“Kes elab hästi Venemaal” on teos, mis on Nekrasovi kirjutise haripunkt. Töö luuletuse kallal sai teoks 3 aastat pärast sellist märkimisväärset sündmust nagu pärisorjuse kaotamine. Just tema määras kindlaks raamatu probleemid, mille kaudu autor väljendas kogu rahva elu, šokeerituna talle antud vabadusest. Allpool anname lühikese kokkuvõtte peatükkides käsitletavast tekstist ja selle osadest analüüsnii et teil, kallid lugejad, on selles keerulises, filosoofilises, kuid uskumatult huvitavas ja hämmastavas tükis lihtsam navigeerida.
Esimene osa
Proloog
Lugu algab seitsme külaga kõnelevate nimedega meeste (näiteks Dyryavin, Gorelov, Razutov jne) kohtumisega, kes küsivad endalt, kes elab õnnelikult Vene maal. Igaüks neist esitas oma versiooni, tekitades sellega vaidluse. Samal ajal, kui õhtu juba langeb, otsustavad mehed minna viina, süütama tule ja uurida, milline neist on õige.
Varsti viib küsimus meeste seiskumiseni, nad alustavad kaklust ja sel ajal püüab Pakhom väikese tibu, kellele järgneb tibu ema, ja palub teda vabastada, lubades vastutasuks rääkida, kust saada isevalmistatud laudlina. Talupojad tegid kõik, nagu võlukepp ütles, ja nende ees keerati laudlina koos kõigi roogadega. Nad otsustasid banketil, et kuni nad ei leia küsimusele vastust, ei rahune nad. Ja nad läksid teele - õnnetut kodumaad otsima õnnelikku meest.
Peatükk I. Pop
Talupojad alustavad õnneliku mehe otsinguid. Nad kõnnivad mööda steppe, põlde, minevikus tiike ja jõgesid, kohtuvad erinevate inimestega: vaestest rikasteni.
Nad kohtuvad sõduritega, küsivad neilt oma küsimust ja saavad vastuseks, et “sõdurid raseerivad õhuga, sõdurid soojendavad end suitsuga - mis siin õnne on? ". Nad mööduvad preestrist ja küsivad temalt sama küsimuse. Ta väidab, et õnn ei koosne luksusest, rahulikkusest ja õitsengust. Ta ütleb, et tal pole neid eeliseid, et tema poeg ei saa õppida lugema ja kirjutama, et ta näeb pidevalt kirstudes nutmist - mis kasu see on? Pop selgitab, et ta käis varem rikastel pulmadel ja teenis selle pealt raha, kuid nüüd on see kadunud. Tal läks nii raskeks, et tulete talupoegade perekonda matma leivateenijat ja neilt pole midagi võtta. Popkõne lõpetas, kummardus ja läks siis minema ning mehed olid nördinud.
II peatükk Vallamess
Kuum päev. Poisid lähevad ja räägivad omavahel, panevad tähele, et see on ümberringi tühi. Nad kohtuvad jõe pesemisega hobusel palveränduriga ja saavad teada, kust inimesed on külast lahkunud, ning ta vastab, et kõik on messil Kuzminskaja külas. Talupojad käivad seal ja vaatavad, kuidas inimesed kõnnivad.
Nad märkavad vana meest, kes küsib inimestelt kahte grivnat. Lapselapsele kingituse saamiseks ei piisa. Nad näevad peremeest, kes ostab lapselapse tütre saabasa. Sellel messil võib leida kõike: tooteid, raamatuid, ehteid.
III peatükk. Purjus öö
Seitse meest jätkavad oma teekonda, sest vastust küsimusele ikka ei leita. Nad kuulevad erinevate joobes talupoegade argumente.
Seitsme talupoja tähelepanu köidab Pavlos Veretennikov, kes kirjutab märkmikusse kõik talupoegadelt kuulnud lood, ütlused ja laulud. Pärast töö lõpetamist hakkas kutt inimesi hukka mõistma joobe ja nätske käitumise pärast, vastuseks kuulis ta, et kui kuritarvitamine lõpeb, tulevad kurbused ja ausad inimesed on kurvad.
IV peatükk Õnnelik
Mehed ei rahune ja jätkavad otsinguid. Niisiis, nad meelitavad inimesi, karjudes: „Tulge rõõmsalt välja! Valame viina! ". Ümberringi kogunesid ausad inimesed, nad hakkasid välja selgitama, kes on õnnelik. Selle tulemusel saavad nad aru, et lihtsa talupoja õnneks on see, et vähemalt aeg-ajalt on ta täielikult toidetud ja jumal aitab rasketel aegadel, ülejäänud on magusad.
Siis soovitatakse talupoegadel leida Yermila Girin, enne seda nad rääkisid loo sellest, kuidas kogu Yermila rahvas kogus veskile raha, kuidas ta siis tagasi maksis iga senti, kui aus oli nendega. Reisijad otsustavad minna Jirini juurde, kuid saavad teada, et ta on vanglas. Edasi katkestatakse selle mehe lugu.
Peatükk V. Maaomanik
Oma teel olevad rändurid kohtuvad maaomaniku Obolt Obdudueviga, kes algul varastati neid varaste jaoks valesti ja hakkas püstoliga ähvardama, kuid alustas siis lugu omataolistest.
Ta hakkas meelde tuletama rikkaid pidusid, unistama sulasest ja tema võimust, kuid nüüd on selline elu võimatu. Maaomanik kurdab eelseisvate valusate aastate pärast, et ta ei saa sellise rutiini järgi elada, samal ajal kui inimesed vahepeal empaatiliselt elavad.
Teine osa
Viimane. Peatükk (I; II; III)
Mehed rändavad edasi, ei kaldu kõrvale soovist leida õnnelik. Nad lähevad Volga kallastele ja näevad nende ees heinamaa. Märgatud on kolm paati, milles istus peremehe perekond. Nad vaatavad neid ja on üllatunud: pärisorjus on juba kaotatud, kuid tundub, et neil kõigil pole reformi.
Saanud teada talupoegade tahtest, lubas hallipäine vana Utjatin oma poegadelt raha ära võtta ja need, kes seda ei saaks vältida, tulid välja lihtsa plaani: nad palusid talupoegadel end pärisorjatena välja anda ja vastutasuks pärast peremehe surma annaksid nad neile parimad heinamaad. Saanud teada, et inimesed jäävad Ujatjani võimu alla, sai ta kohe valmis ja elustas. Nad võtsid kogu oma rolli, kuid Agap Petrov ei suutnud oma meelepaha varjata ja esitas kaebuse maaomanikule, sest see mõisteti kohmamiseks. Talupojad mängisid temaga stseeni, kuid pärast sellist alandamist Agap uppus ja suri.
Nii et meister tegi paadis pikali heitmise järel hinge, kui ta tegi paadis pikali pärisorjuse. Rahvas rõõmustas, et vürst oli surnud, talupojad hakkasid lubadusi täitma, kuid heinamaale keegi ei andnud.
Kolmas osa
Talurahva naine: Proloog ja 1. – 8
Jätkates inimese õnne tundva mehe otsinguid, otsustasid 7 meest otsida ühe naiste seast. Nad saadetakse naisele nimega Korchagina Matrena Timofeevna. Temalt õpivad talupojad kangelanna väga kurba ja rasket saatust. Jutu järgi mõistavad mehed, et alles oma isa majas oskas ta õnne teada saada ja abielludes mõistis ta end raskeks eluks, sest uued sugulased ei meeldinud talle. Tõelised armusuhted ei valitsenud Matrena ja armukese vahel kaua: ta lahkus töölt ja jättis oma naise tallu. Matrena ei tunne väsimust; ta töötab päeval ja öösel oma pere ja poja Demushka toetamiseks - lootuse ja rõõmu kiirusena tema rasketes naiste osades. Savely jälgib suhteid - ainus inimene, kes teda uues peres toetas. Tema saatus pole lihtsam: kord tapsid ta koos kaaslastega mänedžeri, kuna ta hävitas nende küla. Mees läks mõrva nimel rasket tööd tegema, kust ta näis olevat haige ja nõrk. Sugulased arvasid teda selle pärast.
Kord juhtub temaga ebaõnne: poisid söövad sead ära. Vanaisa jättis ta kahe silma vahele. Naisele tõeline löök! Ta ei saa oma poega unustada, kuigi teised lapsed on juba ilmunud. Kord võtab ta isegi piitsutamise, aidates oma poja välja. Ta andis haletsusest lambad näljasele naisehundile ja nad tahtsid teda avalikult, kaheksa-aastast poissi, nuusutada.
Ja siis uus ebaõnn! Abikaasa võetakse värbajatesse ja kedagi pole, keda vahele jätta. Siis läheb Matryona ametniku juurde abikaasat küsima, sest ta on pere ainus leivateenija. Ta leiab oma naise ja armuke aitab talupojanaist - pere jäeti üksi. Selle juhtumi jaoks nimetasid nad kangelannat õnnelikuks tüdrukuks.
Nüüd ohverdab Matrena Timofeevna, nagu ka varasematel aegadel, end kasvavate laste nimel. “Õnneliku naise” elu pole kerge. Pidev võitlus oma pere, abikaasa ja laste pärast “raputas” Matren Korchaginit. Selle tulemusel hüüatab ta: „See pole oluline - naiste vahel on see õnnelik otsing!
Pidu kogu maailmale
Tegevus toimub Volga kaldal Vakhlachina küla lähedal. Siin korraldatakse suur pidu, kus peatuvad 7 meest, kes otsivad õnnelikku inimest.
Kangelasi on väga erinevaid, kes räägivad oma saatusest. Kõigil on raske elusündmuste koorem, mis nagu tervendamata arm annab endast tunda. Nad saavad arutleda selle üle, mis on elu, mis on tavalise talupoja tee ja kuidas rahvas elab.
Epiloog. Grisha Dobrosklonov
Selle fragmendi märkimisväärne kangelane on Grisha Dobrosklonov. Selle rikkaliku ajaloo õpib lugeja ka peatükist “Pidu kogu maailmale”. Kirjanik lõpetab kõnealuse peatüki kangelase aruteludega inimeste saatuse, selle kohta, mis temaga järgmisena juhtub. Ja kõik need mõtted hakkasid vajuma lauludesse rahva ja Venemaa kohta, mille tuge ta nägi inimeste ühtsuses, sest see kehastab suurt väge, mis ei karda suurimaid ebaõnne.
See on õnnelik inimene, sest ta elab ülbe ja puhta eesmärgi nimel - leevendada kaasmaalaste rasket osa. Ehkki saatus valmistab teda ette paguluseks, paguluseks, tarbimiseks, on ta siiski unistuse - oma kodumaa heaolu - täitmise nimel siiski valmis selle koorma vastu võtma.
Aniara
Rikas isa, vaene isa
