: Noor, elust tüdinud inglane läheb rännakule, lootes leida elu mõtte ja leida rahu ühtsuses loodusega, kuid ei leia siiski kinnitust.
Peatükkide pealkirjad ümberjutustamisel on tinglikud. Kolmanda peatükiga sulandub jutuvestja isiksus peategelase isiksusega.
Eessõnas hoiatab autor, et Harold pole eeskuju. Selle peal püüdis ta näidata, mis "varajase südame rikkumise ja moraali eiramise" juurde viib: sellise inimese jaoks on kadunud nii looduse ilu kui ka reisirõõm ning jääb vaid auahnus.
Esimene laul. Portugal ja Hispaania
XIX sajandi esimene pool. Noor inglane Harold, liberaal ja mängija, veedab oma elu joomise ja juhuslike armusuhete pidamisel.
Harold - noor inglise aristokraat, elust väsinud, ei armasta kedagi, pole kellegi armunud, depressioonile ja depressioonile kalduv
Kell üheksateist oli tal igav.
Kuid Childe südames kandis igav valu,
Ja janu temas jahtus,
Ja sageli tema äkiliste pisarate säde
Kustutati ainult nördinud kustutatud.
Samal ajal igatseb sarkastiline jõud
Ta kutsus lahkuma piirkonnast, kus ta üles kasvas ...
Tahades mõista oma elu eesmärki, läheb Harold teekonnale ilma ema ja õega hüvasti jätmata.
Tema teekond algab Portugalis, mida mõjutas Napoleoni armee sissetung. Inglise laevastik kaitseb Portugali Napoleoni jõudude eest, seetõttu on portugallased sunnitud alluma Inglismaale, mistõttu Harold põlgab neid ja peab neid orjadeks.
Harold jätab räpase Lissaboni ja sõidab lossi külastades Portugali, kus lüüa saanud prantslased sõlmisid lepingu Prantsuse armee evakueerimiseks Portugalist ja said õiguse oma väed välja viia Inglise laevadel. Harold peab seda häbiväärseks.
Rändur kolib Napoleoni okupeeritud Hispaaniasse, mille uhked elanikud ei taha orjadeks saada. Nad äratasid Reconquista vaimu - araablaste, hispaanlaste ja portugallaste vahelise sõja, mis kestis enam kui seitse sajandit ja milles kristlased võitsid. Selle sõja mälestuseks jäid ainult laulud.
Harold Sevillas. Varsti hõivavad linna prantslased, kuid Sevillas on lõbus, erinevalt talupoegadest, kes kurvastavad vihastatud viinamarjaistanduste üle.
Sõites läbi Sierra Morena mägede, näeb Harold, et hispaanlased on valmis vastu pidama Napoleoni vägedele. Ta tuletab meelde vaprat Hispaania ilu Zaragozat, kes võitles koos meestega. Kuid mitte kõik Hispaania naised pole nii vaprad. Harold usub, et nad loodi "armastuse loitsu jaoks", ja kirjeldab nende ilu ja kirge.
Harold Cadizis, kus valitseb igavene puhkus ja pühapäeviti toimub härjavõitlus. Ta kirjeldab seda verist vaatepilti. Hispaanlaste jaoks on küllastunud Harold ükskõikne. Ta pühendab luule ainult kaunile Inesale, kus ta palub temalt armastust mitte oodata.
Harold imetleb Cadizit, kes prantslastele vastu pidas rohkem kui kaks aastat. Orjastatud rahvad ootavad Hispaanialt Napoleoni rõhumise kukutamist ja nad hakkavad tema eeskuju järgima.
Luuletaja pühendab peatüki lõpu oma sõbrale, kes ei surnud lahingus, vaid suri haigusesse.
Teine laul. Kreeka ja Albaania
Luuletaja kirjeldab Kreekat - see on moslemite võimu all, kes on iidse ajaloo suhtes ükskõikne. Muistset koljut vaadates näeb luuletaja inimelu mõttetust ja on kurb oma Inglismaal surnud sõbra pärast.
Poeedil on häbi kaasmaalaste ees, kes varastasid kunstiteosed, mis "säästid aega, türklased, gooti". Kreeklased küsisid Inglismaalt kaitset, kuid ta ei sekkunud Kreeka pärast, vaid rüüstas seda.
Hispaaniast lahkudes ujub Harold mööda Vahemere rannikut Inglise sõjaväe fregatis, mediteerides päeval ja nautides öösel.Nüüd on ta loodusele lähemal kui ühiskonnale, kus sõprus ja armastus on valed. Ta meenutab, kuidas Firenze vastu pidas kookette, suutmata sulanduda oma fännide sülemiga.
Harold Albaanias, mis on türklaste ikke all.
Lõhedes varitseb äge leopard,
Kotkas on hüppeliselt, vaba ja võimas.
Seal on inimesed vabad, nagu metsaline ja lind,
Ja torm, mis tähistab uut aastat, on lõbus.
Ta kõnnib Albaania pealinnast mööda ja läheb sügavamale mägedesse, kus sukeldub loodusesse, unustades allpool olevad inimesed. Pärast orgudesse laskumist suundub ta Tepelenasse, kus elavad kreeklased, albaanlased, makedoonlased, türklased.
Haroldil on kiiresti väsinud Tepelena moslemite luksus ja ta astub uhkete, julgete ja karmide albaanlaste hulka. Nad hoiatavad Haroldit mägikäigu hõivanud gangsterist ja eraldavad usaldusväärseid juhiseid. Harold pääseb ohutult Utraki lahte.
Luuletaja kahetseb taas Kreekat, unustades oma kangelased ja lootes ainult välisabi. Kreeklased tähistavad moslemipühi ega mäleta oma rikast kultuuri.
Luuletaja lõpetab peatüki mälestustega oma armastatud naisest, kes suri vahetult pärast naasmist Inglismaale.
Kolmas laul. Belgia, Saksamaa, Šveits
Pärast kuueaastast pausi otsustab luuletaja luuletust jätkata ja läheb sarnaselt Haroldile teekonda. Luuletaja ei oota elust imesid, ei koge ei armastust ega vihkamist ning soovib lõpuks salmides jäädvustada oma lemmikpildid.
Albaaniast naaseb Harold Inglismaale ja on veendunud, et kõrge ühiskond on talle võõras. Must igatsus paneb ta uuele teekonnale minema ja siin on ta Belgias, Waterloos.
Luuletaja kirjeldab lahingut, milles osalesid väed kogu Euroopast. Siis suri luuletaja sugulane, kelle isa ta juhuslikult solvas. Vabandanuna kirjeldab luuletaja oma julgust.
Luuletaja räägib Napoleonist, kes isegi võimu kaotades ehmatas maailma "endise hiilguse kajaga". Pärast suurt türanni jäid tema järgijad, kes pikka aega segasid inimeste meelt.
Reini orus imetleb Harold immutamatute losside varemeid, mille omanikud kunagi tülitsesid ja röövimisega tegelevad. Paljud sellised sõjad puhkesid naiste üle. Kevade saabumine paneb Haroldi unistama armastusest. Ta meenutab ainsat armastatud naist, kellega ta kunagi ei abiellunud.
Harold Saksamaa linnas Koblenzis, Napoleoni kindral Marceau haual. Luuletaja ülistab Marceau julgust ja vaimset puhtust. Koblenzi lähedal - Ehrenbreitsteini lossi varemed, seisid tema kaitsjad prantslaste vastu kaks aastat.
Harold ei leia rahu ja põgeneb inimeste juurest Alpidesse.
... lend inimestelt -
Ei vihkamist ega põlgust.
Ei, see on põgenemine tema hinge sügavustesse,
Nii et juured ei kuivaks unarusse
Rahva hulgas, kus hullumeelses ringis -
Tavalise ohvri nakkused juba noorelt -
Meie näeme hilist degeneratsiooni ...
Taganemisel räägib luuletaja, kuidas kõmu väsinud õhkkond ja avalik arvamus elustas Alpide tervendavat õhku. Enne surma peatset surma loodab ta surra looduse rüpes.
Luuletaja räägib imetlusega Alpides sündinud Jean-Jacques Rousseau'st. Poolmõistuse Rousseau filosoofia põhjustas Prantsusmaal revolutsiooni, kuid prantslased ei saanud vabadust omada.
Harold veedab äikese öö Lemani järve (Genfi järv) kallastel ja külastab suure filosoofi Voltaire kodumaad.
Peatüki lõpus pöördub luuletaja oma tütre Ada poole ja loodab, et ta armastab skandaalidest hoolimata oma isa ja nutab tema haua juures.
Neljas laul. Itaalia
Neljanda peatüki eessõna on luuletaja kiri sõbrale, inglise kirjanikule John Hobhouse'ile, kes saatis teda ja kirjutas luuletuse jaoks seletusi.
Luuletaja Veneetsias asuvas uimas, mida paljud riigid kunagi kummardasid. Isegi kui ta oli rikkuse kaotanud, jäi Veneetsia Itaalia nägu. Luuletaja kahetseb, et veneetslased kaotasid oma vabaduse ja Inglismaa ei kaitsnud neid.
Luuletaja räägib Shakespeare'ist, kelle paljud kangelased elasid Veneetsias, siis meenub Inglismaa.Ta soovib, et teda maetaks kodumaale, isegi kui ta sureb võõral maal. Mälestused äratavad temas valusaid piinu.
Itaalias külastab luuletaja Francesco Petrarchi hauda ja tagasihoidlikku maja ning tuletab meelde filmi "Jumalik komöödia" loojat Dante Alighieri.
Firenzes imetleb luuletaja Veenuse kuju, mida hoitakse Uffizi galeriis. Santa Croce hauakambris kirikus kummardab ta Galileo, Alfieri, Michelangelo ja Machiavelli tuhka. Luuletaja peab Firenze tänamatuks, sest tema valitsejad tõrjusid Dante, Petrarchi ja Boccaccio välja ning hiljem polnud nende haudade jaoks kohta.
Rändaja imetleb metsaga kaetud Apenniinide kõrgeid tippe, on kurb Rooma endise suuruse üle, mida on nõrgendanud barbarite sissetungid, ja tuletab meelde suuri Rooma diktaatoreid. Napoleoni võiks nendega võrrelda, kui teda poleks kukutatud.
Luuletaja arutleb tõe üle, mis pole tema tänapäevases ühiskonnas, kus "hea on juhuslik, kurjusele pole takistust" ja inimesed on "edu, raha ja erinevuste orjad". Nende järeltulijad pärivad “orjavaimu” ja ei võitle mitte vabaduse, vaid absoluutse monarhia despotismi eest.
Ta unistab, et Bolivari või Washingtoni sugune mees laseb Euroopa vabaks. Pärast Napoleoni langemist loobusid prantslased vabadusest ja tagasid monarhia, kuid luuletaja usub, et kunagi saab Euroopa vabaks.
Luuletaja külastab aadliku Rooma mausoleumi ja küsib, mis see naine oli, keda ta armastas ja kuidas ta suri.
Luuletaja loodab, et katse oma luuletekstisse riietuda annab talle jõudu oma teekonna jätkamiseks. Rooma iidsed varemed tekitavad luuletajal tugevaid tundeid, tema arvates asendab kuulsus ja iseseisvus alati helluse ja barbarismiga.
Ühe iidse Rooma kuninga armastatud nümf Egeria legend viib luuletaja mõtlema armastusele, mida ta peab mürgiks, eriti noorte jaoks. Armastus mürgitab neid, nad hakkavad unistama ideaalist, mida pole looduses, ja nad on seda kogu oma elu otsinud. Isegi armastajad ei jää kauaks õnnelikuks - reaalsus hävitab nende tunded.
Elu poeedi jaoks on mürgiste puuviljadega puu. Ta soovib kaitsta vähemalt oma “mõtte- ja otsustusõigust” ning loodab, et värsid jäävad ta ellu ja see maksab kätte oma vaenlastele valede ja laimu eest. Ta põlgab oma vaenlasi, kuid annab neile andeks, sest teda rikub võitlus valede, reetmise, räpaste kuulujuttude vastu ja ta näeb varast surma.
Vahemerel lahkus luuletaja lõpuks oma kangelasest.
Kuid kus on mu rändur ...
Või kadus ta ära ja minu salm ootab lõppvõistlust?
Tee on valmis ja rändur läinud,
Ja tema mõtted ja kui kõik ta oli,
Ja see süda peksis ja kannatas
Las ta siis kaob, justkui ei elaks ...
Luuletaja armastab merd ja tahaks siin oma päevad oma armastatudga lõpetada. Tal on hea meel, et ta selle luuletuse kirjutas, ja loodab, et lugeja on oma loomingus leidnud "moraali tuuma".
Ümberjutustamine põhineb tõlkel