"Trahinyanki" tähendab "tüdrukuid Trakhina linnast". Trakhin („kivine”) on väike linn Kreeka kaugemas mägises äärelinnas Eta mäe all, kaugel kuulsast Thermopylli kurust. Ta teab vaid, et elas oma viimastel aastatel Kreeka kangelastest suurimana - Herakles, Zeusi poeg. Eta mäel võttis ta kaalul vastu vabatahtliku surma, tõusis taevasse ja sai jumalaks. Selle märtrisurma tahtmatu süüdlane oli tema naine Dejanira, ustav ja armastav. Ta on selle tragöödia kangelanna ja tema vestluskaaslane on Trakhini tüdrukute koor.

Peaaegu kõik Kreeka kangelased olid kuningad erinevates linnades, välja arvatud Herakles. Ta harjutas oma tulevast jumalikkust sunnitöö abil Lõuna-Kreekast tähtsusetu kuninga teenimisel. Tema jaoks viis ta ellu kaksteist ülesastumist, üks raskem kui teine. Viimane oli laskumine allmaailma Hadesesse kohutava kolmepealise koera taha, kes valvas surnute kuningriiki. Seal Hadesis kohtas ta kangelase Meleageri varju, kes on ka koletistega võitleja, vanematest kangelastest kõige võimsam. Meleager ütles talle: „Seal maa peal oli mul õde nimega Dejanira; võta teda naiseks; ta on sind väärt. ”

Kui Hercules sundteenistuse lõpetas, läks ta Kreeka serva Dejaniriga abielluma. Ta saabus õigeaegselt: seal voolas Aheloy jõgi, Kreeka suurim, ja tema jumal nõudis, et Dejanir oleks tema naine. Herakles haaras võitluses jumala, purustas ta nagu mägi; temast sai madu, Hercules surus kõri; ta muutus härjaks, Hercules murdis sarve. Aheloy kuuletus, päästetud Dejanir läks Heraklese juurde ja ta viis naise tagasireisile.

Tee kulges läbi teise jõe ja selle jõe kandjaks oli metsik kentaur Ness, pooleldi mees pooleldi hobune. Talle Dejanir meeldis ja ta tahtis ta röövida. Kuid Heraklesel oli vibu ja tal olid nooled mürgitatud paljude peadega madu Hydra musta verega, mille ta oli kunagi alistanud ja tükeldanud. Heraklese nool ületas kentauri ja ta mõistis, et tema surm oli saabunud. Seejärel, et Herculesele kätte maksta, ütles ta Dejanirale: „Ma armastasin teid ja tahan teile head teha. Võtke verd minu haavast ja hoidke seda valguse ja inimeste eest. Kui teie abikaasa armastab teist, määrige tema riided selle verega ja tema armastus naaseb teie juurde. " Dejanira tegi seda, teadmata, et Nessova veri on Heraklese noolega mürgitatud.

Aeg läks ja ta pidi seda verd mäletama. Herakles külastas kuninganna tuttavat Echalia linnas (kahepäevase teekonna kaugusel Trakhinist) ja ta armastas kuninglikku tütart Iolat. Ta nõudis, et kuningas võtaks teda liignainaks. Tsaar keeldus ja tsaar pilkas: "Ei ole tema nägu olla sunnitud orjana taga, kes on teeninud kaksteist aastat." Herakles sai vihaseks ja lükkas kuninga poja seina küljest lahti - ainus kord elus tappis ta vaenlase mitte jõu, vaid pettuse teel. Jumalad karistasid teda selle eest - taas orjastati nad aastaks laialivallatud ülemere kuninganna Omfale. Dejanira ei teadnud sellest midagi. Ta elas Trachines üksi koos oma noore poja Gilliga ja ootas kannatlikult oma mehe naasmist.

Siit algab Sophoclesi draama.

Dejaniri laval on ta ärevust täis. Lahkudes käskis Hercules naisel oodata oma aasta ja kaks kuud. Tal oli ennustus: kui te hukkute, siis surnuist; ja kui sa ei sure, siis tule tagasi ja leia pärast töötamist lõpuks puhata. Siis aga möödus aasta ja kaks kuud, kuid ta polnud ikka veel. Kas ennustus on tõeks saanud ja ta suri mõne surnud inimese juurest ega taha naasta oma päevi üksi tema kõrvale? Trahheiinide koor julgustab teda: ei, isegi kogu elus on rõõme ja muresid, kuid isa Zeus ei jäta Herculest! Siis helistab Dejanira oma pojale Gillile ja palub tal minna isa otsima. Ta on valmis: temani on juba jõudnud kuuldus, et Hercules veetis aasta orjuses Omfalas ja asus seejärel Echaly vastasesse kampaaniasse - et kätte maksta solvunud kuningale. Ja Gill läheb teda Echaly alt otsima.

Niipea kui Gill lahkub, kuuldus tõepoolest kinnitatakse: sõnumitoojad tulevad Heraklesest - et rääkida võidust ja tema peatsest tagasitulekust. Neid on kaks ja nad ei ole näota, nagu tragöödiate puhul tavaliselt: igalühel on oma iseloom. Neist vanim juhib rühma vaikivaid vangistusi: jah, Hercules teenis oma aasta Omfalas ja läks siis Echalysse, võttis linna, vallutas vangid ja saatis nad orjad Dejanirisse ning ta peab ise jumalatele tänu avaldama ja järgneb kohe. Dejaniril on vangistustest kahju: nad olid lihtsalt ülbed ja rikkad ning nüüd on nad orjad. Dejanira räägib neist ühega, kõige ilusamaga, kuid ta vaikib. Dejanira saadab nad majja - ja siis läheneb teine ​​käskjala talle. „Vanem ei rääkinud teile kogu tõtt. Mitte kättemaksu eest võttis Hercules Echalya, vaid armastusest printsess Iola vastu: te rääkisite temaga nüüd ja ta vaikis. " Vanemvedu tunnistab vastumeelselt: see on nii. "Jah," ütleb Dejanira, "armastus on Jumal, mees enne teda on jõuetu. Oota natuke: annan teile Heraklese jaoks kingituse. ”

Koor laulab laulu kõikvõimsa armastuse auks. Ja siis räägib Dejanira Vesipiibudele oma kingitusest Heraklesile: see on küüs, mida ta hõõrus sama Nessi verega, et Herculese armastus tagasi saada, sest see rikub Heraklese jagamist rivaaliga. "Kas see on usaldusväärne?" Küsib koor. "Olen kindel, kuid pole proovinud." "Usaldust on vähe, vaja on kogemusi." - "saab nüüd". Ja ta annab käskjalale kinnise puusärgi koos köitega: las Hercules paneb selle selga, kui ta jumalatele tänupüha pakub.

Koor laulab rõõmsat laulu naaseva Heraklese auks. Kuid Dejanira on aukartuses. Ta hõõrus varjatud lambavillaga kämbla ja viskas siis selle verise tupsu maapinnale - ja tema sõnul keetis ta äkitselt päikese käes tumeda vahuga ja laotas maapinnale punakaspruuni peitsi. Kas häda on ohus? kas kentaur ei petnud teda? Kas see on armastusloo asemel mürk? Ja tõepoolest, kooril pole aega teda rahustada, kui Gill kiire sammuga siseneb: "Sa tapsid Herculese, sa tapsid mu isa!" Ja ta ütleb: Herakles pani rüü selga, Herakles tappis ohverduspullid, Herakles süütas tule põletusohvri jaoks - aga kui lõke lõi klopile kuumust sisse, tundus, et see kleepus tema keha külge, hammustas luudesse valu, nagu tuli või madu mürk, ja Herakles kukkus krambid, karjudes varjates neemat ja see, mis ta saatis. Nüüd viivad nad ta kanderaamil Trakhini, kuid kas nad toimetavad ta elusalt? Dejanira kuulab seda lugu vaikides, pöörab ja peidab majja. Õudustest õudus laulab hädast. Sõnumitooja saab otsa - vana õde Dejanira: Dejanira tappis end. Pisarates käis ta ümber maja, jättis jumalate altaritega hüvasti, suudles uksi ja läve, istus pulmavoodil ja pistis mõõga vasakule rinnale. Gill meeleheites - tal polnud aega teda peatada. Koor topelt õuduses: Dejanira surm majas, Herculese surm väravas, mis on hullem?

Lõpp läheneb. Nad toovad Herculese, ta tormab meeletu hüüdega kanderaamile: Koletiste võitja, surelikest kõige võimsam, ta sureb naise juurest ja kutsub pojale: "Võtke kätte!" Ärrituste vahel selgitab Gill talle: Dejanisreid pole enam olemas, tema süü on tahtmatu, seda eksitas üks kuri kentaur. Nüüd on Hercules selge: ennustused on tõeks saanud, see on see, kes sureb surnuist, ja kõik, mis teda ootab, on surm. Ta tellib oma pojalt: „Need on minu lepingutest kaks viimast: esimene - viige mind Eta mäele ja laske mind matusepühale; teine ​​- et Iola, keda mul polnud aega enda jaoks võtta, võtke nii, et temast saab minu järeltulijate ema. " Gill kohkub: kas põletada isa elusalt, abielluda sellega, kes on nii Heraklese kui ka Dejanira surma põhjustaja? Kuid ta ei suuda Heraklesele vastu seista. Herakles viiakse minema; veel ei tea keegi, et sellest tulest tõuseb taevasse ja saab jumalaks. Gill saadab teda sõnadega:

"Keegi ei pääse tulevikus küpseks, / aga kahjuks on praegune meie jaoks kurb / Ja see on jumalate jaoks häbiväärne. / Kuid raske on sellel, kes saatuseohvri langes."

Ja koor kajab: "Me lähme nüüd koju ja lähme koju: / Nägime kohutavat surma, / Ja palju piina, enneolematuid piinu - / / Aga Zeusi tahe oli kõik."