Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
Isade ja laste suhete probleem muretses eri ajastute kirjanikke. Igaüks omal moel paljastab selle teema, jõuab teatud järeldusele. Üks selle üle mõtisklenud autoritest oli A.S. Griboedov. Komöödias “Wit from Wit” kajastas ta põlvkondade järjepidevust, “praeguse” sajandi ja “möödunud” sajandi suhet.
- (Isade negatiivne mõju nende lastele) Vanemad mõjutavad suuresti oma laste maailmapilti. Lapse kõlbelised põhimõtted kujunevad ühiskonna maailmavaateliste paradigmade alusel, millega ta on ümbritsetud. Kahjuks põhjustab see mõnikord negatiivseid iseloomujooni. Nii kasvas Sophia üles Famus ühiskonnast ümbritsetud. Selle moodustavad tühjad ebamoraalsed inimesed, kelle elu taandub "lõunale, õhtusöögile ja tantsule". Nad hindavad inimest tema seisundi järgi, Famusov ütleb ise oma tütrele: "Kes on vaene, te ei ole paar." Muidugi ei saa öelda, et Sophia järgib täielikult kõiki Famuse ühiskonna "seadusi": vastupidiselt isa juhistele armub ta vaesesse teenrisse Molchalini, pidades teda romantiliseks ideaaliks. Tegelane kajastas aga isa iseloomuomadusi. Tuletage meelde, et Famusovi perekonnanimi räägib. See tuleb ladinakeelsest sõnast, mis tähendab "kuulujutt". See oli Sophia, kes levitas kuulujutte Chatsky hullumeelsuse kohta. Just selles avaldus tema sarnasus isaga - mõtlematu kuulujutt, kõmu. Seega sõltub inimese käitumine, tema vaated elule suuresti lapsepõlves omandatud haridusele. Kahjuks kasvavad ebamoraalsed, jõudeolekus isad nagu nemadki.
- (Isade ja laste vahelise konflikti põhjus) Sageli on erinevate põlvkondade vahel tekkinud arusaamatus. Griboedovi komöödias “Vaimust vaimust” on isade konservatiivsus vastandatud noorte entusiastide põhimõtetele. Näidendis on konflikt praeguse sajandi ja möödunud sajandi vahel. Famusov (sajandi mineviku peamine esindaja) elab oma esivanemate vanade traditsioonide järgi. Tema jaoks on käitumise näide onu Maxim Petrovitš, kes edutamise huvides "oli kummardunud". Famusovi ühiskonnas on karjäär õitsengus ja märtrisurma reeglid. Inimesed, kes selle üles teevad, viitavad haridusele, arvavad isegi, et teadus on ohtlik ja kahjulik. Noorem põlvkond, keda Chatsky esindab, on linnarahva ühiskonna vastu. Kangelane levitab uue sajandi ideid, ei aktsepteeri möödunud ajastu traditsioone. Ta ei pürgi kõrgele kohale, kuulutades, et "auastmeid annavad inimesed, aga inimesi võib petta", ta ei karda oma arvamust avaldada, vabalt mõelda. Selle tõttu tekib lahendamatu konflikt: lahkuv põlvkond ei suuda muuta oma eluvaadet, peab kinni aegunud reeglitest. Käesoleva sajandi esindajad mässuvad aga oma esivanemate traditsioonide vastu. Nii on isade ja laste vahelise konflikti põhjuseks erinevate eluasendite kokkupõrge.
- (Milles väljendub põlvkondade järjepidevus? Kas peaksite kõiges järgima vanemate juhiseid?) Paljude laste jaoks on nende vanemate sõnad muutunud seaduseks. Nad järgivad mõtlematult oma isade lepinguid, mõtlemata nende juhiste õigsusele. Niisiis järgib Molchalini näidendi “Wit from Wit” kangelane kahtlemata oma isa reegleid: “meeldida eranditult kõigile inimestele”, mitte julgeda oma “kohtuotsust” välja öelda. See on vaikne, abivalmis inimene, kes on alati valmis kõrgemate meistritega kohanema. Ta valetab, kannatab auastme saamiseks julmalt. Niisiis petab Molchalin Sophiat, kohtudes temaga "postitusel". Ja Famusovi viha ajal hoiab ta alandlikku vaikust, ei julge sõnagi lausuda. Isa juhised määrasid noormehe maailmapildi: ta ei suuda oma arvamust vabalt avaldada, peab vajalikuks end alandada ülemklassi inimeste ees. Nii väljendub põlvkondade järjepidevus selles, et lapsed järgivad oma isa lepinguid. Kuid pime jäljendamine võib uue ajastu tulevikku kahjustada. Inimene tuleb hävitada inimlikest ettekirjutustest ja ebamoraalsetest nõuannetest.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send