: Utoopia saare ideaalne struktuur, kus kaotatakse raha ja eraomand ning valitsejad valitakse kodanike poolt, on vastuolus 16. sajandi Euroopa võimudega, kus peetakse sõdu võõrastele maadele.
Raamat algab omamoodi sissejuhatusega - Thomas Morei kiri oma sõbrale Peter Aegidiusele palvega lugeda Utoopiat ja kirjutada, kas mõni oluline detail on Morast kõrvale hiilinud.
Esimene raamat
Jutustus on Thomas Morei nimel. Ta saabub Flandriasse suursaadikuna ja kohtub seal Peetrusega. Ta tutvustab sõpra kogenud navigaatorile Raphaelile, kes reisis palju. Raphael, olles õppinud paljusid teiste riikide kombeid ja seadusi, teeb kindlaks need, mida saab Euroopa riikides heaks kasutada. Peter soovitab meremehel kasutada oma teadmisi, asudes tööle suverääni nõunikuna, kuid ta ei soovi seda teha - kuningad pühendavad palju tähelepanu sõjalistele asjadele ja püüavad enda hooldamise asemel omandada uusi maad. Kõik nõustajad toetavad selles reeglina isandat, et mitte rikkuda nende mainet ja mitte langeda soosikust. Raphael mõistab sõja hukka ja peab seda mõttetuks.Väikese varguse ja mõrva eest karistatakse võrdselt: surmanuhtlusega. Rikkad inimesed ujuvad luksuses, veedavad aega jõudeoleku ajal ja tavalised inimesed teevad kõvasti tööd, kerjavad, mis aitab kaasa kuritegevuse tekkele.
Iga võim peab armee ülalpidamiseks armee ja piiramatus koguses kulda, kuid sõda on vajalik ainult selleks, et anda sõduritele massimõrvas kogemusi.
Tõelise filosoofina soovib Raphael rääkida tõtt, nii et peaksite hoiduma avalike suhetega tegelemisest. Meremees räägib riigist, kelle kombed ja seadused talle meeldisid.
Teine raamat
Utoopia saar on nimetatud selle osariigi rajaja Utopa järgi. Saarel on viiskümmend neli linna. Moraal, institutsioonid ja seadused on kõikjal ühesugused. Keskus on Amauroti linn. Põllud jaotuvad ühtlaselt kõigi piirkondade vahel. Iga kahe aasta tagant vahetavad linna- ja maaelanikud kohti: küladesse tulevad need pered, kes pole siin töötanud.
Amaurot ümbritseb sügav vallikraav, lüngad ja tornid. See on puhas ja ilus linn. Iga maja lähedal on ilus aed. Eraomand on sedavõrd kaotatud, et iga kümne aasta tagant vahetavad utooplased loosi teel oma kodu.
Iga kolmekümnes perekonnas valib filaari (või sifograndi) ja protofilarh (või tranibor) seisab kümne fillaari ja nende perekonna kohal. Kõik kakssada protofilari valivad printsi, kes riiki juhib. Ta valitakse eluks ajaks. Teistes ametikohtades vahetuvad isikud igal aastal.
Kõik riigi mehed ja naised tegelevad põllumajandusega.Lisaks õpivad kõik mingit käsitööd, mis on pärandatud. Kui keegi pereettevõttesse ei kipu, siirdub ta perekonda, kes tegeleb vajaliku käsitööga. Tööpäev kestab kuus tundi. Vaba aeg pühendatakse reeglina teadusele või nende ettevõtlusele. Teaduste kõige usinamad on liikumas teadlaste kategooriasse. Neist valitakse vaimulikud, suursaadikud, tribüünid ja riigipea Adem.
Töö ajal on utooplased riietatud nahkadesse, nad kõnnivad tänavatel vihmamantlites (lõige ja värv on kogu saarel ühesugused). Igal neist on kahe aasta jooksul üks kleit.
Perekonnad kuuletuvad kõige vanemale. Kui linnad on ülerahvastatud, paigutatakse utoopialased ümber kolooniatesse ja vastupidi. Iga linna keskel on turg, kus veetakse kaupu ja toitu. Seal võib igaüks võtta nii palju kui vaja: kõike on külluses. Paleedesse kogutakse kõik sifrantid avalikeks lõunaeineteks ja õhtusöökideks.
Utoopiad saavad liikuda linnade vahel tribüünide ja siforantide loal. Utoopia meelevaldse liikumise eest karistatakse korduva rikkumisega - orjusega.
Utopias on kõik vajalik sellises koguses, et osa antakse teiste riikide vaestele, ülejäänud müüakse ära. Utopistid kasutavad raha ainult väliskaubanduses ja hoiavad seda sõja korral. Nad põlgavad kulda ja hõbedat: orjad raputatakse nendest metallidest valmistatud šahtidesse, utooplased ei kasuta seda üldse. Vääriskivid on lastele mänguasjadena. Kasvades jätavad nad nad maha.
Teaduses ja kunstis on utooplased jõudnud suurtesse kõrgustesse.Kui välismaalased ööbivad nende juures, tutvuvad utoopia kodanikud üksikasjalikult oma kultuuri ja teadustega, saavad neist kiiresti aru ja arendavad neid kodus.
Utopistide elu koosneb keha ja vaimu voorustest ja naudingutest. Suhted on üles ehitatud aususele ja õiglusele, kodanikud aitavad nõrku ja hoolitsevad haigete eest. Tervis on üks peamisi naudinguid, samuti hinnatakse ilu, jõudu ja jaksu.
Need muutuvad orjaks utooplaste või hukkamisele mõistetud teiste rahvaste esindajate häbiväärse teo eest. Orjatöö on kasulikum kui hukkamine.
Raskesti haigetele antakse õigus oma piinamine lõpetada: elu on ju nauding, sellist tegevust ei peeta patuks. Abielurikkumist karistatakse rängalt.
Utopistid peavad sõda jõhkruseks, seetõttu kasutavad nad võidu nimel esiteks salakavalust, lähedase suverään-vaenlase altkäemaksu võtmist ja nii edasi. Kui see meetod ei aita, toetuvad nad sõjalistele lahingutele. Utopistid palkavad võõraid sõdureid ja maksavad neile heldelt. Nende kodanikud pannakse ainult juhtivatele kohtadele. Nad võivad siseneda sõtta rõhutud rahvaste kaitsmiseks, kuid nad ei luba kunagi oma maadel lahinguid.
Utoopias valivad kodanikud vabalt mis tahes usundi. Kellelgi pole õigust proovida teist sunniviisiliselt oma usku pöörata või mittekristlast alandada. Enamik usub ühte jumalat, nad kutsuvad teda Mitroks. Keegi ei karda surma: uus, õnnelikum elu tõotab kohtumist Jumalaga.
Preestreid peetakse kõrgelt mitte ainult utooplaste, vaid ka teiste rahvaste seas. Neid valivad ka Utoopia kodanikud, valida võib ka naised.Preestrid ei kuulu kohtu alla. Nad võivad isegi lahingu peatada ja päästa kaotajad, sealhulgas utooplaste vastased.
Raphael lõpetab loo ja Mor, kõndides oma väsimust, kõhkleb rääkimas teatavate utoopiliste seaduste absurdsusest.