N. S. Leskovi looming on erilise loomuga. Autor tunneb delikaatselt ümbritseva reaalsuse vähimatki muutust. Justkui läbiks ta vene rahvaelu kurbuse ja rõõmu südame, räägib julgelt kõigist selle eelistest ja puudustest.

Loomise ajalugu

Leskov oli selle teose välja mõelnud, olles juba saavutatud kirjanik, kellel on pikaajaline ajakirjanduslik kogemus. Esimest korda ilmus “hernehirmutis” ajakirjas “Siiras sõna” 1885. aastal alapealkirjaga “Lugu noorele”. Hiljem, komplektsete tööde avaldamise ettevalmistamisel, lülitas Nikolai Semenovitš ta tsüklisse "Pühad lood".

Vaikus on kirjanikule võõras, kui ebaõiglus pannakse toime tema silme ees. Seetõttu on Leskovi pliiatsist välja tulevad teosed ühiskonnas alati resoneeritud. Nikolai Semenovitšil on inimliku saatuse vastu rahuldamatu huvi, mis on täidetud hea ja kurja, aususe ja ebaõiglusega. Kahjuks on raske säilitada vaimset aadelust ja mitte varjata laimu ja laialt levinud arusaamatuste all, kuid loo “Scarecrow” peategelane Selivan tegi seda.

Suund, žanr

Leskovi proosa kuulub kirjanduse realistlikku suundumusesse, mis kajastab tõeliselt elu koos kõigi selle rõõmude ja puudustega.

“Hernehirmutis” viitab autori vapustavale teosele ja žanrilises kuuluvuses on see autobiograafiline lugu, mis hämmastab inimlike tunnete sügavuste ülekandmist ja kus naljakas, liigutav ja traagiline on lahutamatult seotud. Loo süžee voolab laias jões, mõjutades üha enam populaarse reaalsuse reaalsusi.

Essents

Loo epigraaf on vana vene vanasõna: “Hirmul on suured silmad”. Tõepoolest, ükskõik kui väljamõeldis inimese silmale ka ei tundu, kui teadvus on võetud hirmu ja teadmatuse poolt. Isegi siis, kui see pseudoreaalsus hakkab absurdiga piirnema.

Kuid veelgi hullem, kui selle tõttu kannatab süütu inimene. Mis iganes Selivanile omistati. Inimesed varjasid teda eemale, justkui pidalitõbise eest. Kuid kõik spekulatsioonid ei vastanud tõele. Kangelase hea nimi triumfeeris. Rahvas sai hea õppetunni, et nad ei tohiks ilma mõistmiseta süüdistada inimest kõigis surelikes pattudes.

Peategelased ja nende omadused

Lugu on läbi viidud poisi nimel, kes kolis koos vanematega linnast välja. Siit leiab ta palju uusi sõpru ja avastab uurimata, hämmastava rahvapärimuste maailma. Veski Ilja aitab teda selles. Vana vanaisa räägib oma lapsele pruunikatest, kikimooridest ja Selivanovi metsa lähedal elavatest “vee-vanaisadest”. See oli Ilja, kes rääkis poisile Selivani loo, äratades sellega lapses selle mehe vastu vaibumatu huvi ja tekitades temas värisevat hirmu.

Selivani pilt atraktiivne, elav ja traagiline. See tegelane on südamest sündinud Leskovi õiglaste, tõeliste päästjate perekonna põliselanik. Tema välimus inspireerib enesekindlust. Nägu on lahke, meeldiv. Silmad on erksad ja sügavad. Huultele ilmub sageli naeratuse vari. See ekstsentriku jutt on eriline: fraasid on äärmiselt selged, lakoonilised ja lakoonilised, mis reedab ärimeest, mitte aga magusa ja kavaluse kõne järgijat. Juhtum, kui kõne individualism eksisteerib kooskõlas inimese psühholoogiaga.

Kangelane vältis sageli inimesi, justkui kardaks neid. Kuid keegi neist pole kunagi mõelnud: "Miks ta peljab?" Vaatad, ja inimesed oleksid vähem probleeme andnud.

Selivan ei astu vastu võimu omavate inimeste türanniale, altkäemaksu andmisele ja suursugususele. Ta on rahulik, ei ärritu, ei torma tõde kõigil tasanditel üleval pidama (erinevalt Ryzhovist loos "Üks-Dum"). Mitte. Ta elab üksildase elu, väites mitte midagi. Kui ta aga äkki näeb, et keegi vajab abi, tormab ta kohe appi, olgu see siis keset teed takerdunud kaupmees või metsa kadunud lapsed.

Teemad

1. Lugu hämmastab esiteks seda, kui peenelt Leskov end tutvustab ja arendab rahvaluule teema. Autor pöördub vene rahvakunsti poole, nii et ühelt poolt tunneb lugeja salapärast atmosfääri, mis täitis raamatu iga lehekülje. Ainult inimeste psühholoogia mõistmise kaudu saab hinnata inimeste käitumist, nende tegevuse motivatsiooni ja selgitada nende usku kurjadesse vaimudesse. Teisest küljest kasutas kirjanik folkloorimotiive "pilvede paksendamiseks" Selivani pildi ümber. Rahvakunsti elemendid olid nagu sillaks "verejanulise nõia" kuvandile, kes sõlmib kurjade vaimudega kokkuleppe ja teeb sellega "määrdunud" asju. Inimeste sõnul on Selivan maapealsete "tumedate" jõudude abimees.
2. Üks olulisi teemasid on üksinduse teema inimene ühiskonnas. Mõnikord võivad inimesed halastamatult heita varju inimesele, mõtlemata tagajärgedele. Keegi ei tahtnud Selivanist aru saada. Kõik püsivalt levitavad kohutavaid kuulujutte, mis aitavad selle ekstsentriku ümber kujundada hirmkalliks. Nad ütlevad, et rahvas on ühtne tervik. Kuid alati leidub inimene, kellest saab ühiskonnas välimus.
3. Kannatlikkuse niit läbib töö punase niidiga. Kangelasele läks suur osa. Ta pidi kaua ootama, enne kui tema hea nimi taastati. Selivan ei vihanud maailma ega võtnud inimestele kättemaksuks vastusena nende laimule, kuigi ta oli “üles riputatud” paljude siltidega: kavala nõia, imetleja ja suure kaabakaga. Kõik universaalne kurjus koondus ühte isikusse. See on lihtsam: te ei pea mõtlema ega põhjendama.

Probleemid

1. Kaastunde ja inimlikkuse puudumine - loo üks peamisi probleeme. Kui Leskov kirjeldab külmi pakaseid õhtuid ja seda, kuidas hukkaja tütrel ei lubata soojeneda, tekivad arvukad küsimused: “Miks inimestel on süda paha? Laps pole milleski süüdi. Kas ta peaks vastutama oma isa tegevuse eest? ” Selle tagajärjel saab tüdruk tugevat külmakahjustust, mis kahjustas tema tervist.
2. Loo põhiprobleemiks on õigete suhe ühiskonda.. Paraku on negatiivne suhtumine inimesse, kes erineb enamusest. Eraklikku eluviisi juhtiv Selivan ei teinud vabandusi, kuuldes enda kohta mitmesuguseid muinasjutte ja suhtles jätkuvalt teistega. Inimesed ei mõistnud teda, sest nad tuginesid täielikult ebausude tõele, mis põhjustas nende käitumises julmuse ja ettearvamatuse. Kangelane ei ajanud neid vihaseks.
3. Heatahtlikkuse probleem võtab loo ühe võtmekoha. Leskov näitab, et õiglust aitab saavutada hea ja osavõtmatu suhtumine kõigi ümbritsevatesse. Selivan tegi heategusid mitte enda kasuks, vaid oma südame tahtel. Esialgu nad seda ei märganud, kuid aja jooksul aitas kangelase siirus tavainimestel oma vaimset pimedust näha ja tervendada. See on üks neist lugudest, kus kõik lõpeb õnnelikult. Seeläbi premeerib autor peategelast inimliku suhtumise eest vaenulikku ühiskonda.
4. Veel üks autori tõstatatud küsimus on inimeste halastamatu suhtumine loomadesse. Niisiis, kõhn koera mõrv, soojendades tüdrukut ja andes talle osa soojusest, tekitab küsimusi, mida vastusloos pole. Miks arvavad inimesed, et suudavad loomi rahulikult tappa ja otsustavad teiste saatuse? Kurjade, süütute loomade vastase pseudovõitluse nimel tapeti jõhkralt metssiga ja kuke. Nad peksid nii vasikaid kui lambaid, et lihtsalt kavala "nõiaga" kiiresti hakkama saada. Kellegi vastu armu ei saanud.
5. Loos tõstatab autor teadmatuse ja ebausu probleem. See teema häiris kirjanikku tema küpsuses tõsiselt, kui temast sai kogenud rändur ja nägi, kui rumalad ja julmad mõned provintsi talupojad olid. Tumedad, harimatud inimesed satuvad sageli märkide, üleloomulike jõudude mõju alla. Näiteks ei andnud punane märk Selivani näol lapsepõlvest saati vaikset elu. Nagu öeldakse: "petturite jumal tähistab". Ainult laisad ei osutanud, et poissi ei tohiks usaldada. Kuigi kalachnik, kelle heaks noormees töötas, oli temaga ülimalt rahul.

Tähendus

Leskov loob teatud tüüpi positiivse vene mehe, tõe eestkostja. Selivanile on omane õiglustunne, omakasupüüdmatus ja valmisolek ohverdada. Ta on nagu õige, kutsub meid vaatama tagasi, viskama silme eest loori ja vaatama maailma särava pilguga. See on kirjaniku esitatud mõte.

Loo põhiidee on see, et maailm saab kinni pidada ainult headuse, vastastikuse abistamise, siiruse ja armastuse käskudest. Leskovi enda saatus sarnanes õiglase mehe eluga, paljude inimeste silmis oli ta pikka aega just seesama “hernehirmutis”.

Väljund

Igal ajal kohtusid Venemaa pinnal erilised inimesed, tehes ennastsalgavalt head ja palvetades vaikselt Venemaa helge tuleviku nimel. Tihti kandsid nad vaikselt kaebusi ja järgisid valguse, harmoonia ja kristliku armastuse teed.

Need õiglased inimesed andsid näitena moraalitunde, aidates ühendada inimesi, kes on valmis vastu pidama saatuse kõikidele ebakõladele. Nad ütlesid, et rahvas ei pea mitte kummardama ega mõistma hukkamõistu, vaid kõigepealt mõistmist ja kaastunnet. Selivan, olles kõrge vaimse õilsuse kandja, kuulanud oma südame üleskutset, tõestas, et heateod aitavad kaasa emamaa hüvangule ja panevad kadunud hinged tagasi tõe teele.