Buddha jutluse ajal andsid üks püha arhaat asjatutele unistustele. Rõõmsad piinad tuginesid sellele, kuid Buddha saatis kurjategija halastavalt maa peale, et sündida uuesti inimlikul kujul. Nüüd on tema nimi Liu Junzuo, ta on usus ebastabiilne, ta suudab õigest teest kõrvale kalduda. Teda juhendamiseks saadeti Buddha miil munga kujul kotti. Lisaks saadeti teine õpetaja Liu Ninth nime kandva mehe varjus, et õhutada Liu Junzuo kloostrist lahkuma, aktsepteerima Suure vankri õpetusi, loobuma veinist, himust, ahnusest ja vihast. Siis täidetakse tema oskuste ametiaeg.
Liu Junzu on linna rikkaim mees, kuid teda iseloomustab uskumatu tormakus. Külmal lumisel päeval külmub näljane vaene mees oma maja väravate juures. Tavaliselt ei ole kaastundlik rikas mees enda üllatuseks, kahetsenud kahetsusväärse vastu, teda majja, kütta ja küsida. Selgub, et võõras kannab ka nime Ayu ja on pärit ka Luoyangist. Liu Junzu kutsub vaeseid üles fraterniseeruma ja usaldab oma hüpoteeklaenude kaupluse haldamist.
Kuus kuud möödub. Jõuka noorema venna perre adopteeritud Liu Junzu asendab hüpoteekipoes regulaarselt omanikku: laenutab raha, kogub võlgasid.Heategija sünnipäeval otsustab ta kutsuda ta pidupäevale, kuid teades nimetatud venna rabedust, kinnitab ta, et kõiki suupisteid ja veini pakuvad sugulased, sõbrad ja naabrid. Liu Junzou on tasuta festivaliga nõus.
Sel ajal ilmub munk koos kotiga. Ta üritab Liu Junzu veenda enda pühaduses, kuid ei usu. Siis tõmbab munk peopessa tegelase "kannatlikkus". See on üks budismi käske, mis hoiab kõrvale maistest mõtetest. Kuid kannatlikkus pole üks Liu voorustest. Kui püha õpetaja kerjuse Liu üheksanda varjus küsib temalt raha, peksab ta teda ja ta sureb. Rikas mees kohkub, et temast on saanud tapja. Noorem vend lubab süüd enda kanda võtta. Siis naaseb munk tagasi. Ta lubab mõrvatud inimese ellu tagasi tuua, kui Liu Junzu, kes pole oma ettenähtud kannatlikkust hoidnud, läheb kloostrisse.
Liu nõustub, kuid küsib siis luba elada mungana oma maja taga aias olevas onnis - tal on kahju jätta oma naine ja lapsed. Ta usaldab kõik majapidamistööd kaksikule. Ta ise sööb paastuaega kolm korda päevas ja loeb palveid. Ühel päeval saab ta oma lapselt teada, et tema naine joob kogu päeva veini ja on armunud oma nimelise venna juurde. Recluse võtab omaks viha. Ta otsustab kätte maksta, siseneb salaja majja, kuid loodetud armukese asemel avastab ta varikatuse tagant munga, kellel on kott. Mungas käsib Liu taluda ja nõuab, et ta läheks temaga kloostrisse, sest ta ei saanud mungana kodus elada.
Kloostris kuulab ta juhiseid, kuid mõtted naasevad pidevalt koju: igatseb oma naist ja lapsi, muretseb järelejäänud rikkuse pärast. Abbot - vaene munk Dinghui - inspireerib, et ennekõike on kannatlikkus. On vaja puhastada süda, vabaneda soovist ja palvetada.Kuid tema jutlus ei jõua algajani. Junzu tuleb mentori tahtel tema naise ja lastega. Kõigil neist näeb ta "kannatlikkuse" märki. Siis näeb ta munka, kus on kaks naist ja kaks last. Aabits kinnitab meile, et see on õpetaja esimene ja teine naine. Liu Junzo lahkub kloostrist vihastades. Ta usub, et teda peteti: nad rääkisid pühadusest, kuid elavad ise oma naistega vaikselt.
Ta läheb koju ja pöördub kalmistule esivanemate hauda külastama. Kalmistu näeb välja ebaharilikult võsastunud. Vestlusest vana mehega, keda ta kohtub sünniaegade lähedal, selgub, et Liu polnud eemalviibinud mitte kolm kuud, vaid sada aastat. Vanamees on tema lapselaps. Liu ise ei vananenud üldse ja see on Buddha teene. Siis ilmub munk, kellelt Junzo saab teada, et eelmisel sündimisel oli ta püha taevast arhaat maa peale heidetud üleastumiste eest. Kõik tema sugulased on ka pühakud. Munk tunnistab, et ta pole ka lihtne munk, vaid Buddha miil. Palvehüüdega huulil taandub Liu end tema ees.
