Tšehhovi olemuse peamine omadus on terav instinkt kellegi teise valu järele, kõrge ja lahke hinge kaasasündinud tarkus. Tema vaadete, mõtete mõistmiseks peate uurima teoste sügavust, kuulama tema teose kangelaste kõlavaid hääli. Kirjanikku huvitavad tavalised inimesed, kus ta püüab leida seda, mis teeb nad kõrgest vaimsusest täis.
Loomise ajalugu
XIX sajandi kaheksakümnendatel hakati Tšehhovi avaldama mõjukas ajalehes Uus aeg, mille omanik oli A.S. Suvorin. On võimalus allkirjastada lugusid päris perekonnanimega. Alates 1887. aastast on Suvorin välja andnud peaaegu kõik kirjaniku teosed. Nendest raamatutest tunnistas Venemaa Tšehhovit.
90-ndatel kirjutab autor romaane, lühijutte, näidendeid, mis on tema töö tipus ja nende hulgas ka “Kallike”. Teos ilmus 1899. aastal.
Rääkides Dushechka prototüübist, võime kindlalt väita, et see on üldistatud sümbol, omamoodi tegelase ühine omadus - ürgne ema.
Ta võttis entusiastlikult vastu L.N. Tolstoi.
Žanr, suund
Tšehhov jätkab klassikalise realismi parimaid traditsioone, mis on läbi põimitud kõrge naturalismi tehnikatega.
Kirjanik puutub kokku sümboolikaga, otsides selles reaalsuse kujutamise tänapäevaseid vorme.
“Kullake” on mahukas novell, mille kõla musikaalsus võimaldab meil rääkida selle intiimsusest. Jutustusega kaasneb kerge iroonia, mis varjab pilkavat naeratust.
Essents
Tähelepanu keskmes on Olga Semyonovna Plemyannikova tavaline elu. Puudub süžee intriig.
Loos eristatakse kahte süžeed, mõlemad on seotud Olenka looga: ühelt poolt “kangelanna hobide ahel” ja teiselt “kaotuste ja kaotuste ahel”. Kallike armastab kõiki kolme meest ennastsalgavalt. Oma armastuse eest ei nõua ta midagi. Ilma kireta lihtsalt ei saa elada. Võtke see tunne temalt ära - elu kaotab igasuguse mõtte.
Kõik mehed lahkuvad sellest maast. Ta leinab neid siiralt.
Tõeline armastus tuleb Darlingule alles siis, kui poiss Sasha tema saatusesse ilmub.
Peategelased ja nende omadused
Tšehhovi kangelaste tegelased ja hinged ei avane kohe. Autor õpetab mitte kiirustama oma tegelastele üheselt mõistetavate hinnangute andmisega.
- Olga Semenovna Plemyannikova "Vaikne, heasüdamlik, kaastundlik noor daam." Kõik ta välimus oli “pehme”: nii pilk kui ka valge kael. Kuid kõnekaart oli "lahke, naiivne naeratus". Ta on eriti armastav, kelle saatuses ilmuvad üksteise järel kolm südant: ettevõtja Ivan Kukin, metsalao juhataja Vassili Andreich Pustovalov, veterinaar Vladimir Platonych Smirnin. Olenkast saab nende “vari”, “naine-kaja”. Oma arvamusest ilma jättes kordab ta alati seda, mida tema mehed ütlevad. Armastades tagasi vaatamata, ei kujuta Darling ette oma elu üksi. Vanya, Vasechka, siis Volodechka. Ta nimetas kõiki "kalliks". Jättes täiesti üksi, on see kadunud, mõtetes ei sünni ükski mõte. Tuleviku tühjus ja ebakindlus muutuvad elu pidevateks kaaslasteks. Ja ainult Smirnini poja kümneaastase poisi Sasha ilmumine saatuses "annab" Olga Semyonovnale armastuse, mis haarab kogu hinge. Tegelase üldomadust saab määratleda üldsõnaga "naiselikkus", see väljendab Darlingu kogu pilti.
- Ivan Kukin. Kangelase iseloomustamine põhineb antiteesil: see sisaldab Tivoli meelelahutusaeda, kuid kurdab pidevalt elu üle. Välimus kirjeldamatu: kõhn, ütleb, kõver suu. Kollane jume on märk füüsilisest halvast tervisest ja irise iseloomust. Õnnetu inimene. Pidevalt langev vihm sümboliseerib oma saatusest põlgunud olukorra pantvangi.
- Vassili Andreich Pustovalov - Naaber Plemyannikova. “Võimas hääl”, “tume habe”. Absoluutselt unustamatu isiksus. Talle ei meeldi igasugune meelelahutus. Koos Olenkaga elamine näeb läbi detaile: “mõlemad lõhnasid hästi”, “tulid üksteise kõrvale tagasi”.
- Vladimir Platonitš Smirnin - noormees, veterinaararst. Ta lahus oma naisest, sest ta vihkas teda, kuid saatis regulaarselt raha oma poja ülalpidamiseks.
Teemad ja väljaanded
- Naiste saatus ühiskonnas muretses alati Anton Pavlovitš. Ta pühendas naisele oma loomingu unustamatud lehed, luues pildi Tšehhovi naisest,
- Loo peateema on armastus. Armastus sugulaste vastu, armastus mehe vastu ja emaarmastus. Armastuse teema on Darlingu elus peamine. Tema tunded on vaiksed, kurvad. Lugu räägib vene naise võimest ennastsalgavalt oma elu jätkata ja päästa.
- Kuid kas loo tegelased on oma käitumises ja arvamustes täiesti vabad? Kõige raskem on inimese tõelise vabaduse küsimus, armastavatest inimestest sõltuvuse ületamise kohta.
- Õnne probleem. Kas on võimalik helistada õnnelikule inimesele, kes elab ainult pere ja sõprade heaolu nimel? Kas tõesti on vaja neile teatud määral oma õnne pakkuda? Autor üritab neile küsimustele vastata oma loomupärase delikaatsusega.
- Elu väärtuse filosoofiline probleem. Inimesel on kohustused enda ja selle säilitamise ees. Pole vaja seda hävitada.
- Igapäevase mõttetu elu ja isiksuse konflikt, mis peaks “tapma orja iseenesest” ja hakkama teadlikult elama. Kangelanna peab viskama passiivsuse unise tümaka ja viskama vastutuse kellegi saatuse eest.
Tähendus
Kirjanik tavaliselt lohutavaid vastuseid ei anna. Elus pole kõik enda jaoks selge. Kuid on ka proosaväärtusi, milles meister on kindel. Mis on armastus? Esiteks võimaldab see tunne inimesel paljastada oma hinge potentsiaal. Armastada ei tähenda hingekaaslase kopeerimist, korrata tema mõtteid pimesi, jättes endale valikuvabaduse täielikult. Armastus annab inimesele nähtamatu energia, mis võimaldab tal jagada oma armastatuga kõiki elu raskusi, ületada teel tekkinud raskusi. Kus pole tõelist armastust, seal pole ka elu päris tõsi - see on kirjaniku peamine mõte.
Naine pole mitte ainult armastav ja hooliv naine. Ta on ema, kes annab maailmale lapse, inimkonna jätkaja. Tšehhovi armastus on sügavalt kristlik tunne, seetõttu on tema mõte anda Darlingule tundeid, mis teda ülendavad, mitte orjastada teda rutiinis.
Tõeline armastus on võimalik ainult peremaailmas. Emaarmastus võimaldab teil minna koos lapsega uuesti eluteadmiste teele.
Mida see õpetab?
Autor vaatab oma tegelasi kurbuse, tähelepanuga ja loodab, et elutunnid muudavad nad teiste inimeste suhtes sallivamaks ja nõudlikumaks, eriti enda suhtes.
Tšehhov seab lugeja silmitsi vajadusega ise vastus küsimusele valida. Põhiidee sisaldub “geograafiatunni” stseenis: “Osa maast nimetatakse saareks,” kordab Olenka. „Saared“ on inimeste saatused, „maa“ on meie tohutu maailm, mis koosneb perekondlikest „saartest“. Lõppude lõpuks saab ainult seal kogeda elu suurimat täiuslikkust ja leida iseennast.
Kirjanik õpetab, et iga tunnistatud tõde on piiratud. Elu selle mitmesuguste ilmingute poolest on “targem”. Kirjanik soovis, et inimene ei varjaks teda, vaid saaks elada iga hetke, mida ta esitas.