Kurat

Elu poolel ajal eksisin mina - Dante - tihedas metsas. Jube, metsloomad kõikjal - allegooriad pahedest; kuhugi minna. Ja siin on kummitus, mis osutus minu lemmik Rooma luuletaja Virgili varju. Ma palun temalt abi. Ta lubab, et viib mind siit eemale rännaku kaudu läbi elu, et näeksin põrgut, puhastust ja paradiisi. Olen valmis teda järgima.

Jah, aga kas ma olen selliseks reisiks võimeline? Ma külmutasin ja kõhklesin. Virgil noomis mind, öeldes, et Beatrice ise (mu hiline armuke) on laskunud tema juurest Paradiisist põrgusse ja palunud mul olla minu teejuht hauast läbi rännates. Kui jah, siis me ei tohi kõhelda, vajame otsusekindlust. Juhi mind, mu õpetaja ja mentor!

Põrgu sissepääsu kohal on silt, mis võtab sisenejatelt ära igasuguse lootuse. Sisenesime. Siin otse sissepääsu taga oigavad õnnetud hinged, kes ei loonud elu jooksul ei head ega kurja. Järgmine on Acheroni jõgi. Tema kaudu viib metsik Charon surnutega paati. Oleme koos nendega. "Aga sa pole surnud!" Charon karjub mulle vihaselt. Virgil rahustas teda. Purjetasid. Eemalt kuuleb möirget, puhub tuul, leek vilksatas. Ma kaotasin oma tunded ...

Põrgu esimene ring on Limb. Siin varitsevad ristimata imikute ja kuulsusrikaste paganate hinged - sõdalased, targad, luuletajad (sealhulgas Virgil). Nad ei kannata, vaid ainult kurvastavad, et neil kui mittekristlastel pole paradiisis kohta. Virgil ja mina liitusime antiikaja suurte luuletajatega, kellest esimene on Homeros. Tasapisi kõndis ja rääkis ebamaiselt.

Allilma teise ringi laskudes määrab deemon Minos, milline patune millisesse kohta põrgu alla tuleks heita. Ta reageeris mulle samamoodi nagu Charon ja ka Virgil rahustas teda. Nägime põrgulise keerise (Cleopatra, Elena the Beautiful jne) poolt kantud meeleheite hingesid. Nende seas on Francesca ja siin on ta armukest lahutamatu. Mõõtmatu vastastikune kirg viis nad traagilisse surma. Neile sügava kaastunde kaotasin taas oma tunded.

Kolmandas ringis on märatsev parim koer Cerberus. See haukus meie peale, kuid Virgil rabas teda ka. Siin mudas lehvides, tugeva vihma käes, tegid hinged patuseid. Nende seas on ka minu kaasmaalane Florentine Cacco. Rääkisime kodulinna saatusest. Chacco palus mul maa peale naastes talle meelde tuletada elavaid inimesi.

Neljandat ringi valvav deemon, kus hukatakse hukajaid ja petturid (viimaste hulgas on palju vaimulikke - paavstid, kardinalid) - Plutos. Ka Virgil pidi teda piirama, et vabaneda. Alates neljandast läksid nad alla viiendasse ringi, kus piinatakse vihaseid ja laisaid, Strasilia madaliku soos leiduvaid viha. Me lähenesime tornile.

See on terve kindlus, selle ümber on lai veehoidla, kanuus on sõudja, deemon Phlegius. Pärast järjekordset vaeva istusime tema juurde ujuma. Keegi patune üritas külje külge klammerduda, ma karjusin teda ja Virgil ajas ta minema. Meie ees on Dieti põrgulik linn. Iga surnud kurjus takistab meil sinna sisenemast. Virgil, lahkudes minust (oh, hirmutav!), Läks uurima, milles asi oli, naasis ärevusse, kuid rahustas end.

Ja siis ilmusid meie ette põrgulised raevud, ähvardades. Äkitselt kohale ilmunud taevane käskjalg päästis nende viha. Astusime dieeti. Kõikjal leegiga täidetud hauakambrid, kust pärinevad ketserite oigamised. Kitsal teel teeme haudade vahele.

Ühest hauast kasvas äkki välja vägev kuju. See on Farinata, minu esivanemad olid tema poliitilised vastased. Minus arvas ta Virgiliga vestlust ära mõeldes oma kaasmaalase murret. Uhke mees näis põlavat kogu põrgu kuristikku. Me vaidlesime temaga ja siis torkas naaberhauast välja veel üks pea: jah, see on mu sõbra Guido isa! Ta kujutas ette, et olen surnud ja et ka tema poeg suri, ja ta langes meeleheites maha. Farinata, rahusta teda; Guido on elus!

Laskumise lähedal kuuendast ringist seitsmendani, ketserliku paavsti Anastasiuse haua kohal, selgitas Virgil mulle ülejäänud kolme põrgu ringi paigutust, kitsenedes allapoole (maa keskpunkti) ja milliste pattude eest millises ringis vöö karistatakse.

Seitsmes ring on kokku surutud mägedes ja seda valvab demo-deemon Minotaurus, kes ähvardas meid. Virgil hüüdis teda ja me kiirustasime minema. Nad nägid keeva oja, milles türannid ja röövlid keevad, ja kaldalt tulistavad kentaurid neid vibudest. Kentaur Nessist sai meie teejuht, ta rääkis hukatud vägistajatest ja aitas keeva jõe ületada.

Ümberringi teravamaitselised rohelised tihnikud. Murdsin mõne oksa ja sellest kasvas välja must veri ning pagasiruum urises. Selgub, et need põõsad on enesetappude hinged (vägistajad omaenda liha üle). Harpiesi põrgulised linnud nokkivad neid, jooksvad surnud trambivad mööda, tekitades neile talumatut valu. Üks tallatud põõsas palus mul katkised oksad kokku korjata ja need talle tagasi anda. Selgus, et kahetsusväärne on minu kaasmaalane. Ma täitsin tema soovi ja läksime edasi. Me näeme - liiv, tulehelbed lendavad ülevalt, lauldes patuseid, kes karjuvad ja oigavad - kõike muud kui üks: ta valetab vaikselt. Kes see on? Kuningas Kapaney, uhke ja sünge ateist, võitles jumalate poolt oma visaduse pärast. Ta on endiselt enda suhtes tõene: kas vaikib või valjult kirub jumalaid. "Sa oled omaenda piinaja!" - karjus talle Virgil ...

Kuid tulega piinatud meiega kohtumiseks liiguvad uute patuste hinged. Nende hulgas tunnustasin vaevalt oma lugupeetud õpetajat Brunetto Latini. Ta kuulub nende hulka, kes on süüdi samasooliste armastuse meelsuses. Me sattusime vestlusesse. Brunetto ennustas, et hiilgus ootab mind elavas maailmas, kuid vastu tuleb palju raskusi. Õpetaja tegi mulle käsu hellitada tema peamist tööd, milles ta elab - “Aare”.

Ja veel kolm patust (sama pattu) tantsivad tules. Kõik Firenze elanikud, varem austatud kodanikud. Rääkisin nendega meie kodulinna hädadest. Nad palusid elavatele kaasmaalastele edastada, et ma neid nägin. Siis viis Virgil mind kaheksandas ringis sügava ebaõnnestumiseni. Põrguline metsaline viib meid sinna alla. Ta hiilib sealt juba meie poole.

See on Geroni saba saba. Laskumiseks ettevalmistamise ajal on veel aega vaadata seitsmenda ringi viimaseid märtreid - rahalaenuandjaid, kes töötavad põleva tolmu keerises. Kaela küljes ripuvad mitmevärvilised erinevate embleemidega rahakotid. Ma ei rääkinud nendega. Lööme teele! Istume koos Virgiliga Gerioni seljas sõitma ja - oh õudust! - sujuvalt tõrkesse, uute piinade juurde. Tuli alla. Gerion lendas kohe minema.

Kaheksas ring on jagatud kümneks vallikraaviks, mida nimetatakse katteks. Esimeses hukatakse naiste hankijaid ja võrgutajaid, teises - meelitajaid. Sarvedega deemonid nuhutavad jõhkralt kaasliikmeid, meelitajad istuvad haisva väljaheite vedelas massis - hais on väljakannatamatu. Muide, ühte hooru ei karistatud siin mitte sellepärast, et ta oli hoorus, vaid sellepärast, et ta meelitas oma väljavalitu, öeldes, et tal on temaga hea olla.

Järgmine vallikraav (kolmas siinus) on kiviga vooderdatud, ümmarguste aukudega laiguline, millest kleebivad välja kirikupostidega kaubitsenud kõrgete vaimulike põlevad jalad. Nende pead ja torsod kinnitatakse kiviseina aukude abil. Nende järeltulijad surevad ka oma kohale põlevad jalad, surudes oma eelkäijad täielikult kivisse. Seda seletas mulle Papa Orsini, eksides mulle alguses oma järeltulijaga.

Neljandas rinnus piinavad nõndanimed, tähtkujud, nõiad. Nende kaelad on väänatud nii, et siputades niisutavad nad seljaosa pisaratega. Ma ise kaisutasin, kui nägin sellist inimeste pilkamist, ja Virgil häbistas mind; patt kahju patustele! Kuid ta rääkis mulle sümpaatselt oma kaasmaalasest nõndasambast Mantoist, kelle nimi oli Mantova - minu kuulsa mentori sünnikoht.

Viies vallikraav valatakse keeva vaiguga, millesse kuradid, Sinister, mustad, tiivulised, viskavad altkäemaksu ja veenduge, et need ei ulatuks välja, või siis nad haaravad patuse konksudega kinni ja viimistlevad need kõige julmemal viisil. Kuraditel on hüüdnimed: pahatahtlikud, tiibadega jne. Osa edasisest teest peame minema nende kohutavasse seltskonda. Nad grimeerivad, näitavad keeli, nende peakokk tegi tagantjärele kõrvulukustavat rõvedat häält. Ma pole seda kunagi varem kuulnud! Me kõnnime nendega mööda kraavi, patused sukelduvad väljakule - nad varjavad ja üks kõhkleb ning tõmbasid ta kohe konksudega välja, et piinata, kuid nad lubasid meil enne temaga rääkida. Vaene kaaslane valvas Vigilance'i valvsuse ja heitis end tagasi - nad ei suutnud teda tabada. Tüütud kuradid võitlesid omavahel, kaks kukkusid väljakule. Segaduses kiirustasime pensionile, kuid seda polnud seal! Nad lendavad meie järel. Mind kinni püüdnud Virgil õnnestus vaevu joosta kuuenda rinna juurde, kus nad pole meistrid. Siin silmakirjatsejad varjuvad pliiga kullatud rõivaste raskuse all. Ja siin on risti löödud (naeltega maasse löödud) juudi ülempreester, kes nõudis Kristuse hukkamist. Teda tallatakse raskete silmakirjatsejate poolt jalge alla.

Üleminek oli keeruline: kivisel moel - seitsmendasse rinnaosa. Vargad elavad siin, neid on hammustanud koletud mürgised maod. Nendest hammustustest murenevad nad tolmuks, kuid taastuvad kohe varjus. Nende hulgas röövis vankristlane Vanni Fucci ja süüdistas teist. Mees on ebaviisakas ja teotav: Ta saatis jumala minema, tõstes üles kaks küpsist. Kohe ründasid teda maod (ma armastan neid selle pärast). Siis vaatasin, kuidas üks madu sulas ühte vargaga kokku, misjärel ta võttis oma välimuse ja seisis jalgadel ning varas roomas minema, muutudes roomajaks. Imelised! Selliseid metamorfoose Ovidides ei leia.

Rõõm, Firenze: need vargad on teie järglased! See on häbi ... Ja kaheksandas kraavis elavad salakavalad nõustajad. Nende hulgas on Ulysses (Odysseus), tema hing on leegis vangis, mis võib rääkida! Nii kuulsime Ulyssesi lugu oma surmast: igatsusega tundmatut tundma õppida, purjetas ta peotäie daredevilidega maailma teise otsa, hukkus laevale ja uppus koos oma sõpradega inimeste asustatud maailmast.

Veel üks rääkiv leek, milles on peidus inimese hing, kes ei tuvastanud end salakavali nõustaja nime järgi, rääkis mulle oma patust: see nõustaja aitas paavsti ühes ebaausas teos - lootes, et paavst vabastab ta oma patust. Ta sallib lihtsameelse patuse suhtes kui need, kes loodavad meeleparandusel päästa. Me sisenesime üheksandasse vallikraavi, kus hukati mured.

Nad on siin verise vaidluse ja usuliste rahutuste õhutajad. Kurat röövib neid raske mõõgaga, lõikab ära ninad ja kõrvad, purustab kolju. Siin on Mohammed ja Kourion, kes julgustasid Caesari kodusõda pidama, ja mahajäetud sõdalane-trubaduur Bertrand de Born (ta kannab pead käes nagu latern ja ta hüüatab: “Häda!”).

Siis kohtusin oma sugulasega, kes vihastas mind selle pärast, et tema vägivaldne surm jäi kätte maksmata. Siis põikasime kümnendasse vallikraavi, kus alkeemikud sügelevad igavesti. Neist üks põletati naljaga kiitmise eest, et ta võis lennata - ta oli denonsseerimise ohver. Kuid ta ei läinud põrgusse, vaid kui alkeemik. Siin hukatakse neid, kes kehastavad teisi inimesi, võltsijaid ja üldiselt valetajaid. Kaks neist võitlesid omavahel ja siis karjusid pikka aega (kapten Adam, kes segas vase kuldmüntides, ja Vana-Kreeka Sinon, kes pettis troojalasi). Virgil noppis mind uudishimu pärast, millega ma neid kuulasin.

Meie teekond läbi Cloaksi on lõppemas. Lähenesime kaevule, mis viib põrgu kaheksandalt ringilt üheksandale. Seal on iidseid hiiglasi, titaane. Nende seas Nemvrod, kes meile arusaamatus keeles tigedalt midagi karjus, ja Antei, kes Virgili palvel laskis meid tohutu peopesaga kaevu põhja ja otsekohe sirgeks.

Niisiis, me oleme universumi põhjas, maakera keskpunkti lähedal. Meie ees on nende sugulaste poolt reedetud jääjärv. Löödsin kogemata ühe jalaga pähe, ta karjus, kuid keeldus enda nime panemast. Haarasin siis ta juustest ja siis helistas keegi talle nimepidi. Ummutaja, nüüd ma tean, kes te olete ja räägin inimestele teist! Ja ta: "Valetage, mida soovite, minust ja teistest!" Ja siin on jääkaev, milles üks surnud mees teisele kolju kolistab. Ma küsin: milleks? Oma ohvrist üles vaadates vastas ta mulle. Tema, krahv Ugolino, võtab kättemaksu oma endisele mõttekaaslasele, peapiiskop Ruggierile, kes näljutas teda ja tema lapsi, vangistades neid Pisa kaldtornis. Nende kannatused olid talumatud, lapsed surid isa ees, ta suri viimati. Häbi Pisale! Me läheme kaugemale. Ja kes see on meie ees? Alberigo? Kuid ta, niipalju kui mina tean, ei surnud, kuidas ta siis põrgusse sattus? Samuti juhtub: kaabaka keha elab endiselt ja hing on juba allilmas.

Maa keskel heitis jäässe külmunud põrgu valitseja Lucifer taevast alla ja kaevas sügisel allilma kuristikku, moonutatud, kolme näoga. Juudas torkab oma esimesest suust välja, Brutuselt teise, Cassiusest kolmanda, Ta närib neid ja piinab neid küünistega. Halvim on reetur Juudas. Luciferist viib kaev, mis viib maa vastaspoolkera pinnale. Me pigistasime selle sisse, ronisime pinnale ja nägime tähti.

Puhastustule

Aidaku mussid mul teist kuningriiki laulda! Tema valvur vanem Caton kohtas meid ebasõbralikult: kes nad on? kuidas sa julged siia tulla? Virgil selgitas ja, soovides Cato-d rahustada, rääkis soojalt oma naisest Marciast. Mis pistmist Marcia sellega on? Mine mereranda, pead pesema! Läksid. Siin see on, merekaugus. Ja ranniku ravimtaimedes - rikkalik kaste. Tema Virgil pesi mu näolt mahajäetud põrgu tahma.

Ingli juhitud süstik hõljub merest meie poole. See sisaldab lahkunute hinge, kellel oli õnne, et nad põrgusse ei läinud. Nad maandusid, läksid kaldale ja ingel purjetas minema. Saabunute varjud varitsesid meid ümber ja ühes tundsin ära oma sõbra, laulja Cosella. Ta tahtis teda kallistada, kuid vari oli eeterlik - ta kallistas ennast. Kozella hakkas minu palvel laulma armastusest, kõik kuulsid seda, kuid siis ilmus Caton, karjus kõigile (nad ei teinud midagi!) Ja kiirustasime puhastustule mäele.

Virgil polnud enda üle rahul: ta andis põhjust enda peale karjuda ... Nüüd peame eelseisvat teed uurima. Vaatame, kuhu varjud saabusid. Ja nad ise märkasid lihtsalt, et ma pole vari: ma ei lasknud minust valgust. Üllatunud. Virgil selgitas neile kõike. "Tulge koos meiega," kutsusid nad.

Niisiis, kiirustame puhastusmäe jalamile. Kuid kas kõigil on kiire, kas tõesti kõik on nii kannatlikud? Seal oli grupp inimesi, kes ei kiirustanud eriti suure kivi lähedale ronima: nad ütlevad, et neil on aega; ronima see, kellele igav on. Nende laipade hulgast tundsin ära oma sõbra Belakva. Hea on näha, et ta ja kogu oma elu jooksul kogu vaenu vaenlane on enda suhtes tõeline.

Purgatooriumi jalamil sain suhelda vägivaldse surma ohvrite varjudega. Paljud neist olid päris patused, kuid jätsid eluga hüvasti jättes meelt siiralt kahetsema ega pääsenud seetõttu põrgusse. See on tüütu kuradile, kes saagi kaotas! Siiski leidis ta, kuidas end tagasi teenida: mitte omades meeleparandust surnud patuse hinge üle võimu, kuritarvitas ta oma surnukeha.

Kõige selle lähedal nägime Sordello kuninglikku majesteetlikku varju. Tema ja Virgil, tunnustades üksteist kaasmaalaste luuletajatena (mantuanlased), võtsid omaks vennalikult. Siin on näide teile, Itaalia, räpane bordell, kus vennaskonna sidemed on täielikult katki! Eriti sina, mu Firenze, oled tubli, sa ei ütle midagi ... Ärka üles, vaata ennast ...

Sordello nõustub olema meie puhastustööde teejuht. Talle on suur au aidata lugupeetud Virgili. Rahulikult rääkides lähenesime õitsvale lõhnavale orule, kus ööseks valmistudes asusid elama eakate - Euroopa riikide suveräänide varjud. Vaatasime neid eemalt, kuulates nende kaashäälikut lauldes.

Õhtutund on kätte jõudnud, kui soovid tõmbavad tagasi neid, kes on oma armastatu juurde tagasi purjetanud, ja meenutate kibedat hüvastijätmise hetke; kui tal on palveränduriga kurbust ja ta kuuleb kaugest kellamängust nutvat, et ta on pöördumatu päeva pärast nutnud ... Salakaval võrgutusmao indekseeris ülejäänud maiste valitsejate orgu, kuid saabuvad inglid tõstsid ta välja.

Heitsin rohule, jäin magama ja unenäos kanti puhastustule väravasse.Neid valvav ingel kritseldas mu otsmikul seitse korda sama kirja - esimene sõnaga “patt” (seitse surmavat pattu; need kirjad kustutatakse mu otsmikult üksteise järel, kui me tõuseme puhastusmäele). Sisenesime haua teise kuningriiki, väravad suleti meie taga.

Algas tõus. Oleme esimeses puhastustorus, kus lepitakse leplikult nende patu eest. Uhkuse pärast on siia püstitatud skulptuurid, mis kehastavad ideed suurest alandlikkusest. Ja siin on puhastava uhkuse varjud: elu jooksul on nad paindumatud, siin on nad oma patu karistuseks neile kuhjatud kiviplokkide raskuse all painutatud.

"Meie isa ..." - seda palvet laulsid kõverdatud uhkused. Nende hulgas on ka miniatuursus maalikunstnik Oderiz, kes elu jooksul kiitis oma valju kuulsust. Nüüd, tema sõnul, mõistis ta, et millegagi kiidelda pole: kõik on surma ees võrdsed - nii vana eakas kui ka peksma pannud “yum-yum” ning au tuleb ja läheb. Mida varem seda mõistate ja leiate eneses jõudu oma uhkuse ohjeldamiseks, lepitamiseks, seda parem.

Meie jalge all on bareljeefid koos hõivatud uhkusega hõivatud platsidega: Lucifer ja Briarei heideti taevast, kuningas Saul, Holofernes jt. Meie viibimine esimeses voorus on lõppemas. Ilmunud ingel kustutas mu otsmikust ühe seitsmest tähest - märgina, et olen uhkuse patust üle saanud. Virgil naeratas mulle.

Ronisime teise ringi. Siin kadedad inimesed, nad on ajutiselt pimestatud, nende endised "kadedad" silmad ei näe midagi. Siin on naine, kes soovis kadedusest kaasmaalastele kahju ja rõõmustas nende ebaõnnestumiste üle ... Selles ringis ei puhastata mind kaua pärast surma, sest ma kadestasin harva kedagi. Kuid läbitud uhkuse ringis - tõenäoliselt pikka aega.

Siin nad on, pimestatud patused, kelle veri põletas kunagi kadedust. Vaikuses kõlasid valjusti esimese kadeduse - Kaini sõnad: "See, kes minuga kohtub, tapab mu!" Hirmus klammerdusin Virgili poole ja tark juht ütles mulle kibedaid sõnu, et kõrgeim igavene valgus on kadedatele inimestele kättesaamatu, mida maised peibutused kannavad ära.

Teise ringi läbinud. Ingel ilmus meile jälle ja mu otsaette oli jäänud vaid viis kirja, millest peame edaspidi lahti saama. Oleme kolmandas voorus. Meie silme ees sähvatas julm nägemus inimlikust raevusest (rahvahulk viskas kividega leebet noormeest). Selles ringis puhastatakse viha omajad.

Isegi Põrgu pimeduses polnud sellist musta ähmi nagu selles ringis, kus vihaste raev alandab ennast. Üks neist, Lombard Marco, rääkis minuga ja soovitas, et pole võimalik mõista kõike, mis maailmas kõrgemate taevajõudude tegevuse tagajärjel toimub: see tähendaks inimtahte vabaduse eitamist ja inimese vabastamist vastutusest selle eest, mida ta oli teinud.

Lugeja, kas olete kunagi mägedes tiirutanud udusel õhtul, kui päike on peaaegu nähtamatu? Nii et siin me oleme ... Ma tundsin ingli tiiva puudutust otsmikul - teine ​​kiri oli kustutatud. Ronisime neljandasse ringi, mida valgustas päikeseloojangu viimane kiir. Siin puhastatakse laisad, kelle hea armastus oli aeglane.

Siinsed lohed peavad jooksma kiiresti, lubamata nende eluaegsele patustamisele järeleandmisi. Laske neid inspireerida Õnnistatud Neitsi Maarja näidetest, kes, nagu teate, pidid kiirustama, või Caesari oma hämmastava kiirusega. Nad jooksid meist mööda ja kadusid. Ma tahan magada. Magan ja näen unenägu ...

Unistasin vastikust naisest, kes mu silme all ilusaks muutus, kes kohe häbisse pandi ja veel hullemaks koledaks (siin see siis on, kujutletav vastupidine pöördumine!). Minu otsmikust kadus veel üks kiri: seetõttu lüüesin sellise pahe nagu laiskus. Me tõuseme viiendas ringis - pööraselt ja raiskavalt.

Avarice, ahnus, ahnus kulla järele - vastikud pahed. Soole kuld valati kunagi ahnusest kinnisideeks saanud kurku: joo oma tervisele! Mul on ebamugav ümbritsetud vaevaliselt ja siis toimus maavärin. Millest? Ma ei tea oma teadmatusest ...

Selgus, et mäe raputamise põhjustas rõõmustamine selle üle, et üks hing oli puhastunud ja oli valmis ronima: see on Rooma luuletaja Stacius, Virgili fänn, kes oli rõõmus, et ta saadab meid nüüd teel puhastustoru tippu.

Mu otsmikust kustutati veel üks kiri, mis tähistas nõmetu pattu. Muide, kas viiendas voorus varitsenud Stacius oli nõme? Vastupidi, see on raiskav, kuid neid kahte äärmust karistatakse kollektiivselt. Nüüd oleme kuuendas ringis, kus tuharad kustutatakse. Pole paha meenutada, et rämps polnud kristlikule askeedile omane.

Endised tuharad on määratud näljahädadele: kurnatud, nahk ja luud. Nende hulgast leidsin oma hilise sõbra ja kaasmaalase Forese. Rääkisime oma asjadest, põrmustasime Firenze, Forese rääkis taunivalt selle linna laialivalguvatest daamidest. Rääkisin oma sõbrale Virgilist ja lootustest näha oma armastatud Beatrice'i järelelus.

Ühe silmarõõmuga, vana kooli endise luuletajaga, oli mul vestlus kirjanduse teemal. Ta tunnistas, et minu mõttekaaslased “uue magusa stiili” toetajad saavutasid armastusluules palju rohkem kui tema ja tema lähedased meistrid. Vahepeal kustutati mu otsmikust eelviimane täht ja mulle oli avanenud tee puhastusala kõrgeimasse, seitsmendasse ringi.

Ja ma mäletan siiani õhukesi, näljaseid gluteene: kuidas oli nii, et nad olid nii õhukesed? Lõppude lõpuks on need varjud, mitte kehad ja nad poleks näljased. Virgil selgitas: varjud, ehkki eeterlikud, kordavad täpselt kaudsete kehade piirjooni (mis oleksid tekkinud ilma toiduta). Siin, seitsmendas ringis, puhastatakse tulega põletatud tujukaid. Nad põlevad, laulavad ja ülistavad karskuse ja kasinuse näiteid.

Leegides levinud tujukad jagunesid kahte rühma: samasooliste armastusele järele andmine ja biseksuaalse vahekorra meetmete tundmata jätmine. Viimaste seas on luuletajad Guido Guinicelli ja Provencal Arnald, kes tervitasid meid oma murretes oivaliselt.

Ja nüüd peame ise läbima tule müüri. Olin hirmul, kuid mu mentor ütles, et see on tee Beatrice'i (Maaparadiisi, mis asub puhastusmäe tipus). Ja nii me kolm (Station koos meiega) kõnnime, põleme leegiga. Läinud, läheme edasi, see koitma, peatunud puhata, ma magasin; ja kui ta ärkas, pöördus Virgil mind viimase sõna lahutamise ja heakskiitmise poole: Kõik, nüüdsest jääb ta vait ...

Asume Maa-paradiisis, lillesegus, mida lindude twitter välja luges. Nägin ilusat donnat laulmas ja lilli korjamas. Ta ütles, et käes oli kuldaeg, süütus oli rebenenud, kuid siis hävis nende lillede ja puuviljade seas esimeste inimeste õnn pattu. Seda kuuldes vaatasin Virgilile ja Stationile, mõlemad õndsalt naeratades.

Oh Eve! See oli nii hea, sa rikkusid kõik oma julgusega! Elavad tuled hõljuvad meist mööda, õiglased vanad mehed lumivalgetes rüüdes, mille krooniks olid roosid ja liiliad marsivad nende all, imelised kaunitarid tantsivad. Ma ei suutnud seda imelist pilti vaadata. Ja järsku nägin teda - seda, keda ma armastan. Šokeerituna tegin tahtmatu liigutuse, justkui üritaks Virgili vastu kängitseda. Kuid ta kadus, mu isa ja päästja! Ma napsasin. „Dante, Virgil ei naase. Kuid te ei pea tema pärast nutma. Vaata mind, see olen mina, Beatrice! Kuidas sa siia said? " Küsis naine vihaselt. Siis küsis üks kindel hääl, miks ta minu suhtes nii range on. Ta vastas, et mina, meelitatud meelituste meelitamise järele, olin pärast teda truudusetu. Kas ma tunnistan oma süüd? Oh jah, häbipisarad ja kahetsus lämmatasid mind, ma langetasin pead. “Tõstke oma habe üles!” Ta ütles järsult, käskimata tal temast eemale vaadata. Kaotasin oma meeled ja ärkasin sukeldudes Letasse, jõkke, mis unustab täiuslikest pattudest. Beatrice, vaata nüüd seda, kes on sulle nii pühendunud ja sind nii igatsenud. Pärast kümme aastat lahkuminekut vaatasin talle silma ja mu nägemine tuhmus mõneks ajaks nende pimestavast säradest. Läbi nähes nägin Maa Paradiisis palju ilusat, kuid järsku asendasid seda kõike julmad nägemused: koletised, pühamu rüvetamine, sõnakõlks.

Beatrice leinas sügavalt, mõistes, kui palju kurja peitub neis meile ilmutatud nägemuses, kuid avaldas veendumust, et hea jõud võidavad kurjuse lõpuks. Me lähenesime Evnoe jõele, olles joonud, kust te tugevdate oma mälestust, mille olete lõpetanud. Stacius ja mina pesime selles jões. Tema magusama vee neelamine valas minusse uut jõudu. Nüüd olen puhas ja väärt tähtede ronimist.

Paradiis

Beatrice ja mina lendame taevast paradiisist taevasse, kõrgustesse, kuhu surelikud ei pääse. Ma isegi ei märganud, kuidas nad päikese poole vaadates startisid. Kas ma olen elus, olles selleks võimeline? Beatrice ei olnud selle üle siiski üllatunud: puhastatud inimene on vaimne ja pattudega koormamata vaim on kergem kui eeter.

Sõbrad, laguneme siinkohal - ärge lugege edasi: te kaote arusaamatute avarustesse! Aga kui te näete rahuldamatult vaimuliku toidu järele - siis minge edasi, järgige mind! Oleme paradiisi esimeses taevas - Kuu taevas, mida Beatrice nimetas esimeseks täheks; sukeldus oma soolestikku, kuigi on raske ette kujutada jõudu, mis suudaks ühte suletud keha (mis ma olen) teise suletud kehasse (kuusse) mahutada.

Kuu sooles kohtasime kloostritest röövitud ja sunniviisiliselt abielus olnud nunnade hinge. Mitte oma süü tõttu, kuid nad ei hoidnud tagasi tõotust, mis anti tõotuse lõikamise ajal, ja seetõttu pole kõrgemad taevad neile kättesaadavad. Kas sa kahetsed seda? Oh ei! Kahetsemine tähendaks, et ei peaks nõustuma kõrgeima õigusega.

Kuid ma siiski imestan: milleks nad vägivallale allumise eest süüdi on? Miks nad ei tõuse Kuu sfäärist kõrgemale? Süüdi pole ohver, vaid vägistaja! Kuid Beatrice selgitas, et ohver kannab ka teatavat vastutust talle põhjustatud vägivalla eest, kui ta ei näita kangelaslikku vastupidavust.

Vande täitmata jätmine on Beatrice väitel heategudega praktiliselt asendamatu (süü äraostmiseks tuleb teha liiga palju). Lendasime paradiisi teise taevasse - Merkuuri. Siin elavad ambitsioonika õiglase hinged. Erinevalt allilma varasematest elanikest pole see enam vari, vaid tuled: need säravad ja säravad. Üks neist välkus eriti eredalt, rõõmustades minuga suhtlemist. Selgus, et see oli Rooma keiser, seadusandja Justinianus. Ta tõdeb, et Merkuuri (ja mitte kõrgema) sfääris viibimine on tema jaoks piiriks, sest ambitsioonikad inimesed, kes teevad omaenda au nimel heategusid (see tähendab, armastades eelkõige iseennast), jätsid jumaluse vastu tõelise armastuse tala.

Justinianuse valgus ühines tulede ümmarguse tantsuga - teiste õiglaste hingedega. Hakkasin mõtlema ja mõtete käik viis mind küsimuseni: miks Jumal Isa ohverdas oma poja? Suveräänsel tahtel oli lihtsalt võimalik inimestele Aadama patt andeks anda! Beatrice selgitas: kõrgeim õiglus nõudis, et inimkond ise lunastaks. See pole selleks võimeline ja maist naist oli vaja viljastada, et poeg (Kristus), ühendades inimese jumalikuga, saaks seda teha.

Lendasime kolmandasse taevasse - Veenusesse, kus õitsevad armastavate hinged, paistades selle tähe tulistes sooltes. Üks neist vaimuvaimudest on Ungari kuningas Karl Martell, kes minuga kõneldes avaldas ideed, et inimene saab oma võimeid realiseerida ainult siis, kui tegutseb valdkonnas, mis vastab tema loomuse vajadustele: on halb, kui sündinud sõjamehest saab preester ...

Teiste armastavate hingede sära on magus. Kui palju õndsat valgust, taevane naer! Ja allpool (põrgus) varjud tihenesid süngelt ja süngelt ... Üks tuli rääkis minuga (Troubadour Folko) - ta mõistis hukka kirikuvõimud, iseteenivad paavstid ja kardinalid. Firenze on kuradi linn. Kuid miski, tema arvates, ei lähe varsti paremaks.

Neljas täht on Päike, tarkade elukoht. Siin särab suure teoloogi Thomas Aquinase vaim. Ta tervitas mind rõõmsalt, näitas mulle muid tarku. Nende kaashäälikulaul tuletas mulle meelde kiriku evangelismi.

Thomas rääkis mulle Assisi Franciscusest - vaesuse teisest (Kristuse järel) naisest. Mungad, sealhulgas tema lähimad jüngrid, hakkasid pärast tema eeskuju käima paljajalu. Ta elas püha elu ja suri - alasti mees paljal maakeral - vaesuse rüppe.

Mitte ainult mina, vaid tuled - tarkade vaimud - kuulasid Thomase kõnet, lõpetades laulmise ja tantsu keerutamise. Siis võttis selle sõna frantsiskaani Bonaventure. Dominikaani Toomase poolt õpetajale antud kiituse eest ülistati ta õpetaja Toomast - talupidajat ja Kristuse sulast Dominicat. Kes nüüd oma tööd jätkab? Pole väärt.

Ja jälle võttis sõna Thomas. Ta arutleb kuningas Saalomoni suurte vooruste üle: ta palus Jumalalt meelt, tarkust - mitte lahendada teoloogilisi küsimusi, vaid selleks, et mõistlikult valitseda inimesi, see tähendab kuninglikku tarkust, mis talle anti. Inimesed, ärge hinnake üksteist kiirustades! See teeb heategu, üks on kurjast, aga äkki langeb esimene ja tõuseb teine?

Mis juhtub päikese elanikega kohtupäeval, kui vaimud saavad liha? Nad on nii erksad ja vaimsed, et neid on raske ette kujutada. Meie siinviibimine on läbi, lendasime viiendasse taevasse - Marsile, kus ususõdalaste sädelevad vaimud asusid risti kujule ja kõlab magus hümn.

Üks selle imelise risti moodustavatest tuledest liikus sellest kaugemale, minule lähemale. See on minu vapustava vanaisa, Kachchagvida sõdalase vaim. Ta tervitas mind ja kiitis seda kuulsusrikast aega, mil ta elas maa peal ja mis - kahjuks! - möödas, andes teed halvemale ajale.

Olen uhke oma esivanema, oma päritolu üle (tuleb välja, et mitte ainult tühjal maal ei saa sellist tunnet kogeda, vaid ka paradiisis!). Kachchagvida rääkis mulle endast ja Firenzes sündinud esivanematest, kelle vapp - valge liilia - on nüüd verega värvitud.

Ma tahan temalt, selgeltnägijalt, oma edasise saatuse kohta õppida. Mis mind ees ootab? Ta vastas, et mind saadetakse Firenzesse välja, tunnen rõõmustes rännakutes teise inimese leiva kibedust ja teise trepi järsku. Minu veendumuseks, et ma ei kavatse räpaseid poliitilisi rühmitusi teha, vaid saan iseenda parteiks. Lõpuks pannakse mu vastastele häbi ja mind ootab triumf.

Kachchagwida ja Beatrice julgustasid mind. Lõpetatud viibimine Marsil. Nüüd - viiendast taevast kuuendani, punasest Marsist valge Jupiterini, kus hõljuvad messi hinged. Nende tuled pannakse kokku tähtedega, tähtedega - esmalt üleskutses õiglusele ja seejärel kotkakujus, mis on keiserliku õigluse sümbol, tundmatu, patune, kannatav maa, kuid asutatud taevas.

See suurepärane kotkas alustas minuga vestlust. Ta kutsub ennast "mina" ja ma kuulen "meie" (õiglane võim on kollegiaalne!). Ta mõistab, et ma ise ei saa üldse aru: miks on paradiis avatud ainult kristlastele? Miks on vooruslik hinduist, kes ei tunne üldse Kristust? Ma ei saa aru. Ja tõde, tõdeb kotkas, on see, et halb kristlane on hullem kui kuulsusrikas pärslane või etioopia.

Kotkas kehastab õigluse ideed ja sellel pole küüniseid ega peaasi nokk, vaid kõike nägiv silm, mis koosneb kõige väärilisematest meeleoludest. Õpilane on tsaari ja psalmist Taaveti hing, ristiusul säravad kristluse-eelsete õigete inimeste hinged (ja lõppude lõpuks rääkisin ma lihtsalt asjata paradiisist “ainult kristlastele?”, Et anda kahtlustele vaba tuld!).

Me tõusime seitsmendasse taevasse - Saturni. See on mõtisklejate kodu. Beatrice on muutunud veelgi ilusamaks ja säravamaks. Ta ei naeratanud mulle - muidu oleks ta mind täielikult tuhastanud ja pimedaks teinud. Mõtisklejate õnnistatud vaimud vaikisid, ei laulnud - muidu oleksid nad mind kurtnud. Seda rääkis mulle püha lamp - teoloog Pietro Damiano.

Benedicti vaim, kelle järgi on nimetatud üks kloostrikorraldus, mõistis vihaselt hukka tänapäevased isetegevad mungad. Pärast teda kuulanud, tormasime kaheksandasse taevasse, Kaksikute tähtkuju juurde, mille all ma sündisin, nägin kõigepealt päikest ja hingesin Toscana õhku. Selle kõrguselt vaatasin ma alla ja mu pilk, läbides seitsme meie külastatud taevase sfääri, langes naeruväärselt väikesele maisele kuulile, see peotäis tolmu koos kõigi selle jõgede ja mägivoogudega.

Kaheksandas taevas põlevad tuhanded tulekahjud - need on suurte õigete võidukad vaimud. Nende poolt purjuspäi mu nägemine intensiivistus ja nüüd ei pimesta isegi Beatrice'i naeratus mind.Ta naeratas mulle imestunult ja juhatas mind taas oma silmaga helendavate vaimude poole, kes laulsid hümni Taevakuningannale - Püha Neitsi Maarjale.

Beatrice palus apostlitel minuga rääkida. Kui kaugele olen jõudnud pühade tõdede sakramentidesse? Apostel Peetrus küsis minult usu olemuse kohta. Minu vastus on: usk on argument nähtamatu kasuks; surelikud ei näe oma silmaga seda, mida siin paradiisis ilmutatakse, kuid las nad usuvad imesse ilma selle tõde puudutavate selgete tõenditeta. Peeter oli minu vastusega rahul.

Kas ma, püha luuletuse autor, näen oma kodumaad? Kas mind kroonitakse loorberitega, kus mind ristiti? Apostel James esitas mulle küsimuse lootuse olemuse kohta. Minu vastus on: lootus on tuleviku kuulsa ja Jumala antud hiilguse ootus. Rõõmus Jacob süttis põlema.

Järgmine küsimus on armastuse kohta. Seda küsis apostel Johannes. Vastates ei unustanud ma öelda, et armastus pöörab meid Jumala, tõesõna juurde. Kõik rõõmustasid. Eksam (mis on usk, lootus, armastus?) On edukalt sooritatud. Ma nägin, et meie esiisa Aadama kiirgav hing, kes ei elanud kaua Maaparadiisis, saadeti sealt maa peale; pärast pikka vaevusi surma Limbades; siis kolis siia.

Minu ees helendab neli tule: kolm apostlit ja Aadam. Ühtäkki muutus Peetrus punaseks ja hüüatas: "Minu troon on maa peal kinni, mu troon, mu troon!" Peetrust vihkab tema järeltulija - paavst. Ja meil on aeg lahkuda kaheksanda taevaga ja tõusta üheksandasse, ülimasse ja kristalsesse. Ebahariliku rõõmu ja naeru saatel viskas Beatrice mind kiiresti pöörlevasse sfääri ja tõusis ise üles.

Esimene asi, mida ma üheksanda taeva sfääris nägin, oli pimestav punkt, jumaluse sümbol. Tema ümber pöörlevad tuled - üheksa kontsentrilist ingliringit. Jumalusele lähimad ja seetõttu väiksemad on seeravid ja kerubid, kõige kaugemad ja ulatuslikumad on peainglid ja lihtsalt inglid. Maa peal on nad harjunud arvama, et suur on suurem kui väike, kuid siin, nagu näete, on vastupidine.

Inglid, ütles Beatrice, universumi eakaaslased. Nende kiire pöörlemine on kogu selle universumis toimuva liikumise allikas. Need, kes kiirustasid oma peremehest maha jääma, heideti põrgusse ja ülejäänud ringlesid endiselt paradiisis innukalt ning neil polnud vaja mõelda, tahta, meeles pidada: nad on täiesti rahul!

Ülestõusmine impeeriumisse - universumi kõrgeimasse piirkonda - viimane. Vaatasin taas seda, kelle paradiisis kasvav ilu mind kõrgelt kõrgele tõstis. Meid ümbritseb puhas valgus. Sädemed ja lilled on kõikjal inglid ja õnnistatud hinged. Nad sulanduvad omamoodi kiirgavasse jõkke ja saavad seejärel hiiglasliku paradiisiroosina.

Mõeldes roosile ja mõistes paradiisi üldplaani, tahtsin Beatrice'ilt midagi küsida, kuid ma ei näinud teda, vaid selge silmaga valget meest. Ta osutas. Vaatan - ta särab ligipääsmatus kõrguses ja ma helistasin talle: “Oh Donna, kes jättis põrgusse jälje ja andis mulle abi! Kõiges, mida ma näen, olen teadlik teie headest külgedest. Ma jälgisin teid orjusest vabadusse. "Hoidke mind turvaliselt, nii et mu teie vääriline vaim vabaneks lihast!" Ta vaatas mulle naeratades otsa ja pöördus igavese pühamu poole. Kõik.

Valge mees on püha Bernard. Nüüdsest on ta minu mentor. Me jätkame temaga Empireiuse roosi kaalumist. Selles säravad immaalsete imikute hinged. See on mõistetav, kuid miks mõnes kohas põrgus imikute hing oli - kas nad ei saa nende vastu olla tigedad? Jumal teab paremini, milline potentsi - hea või halb - milles imiku hing on kinnistunud. Nii seletas Bernard ja hakkas palvetama.

Bernard palvetas Neitsi Maarja eest minu eest - mind aidata. Siis andis ta mulle märgi üles otsida. Lähedalt vaadates näen kõrgeimat ja eredaimat valgust. Samal ajal ei läinud ta pimedaks, vaid sai kõrgeima tõe. Ma mõtlen jumalusele selle helendavas kolmsuses. Ja Armastus tõmbab mind tema juurde, mis liigutab päikest ja tähti.