See on ebaharilik luuletus - jätkuluuletus. See algab peaaegu korraga, võttes üles kellegi teise loo. Selle alguse kirjutas luuletaja Matteo Boyardo - vähemalt kuuskümmend üheksa laulu pealkirjaga "Roland armunud". Ariosto lisas neile veel nelikümmend seitse ja lõpuks mõtles ta jätkata. Selles pole ühtegi kangelast, kõigil on oma seiklused, süžeede niidid on kootud päris veebiks ja Ariosto katkestab erilise mõnuga iga loo kõige intensiivsemal hetkel, et öelda: vaatame nüüd, mis teeb sellised ja sellised ...

Luuletuse peategelane Roland on Euroopa lugejale olnud tuttav nelisada või viissada aastat. Selle aja jooksul on tema kohta käivad legendid palju muutunud.

Esiteks on taust muutunud teistsuguseks. “Rolandi laulus” oli sündmus väikeseks sõjaks Püreneedes Karl Suure ja tema Hispaania naabri vahel - Boyardo ja Ariosto ajal oli see kõike ümbritsev sõda kristliku ja moslemimaailma vahel, kus Aafrika keiser Agramant läheb Karl Suure juurde ning koos temaga kuningad ja hispaanlased ning Tatarlased, tsirkuslased ja loendamatud teised ning nende miljonilises armees on kaks kangelast, keda maailm pole veel näinud: hiiglaslik ja metsik Rodomont ning üllas rüütellik ragiseja, kellest veel räägitakse. Selleks ajaks, kui Ariosto luuletus algas, olid basurmaanlased ülivõimsad ja nende hordid olid juba Pariisi enda all.

Teiseks sai kangelane teistsuguseks. Rolandi laulus on ta rüütel nagu rüütel, ainult kõige võimsam, aus ja vapper. Boyardo ja Ariosto peal on lisaks sellele ühelt poolt enneolematu jõu hiiglane, kes suudab härja palja käega pooleks rebida, ja teiselt poolt kirglik väljavalitu, kes on võimeline sõna otseses mõttes kaotama oma armastuse põhjuse - sellepärast nimetatakse luuletust meeletu Rolandiks. ", Tema armastuse objektiks on ilus ja kergemeelne Kataya (Hiina) printsess Angelica, kes pööras pea kogu rüütelkonnale maailmas; Boyardo ajal puhkes tema ümber sõda kogu Aasias, Ariostos oli ta just Charlemagne'i vangistusest põgenenud ja Roland oli nii meeleheitel, et viskas keisri ja sõbrad piiranud Pariisi ning läks ümber maailma Angelicat otsima.

Kolmandaks muutusid kangelase kaaslased teistsugusteks. Peamised on tema kaks nõbu: julge Astolf, lahke ja kergemeelne seikleja ning üllas Rinald, Karli truu paladin, kõigi rüütellike vooruste kehastus. Ka Rinald on armunud ja ka Angelicasse, kuid tema armastus on kahetsusväärne. Põhja-Prantsusmaal Ardennesi metsas on kaks maagilist allikat - Armastuse võti ja võti

Armastuseta olek; kes joob esimesest, tunneb armastust, kes teisest - vastikust. Nii Rinald kui ka Angelica jõid nii ühest kui teisest, kuid mitte valel viisil: kõigepealt jälitas Angelica Rinaldit oma armastusega ja tema jooksis tema juurest minema, siis hakkas Rinald jälitama Angelicat ja naine põgenes tema juurest. Kuid ta teenib Charles Suuret ustavalt ja Pariisist pärit Karl saadab ta abi naabruses asuvasse Inglismaale.

Sellel Rinaldil on õde Bradamanta - ka iludus, ka sõdalane ja selline, et soomuses olles ei mõtle keegi, et see on naine, mitte mees. Muidugi on ta temasse armunud ja see armastus luuletuses on peamine. Ta on armunud vastasesse, väga Ruggierisse, kes on Saraceni rüütlite paremik. Nende abielu määrab saatus, sest Ruggieri ja Bradamantha järeltulijatest tuleb vürstide Este üllas perekond, kes valitseb Araosto kodumaa Ferraras ja kellele ta oma luuletuse pühendab. Ruggier ja Bradmantha kohtusid üks kord lahingus, tükeldasid pikka aega, imestades üksteise jõu ja julguse üle ning kui nad väsisid, peatusid ja kiivrid ära võtsid, armusid nad esimesest silmapilgust. Kuid nendega liitumisel on palju takistusi.

Ruggier - kristliku rüütli salajase abielu poeg Saraceni printsessiga. Teda kasvatavad Aafrikas võlur ja sõdalaste atlas. Atlas teab, et tema lemmikloom ristitakse, ta sünnitab kuulsusrikkaid järeltulijaid, kuid sureb siis ning püüab seetõttu oma lemmiklooma mingil juhul kristlastest eemal hoida. Tal on mägedes loss, mis on täis kummitusi: kui ratsu saabub lossi, näitab Atlas talle oma armastatud kummitust, viskab ta värava juurde, et temaga kohtuda, ja jääb pikka aega vangistuses, otsides tühjadest tubadest ja käikudest oma daami. Kuid Bradamanta on võlukõrmus ja need loitsud teda ei mõjuta. Siis paneb Atlas Ruggieri oma tiibadega hobusele - hipoarfile ja ta kannab ta teisele poole maailma, nõia-nõia juurde - Alzina. Ta kohtub temaga noore iluduse varjus ja Ruggier langeb kiusatusesse: mitu kuud elab ta oma imesaarel luksuses ja õndsuses, nautides oma armastust ning ainult Este tulevase rassi eest hoolitseva targa haldja sekkumine viib ta vooruse teele. Loits puruneb, iludus Altsina ilmub pahelisuse, labase ja koleda tõelises kuvandis ning samal hipiloguril asuv meelt parandav Ruggier lendab tagasi läände. Arutult peitub siin jälle armastav atlas ja ootab teda kummituslikus lossis. Ja vallutatud Ruggierre tormasid oma saalides Bradamantat otsima ja vangistatud Bradamantha kõrval tormasid samades saalides otsima Ruggiero, kuid nad ei näe üksteist.

Samal ajal kui Bradamanta ja Atlas võitlevad Ruggieri saatuse eest; samal ajal kui Rinald ujub abi saamiseks Inglismaalt Inglismaale ja sealt ära ning päästab teel leedi Ginevra, keda valelikult süüdistatakse ebaaususes; samal ajal kui Roland astub üles otsima Angelicat ja päästab teel röövlite vangistatud leedi Isabella ja leedi Olümpia, kes on reetliku armukese poolt asustamata saarel hüljatud ja seejärel risustatud kaljus ohverdusena merekoletisele, samal ajal ümbritseb kuningas Agramant oma hordidega Pariisi ja valmistub rünnakuks ja jumalakartlik keiser Karl kutsub Issandat appi. Ja Issand käsib peaingel Miikaelil: "Lennake alla, leidke vaikus ja leidke vastus: laske vaikusel vaadata Rinaldile ja brittidele järsku pilku Saraceni tagumisse ossa ja laske Repriseil rünnata Saraceni leeri ning külvata ebakõlasid ja segadust ning õige usu vaenlased muutuvad nõrgaks!" Archistratigus lendab, otsib, kuid ei leia neid sealt, kust ta seda otsis: Konfliktid Slothi, ahnuse ja kadedusega - kloostrite munkade seas ja vaikus - röövlite, reetjate ja salajaste mõrvarite vahel. Ja siis tabas rünnak, karjus kõigi seinte ümber mull, leek põles, see oli juba Rodomonti linna puhkenud ja üks purustas kõiki, lõikas väravast väravani, veri valati, käed, õlad ja pead lendasid õhku. Kuid vaikus viib Rinaldi abiga Pariisi - ja rünnak tõrjutakse ning ainult öö päästab Saraceni lüüasaamisest. Kuid vaen, Rodomont asus lihtsalt linnast enda juurde, sosistab talle kuulujutu, et tema lahke daam Doralis pettis teda teise tugevaima Saraceni kangelase Mandricardiga ning Rodomont viskab koheselt omaenda ja tormab kurjategijat otsima, kirudes naiselikku, labane, reeturlikku ja reeturlikku.

Saraceni laagris oli noor sõdalane nimega Medor. Tema kuningas langes lahingus; ja kui öö langes lahinguväljal, tuli Medor seltsimehega välja, et leida tema keha kuude all surnukehade hulgast ja matta teda austusega. Neid märgati, kiirustati jälitades, Medor sai haavata, tema seltsimees tapeti ja Medora oleks metsa tihnikus surmani veritsetud, poleks olnud ootamatu päästja. See on see, millega sõda algas - Angelica, salajased teed, mis viisid tema kauge Katai juurde. Juhtus mingi ime: eostunud, kergemeelne, jälestav kuningatest ja parimatest rüütlitest, ta tundis kahetsust Medori pärast, armus temasse, viis ta maakoju ja kuni tema haav paranes, elasid nad seal, armastades üksteist, nagu karjane ja karjane. Ja Medor, uskumata oma õnne, lõikas noaga puukoorilt välja nende nimed ja tänusõnad taevale nende armastuse eest. Kui Medor on tugev, jätkavad nad teekonda Katai poole, kadudes luuletuse silmapiirist kaugemale - ja puudele nikerdatud sildid jäävad alles. Neile sai saatuslikuks: oleme luuletuse keskel - algab Rolandi meeleheide.

Roland, kes otsis, et Angelica oleks reisinud poole Euroopast, satub just sellesse kasvuhoonesse, loeb neid puude tähti ja näeb, et Angelika armus teise. Alguses ta ei usu oma silmi, siis mõtted, siis tuimaks, siis nutab, haarab siis mõõga, raiub tähtedega puid, lõikab külgedele kive, “ja on tulnud selline väga hullus, mida pole veel nähtud ja halvemat pole võimalik näha.” Ta viskab relva ära, rebib kesta maha, rebib kleidi enda peale; alasti, pulstunud, jookseb ta läbi metsa, rebides palja käega tamme, rahuldades nälga toorete karupoegadega, rebides lähenevad jalad pooleks, purustades üksi terveid rügemente. Nii - Prantsusmaal, nii - Hispaanias, nii - läbi väina, nii - Aafrikas; ja kohutav kuulujutt tema saatusest jõuab isegi Karli kohtusse. Ja Karlil pole lihtne, isegi kui Rashpri ja külvavad ebakõlasid Saraceni laagris, isegi Rodomont tülitsesid Mandricardi ning teise ja kolmanda kangelasega, kuid Basurmani armee on endiselt Pariisi lähedal ja ebakristlastel on uued võitmatud sõdalased. Esiteks on õigeaegselt saabunud Rugiere ja keegi ei tea kuhu - kuigi ta armastab Bradamantat, on tema isand Aafrika agrant ja ta peab teenima oma vasalliteenistust. Teiseks on see kangelaslikkus Marfiz, kogu Ida tuisk, kes ei võta kunagi oma kesta ära ega anna vannet maailma kolme tugevaima kuninga peksmiseks. Ilma Rolandita ei saa kristlased nendega hakkama; kuidas teda leida, kuidas oma põhjust tagasi saada?

See on koht, kus lõbus seikluste otsija Astolf, kes ei hooli sellest. Tal on õnne: tal on võlukäär, ta koputab kõik ise sadulalt, tal on võlusarv, mis kõigutab teda, keda ta kohtab; tal on isegi paks raamat tähestikulise indeksiga, kuidas hakkama saada mis jõudude ja loitsudega. Kord viis võrgutaja Alzina ta maailma otsa ja siis päästis ta Ruggier. Sealt galoppis ta koju üle Aasia. Teel alistas ta imehiiglase, keda ükskõik, kuidas te seda lõikate, see kasvab jälle kokku: Astolf lõikas pea maha ja galoppis minema, plätserdades selles juukseid, ja peata keha põgenes, lehvitades rusikaid, pärast seda; kui ta kitkus juukseid, milles oli hiiglaslik elu, varises keha kokku ja kaabakas suri. Teel sõbrunes ta bravuurse Marphisosega; Külastasin Amazoni rannikut, kus iga uustulnuk peab ühel päeval ja ühel õhtul turniiril lööma kümme ja rahuldama kümme voodis; päästeti nende vangipõlvest kuulsusrikaste kristlaste rüütlite eest. Teel jõudis ta isegi Atlantesi lossi, kuid isegi see ei suutnud tema imelise sarve vastu seista: seinad olid laiali, Atlas suri, vangid põgenesid ning Ruggier ja Bradmantha (mäletate?) Nägid lõpuks üksteist, heitsid omaks, vandusid truudust ja lahkusid : Ta läheb oma venna Rinaldi lossi ja ta läheb Saraceni laagrisse Agramanti teenima ning seejärel ristitakse ja abiellutakse kallimaga. Hippogryph, tiivuline Atlandi ookeani hobune, Astolf võttis aga endamisi ja lendas üle maailma, vaadates alla.

See eksklusiivne ekstsentrik päästis Rolandi ja päästis selle kõigepealt põrgusse ja paradiisi. Pilvede alt näeb ta Etioopia kuningriiki ja temas toitu haarama näljutavat kuningat, röövellikku harpiini - täpselt nagu muistses argonautide müütis. Oma võlusarvega ajab ta harfused minema, ajab nad pimedasse põrgusse ja kuulab sel korral lugu kaunist naisest, kes oli oma fännide vastu halastamatu ja nüüd piinatakse põrgus. Tänulik Etioopia kuningas näitab Astolfi kõrgel mäel tema kuningriigi kohal: seal on maine paradiis ja apostel Johannes istub selles ning jumalasõna järgi ootab teist tulemist. Astolf astub sealt minema, apostel tervitab teda rõõmsalt, räägib talle tulevastest saatustest ja Este vürstidest ning luuletajatest, kes neid ülistavad ja kuidas teised solvavad luuletajaid oma nõmeusega, “aga ma hoolin sellest, ma ei ole enda suhtes ükskõikne kirjanik, kirjutas evangeeliumi ja ilmutuse. " Mis puutub Rolandi põhjusse, siis on ta Kuul: seal, Maal, on mäed ja orud ning ühes orus - kõik, mis maailmas on kadunud, olgu siis hädast, vanadusest, rumalusest . Seal on monarhide asjatu au, seal on armukeste viljatud palved, meelitajate meelehärm, vürstide lühike halastus, kaunitaride ilu ja vangide mõistus. Mõistus on kerge asi nagu aur ja seetõttu on see anumates suletud ning neile on kirjutatud, mille. Seal leiavad nad laeva, millel on silt “Rolandi meel”, ja veel ühe, väiksema “Astolphi mõistuse”; Astolf oli üllatunud, hingeldas ja tundis, et ta on targaks saanud, kuid ta polnud väga. Ja ülistades kasulikku apostlit, unustamata Rolandi mõistust endaga kaasa võtta, tormab rüütel hipodüüri järgi tagasi Maale.

Kuid Maal on palju muutunud.

Esiteks liitusid Rinaldiga Rüütliga rüütlid, mille Astolf vabastas idapoolsetel marsruutidel, jõudes juba Pariisi, nende abiga tabas ta saratseenid (äike taeva poole, veri voolab, pead õlgadest, käed ja jalad raiutud, lahtiselt) ), tõrjus nad Pariisist ja võit hakkas jälle kristlikule poolele kalduma. Tõsi, Rinald peksab poolikult, sest tema hinge kontrollib Angelica sõnul endine vastusetu kirg. Ta on juba hakanud teda otsima - kuid siis algab allegooria. Ardennide metsas tabas teda koletis armukadedus: tuhat silma, tuhat kõrva, madu suu, keha rõngad. Ja tema abistamiseks seisab rüütel põlgus: kerge kiiver, tuline klubi ja tema selja taga - Armastuse võti, mis ravib ebamõistlikest kirgedest. Rinald joob, unustab hullumeelsuse armastuse ja on taas valmis õiglaseks lahinguks.

Teiseks süttib Bradamanta, kuuldes, et tema röövel võitleb saratseenide seas kindla sõdalase nimega Marfiza, süttib armukadedusega ja hüppab tema ja temaga võitlema. Pimedas metsas, tundmatu haua juures, hakatakse Bradamantit ja Marfizit raiuma, üksteist julgemalt ja asjatult eraldab Ruggier neid. Ja siis kukub järsku hauast hääl - Atlanta surnud võluri hääl: “Kao armukadedusest! Ruggier ja Marfiz, olete vend ja õde, teie isa on kristlane rüütel; elu ajal hoidsin teid eemale kristlikust usust, kuid nüüd on minu töö lõppu lõppenud. " Kõik saab selgeks, Ruggeri õde ja Ruggeri tüdruksõber võtavad teineteist omaks, Marfiza on ristitud ja kutsub üles Ruggieri kutsuma, kuid ta kõhkleb - tal on endiselt viimane võlg tsaar Argamanti ees. Ta soovib lahingu võitmiseks meeleheitlikult sõja tulemust duelli abil otsustada: kõige tugevam tugevaima vastu, Ruggier Rinaldi vastu. Koht on kustutatud, vanded on antud, lahing algab, Bradamantha süda purustatakse tema venna ja armukese vahel, kuid siin, nagu kord Iliadis ja Aeneidis, rikub kellegi löök relvarahu, algab üldine veresaun, kristlased saavad üle ja Agramant koos. vähesed tema käsilased põgenevad Tuneesia lähedal asuvasse ülemere pealinna Bizertesse laevaga. Ta ei tea, et Bizertoy all ootab tema kõige kohutavam vaenlane.

Paradiisimäelt maha lennanud Astolf koondab armee ja kiirustab maandudes maale ja maandudes tagant otsa Agramantova Bizerte poole lööma; temaga koos on ka muid paladineid, kes põgenesid Agrantiaani vangistusest, ja hullumeelne Roland, metsik, alasti, nende poole, te ei tule, te ei haara. Nad kuhjasid viis, viskasid lasse, sirutasid, seoti kinni, lammutasid mere äärde, pesti ja Astolf tõi Rolandi meelega laeva ninale. Niipea kui ta sisse hinges, said tema silmad ja kõne selgeks ning ta oli juba endine Roland ja juba kurja armastuse vaba. Karli laevad purjetavad, kristlased ründavad Bizerte, võetakse linn - surnukehade mäed ja leek taevasse. Agramant põgeneb kahe sõbraga meritsi, Roland jälitab neid kahe sõbraga; viimane kolmikvõitlus toimub väikesel Vahemere saarel, Agramant sureb, Roland on võitja, sõda on läbi.

Kuid luuletus pole veel läbi. Ruggier sai püha ristimise, ta tuleb Karli kohtusse, ta palub Bradamanta kätt. Kuid Bradamantha vana isa on selle vastu: Ruggieril on kuulsusrikas nimi, kuid tal pole vaia ega hoovi ning parem on ta Bradamant edasi anda Kreeka impeeriumi pärijale Prince Leonile. Surelikus leinas sõidab Ruggier minema - vastasega näkku.Doonaul võitleb prints Leon bulgaaridega; Ruggier tuleb appi Bulgaaridele, teostab relvajõudude imesid, Leon ise imetleb lahinguväljal tundmatut kangelast. Kreeklased petavad Ruggieri vangistuses, annavad ta keisrile, viskavad maa-alusesse vangikoopasse - üllas Leon päästab ta teatud surma eest, annab talle au ja hoiab seda salaja enda käes. "Olen teile oma elu võlgu," ütleb šokeeritud rammumees, "ja annan selle teile igal ajal kätte."

Need pole tühjad sõnad. Bradamanta teatab, et abiellub ainult sellega, kes teda duellis valitseb. Leon on kurb: ta ei seisa Bradamanta vastu. Ja siis pöördub ta Ruggieri poole: "Tulge koos minuga, minge välja oma soomusväljal, lüüa minu jaoks Bradamant." Ja Ruggierre ei reeda ennast, ta ütleb: “Jah”. Suurel põllul, Karli ja kõigi paladiinide ees, kestab paaritumislahing pikka päeva: Bradamant lööb innukalt vihatud peigmeest, laseb teda tuhat lööki maha. Ruggierre tõrjus tabavalt kõiki, kuid ei pannud toime ühtegi, et mitte oma kallimale tahtmatult vigastada. Publik on hämmastunud, Carl kuulutab külalise võitja, Leon salajases telgis kallistab Ruggieri. "Olen teile võlgu õnne," ütleb ta, "ja ma annan teile igal hetkel kõik, mida soovite."

Ja elu pole Ruggieri jaoks magus: ta loobub oma hobusest ja raudrüüst ning läheb ise metsa tassi, et surra leina. Ta oleks surnud, poleks sekkunud, lahke haldjas, kes hooldab Este tulevast kodu. Leon leiab Ruggieri, Ruggier avaneb Leonile, aadel konkureerib aadliga, Leon loobub Bradamanta, tõe ja armastuse võidukäigust, Karl ja tema rüütlid aplodeerivad. Suursaadikud on pärit Bulgaaridest: nad paluvad oma kuningriigilt päästjat; nüüd ei ütle isegi Bradamanti isa, et Ruggieril pole ei panust ega hoovi. Pulmad, puhkus, pidusöögid, turniirid on korraldatud, pulmatelk tikitakse maalidega tulevase Este auks, kuid see ei ole aegumine.

Viimane päev on see, mille peaaegu unustasime: Rodomont. Tõotuse kohaselt ei võtnud ta aasta-aastalt relvi oma kätesse ja nüüd hüppas ta üles, et vaidlustada oma endist seltsimees Ruggieri: "Sa oled oma kuninga reetur, sa oled kristlane, sa ei ole rüütliks nimetamise vääriline." Viimane võitlus algab. Ratsavõistlus - šahtid laastudes, laastud pilvedesse. Jalalahing - veri läbi soomuse, mõõgad löödud, võitlejad pigistati raudsete kätega, mõlemad külmutasid, ja nüüd langeb Rodomont maapinnale ning tema visiiris on Ruggieri pistoda. Ja nagu "Aeneidis", põrgulistele kallastele "lendab ta hing jumalateotuse teel, nii kord uhke ja ülbe".