääsmatus on üks peamisi probleeme. Grigory Pechorin on silmapaistev, tugev, aktiivne inimene, kuid algselt jäeti ta võimalusest olla õnnelik, kuna ta on ülejäänud ühiskonnast eraldatud, maksejõuetu ja abitu elu ees. Pechorin soovib leida õnne, proovides seda leida raamatutest, sõjas, teiste inimestega suheldes. Kuid teiste poolt pidevalt tagasi lükatud kangelane saab otsingutes paadunud ja pettunud. Olles kord mõistnud, et õnn on tema jaoks kättesaamatu, ei väärtusta ta üldse elu, elades seda nii, nagu peaks. Inimese loomuliku nõrkuse tõttu ulatub ta ikkagi alateadlikult inimestele, lootes iga kord leida armastust ja mõistmist. Kuid sügaval ta jääb üksildaseks. Õnneotsingutest saab tema jaoks pidev, kuid mõttetu okupatsioon, mis on määratud läbikukkumisele.
3. Kuprini romaanis “Olesya” näiliselt lähedase õnne kättesaamatusest saab tegelaste eludraama. Juhuslikult kõrbesse sõitnud Ivan Timofejevitš kohtub võluva tüdrukuga, kes viib üksluise elu inimestest eemale. Kangelased pole sarnased, kuid see ei takista neid tulihingeliselt armumast. Näib, et vastastikuse rõõmu leidmine pole nii keeruline! Reaalse maailma raskus aga rikub selle tavapärasuse ja piiratusega tegelaste idüllilist olemasolu. Ümberkaudse küla elanikud, kes on harjunud elama ürgset, traditsioonidel põhinevat elu, lükkavad Olesja ümber nende erinevuse tõttu. Kangelaste siiras armastus on jõuline ülendatud õnne võitluses jõhkra ja halastamatu reaalsusega.
4. V.G. Korolenko oma essees Paradoks väga kahemõtteliselt visandatud õnneprobleem. "Paradoks" on filosoofiline mõistujutt, mis paljastab lugejale õnne relatiivsuse, selle lõpliku kättesaamatuse. Loo keskmes on jõuka perekonna poiss. Koos vennaga veedavad nad aega sageli aias, lõbutsedes ja mängides. Kord tuleb nende õuele palju kerjajaid. Elatise teenimiseks näitavad nad uudishimulikule üldsusele ebaharilikke trikke. Üks neist on Jan Krishtof Zaluski. Sünnist saati pole tal käsi ja kehal endal puuduvad proportsioonid. Kangelase paradoks on see, et vaatamata füüsilisele haigusele kuulutab ta elurõõmu filosoofiat. Mees, kelle jaoks õnn näib olevat kättesaamatu, vaidleb tema kui inimese saatuse muutumatu komponendi üle. "Inimene loodi õnnelikuks, nagu lind lendaks," ütleb Zalouski. Oma äkilise ilmumisega õpetas ta lastele olulise õppetunni. Loo lõpus lõpetab kangelane siiski varem väljendatud aforismi: "Kuid õnne ei anta kahjuks kõigile." See on tema arvates eksistentsi vastuoluline olemus: inimene püüdleb meeleheitlikult harmoonia ja rõõmu poole, kuid ta ei ole võimeline saavutama absoluutset õnne.

Vaata videot: Курс Эстонского Eesti keel Языка - Урок 1. Учим Языки Вместе Эстонский язык (November 2024).