Lüüriline romaan - kirjaniku suurim teos - on kirjutatud epistolaarses vormis. Peategelase nimi - Hyperion - viitab titaani, päikesejumala Helios isa kuvandile, kelle mütoloogiline nimi tähendab kõrgel kohal olevat. Näib, et romaani tegevus, mis on kangelase omamoodi “vaimne odüsseia”, toimub ajaliselt, ehkki sündmuste areeniks on 18. sajandi teise poole Kreeka, mis asub Türgi ikke all (sellele viitavad viited mere ülestõusule ja Chesme'i lahingule Kreekas). 1770).
Pärast tema kätte langenud kohtuprotsesse lahkub Hyperion Kreeka iseseisvuse võitluses osalemisest, ta on kaotanud lootuse kodumaa peatsele vabastamisele, ta on teadlik oma jõuetusest tänapäeva elus. Nüüdsest valis ta enda jaoks üksinduse tee. Saades võimaluse uuesti Kreekasse naasta, astub Hyperion Korintose laiusse, kust ta kirjutab oma sõbrale Bellarminile, kes elab Saksamaal, kirju.
Näib, et Hyperion saavutas soovitud, kuid mõtisklev ermitaaž ei too ka rahulolu, loodus ei ava talle enam käsi, ta, alati innukalt temaga sulandudes, tunneb end järsku võõrana, ei mõista teda. Näib, et talle ei ole määratud leida harmooniat ei enda sees ega väljaspool.
Vastusena Bellarmini nõudmistele kirjutab Hyperion talle Tinose saarel veedetud lapsepõlvest, tollastest unistustest ja lootustest. Ta paljastab rikkalikult andeka teismelise sisemaailma, kes on ebatavaliselt tundlik ilu ja luule suhtes.
Noormehe vaadete kujunemisele avaldab tohutut mõju õpetaja Adamas. Hyperion elab oma riigi kibeda languse ja riikliku orjastamise päevil. Adamas sisendab õpilases imetlust iidse ajastu vastu, külastab endise hiilguse majesteetlikke varemeid, räägib suurte esivanemate vaimus ja tarkusest. Hyperion kogeb oma armastatud mentori juures rasket lahkuminekut.
Vaimne jõud ja suured impulsid täis, jätab Hyperion Smyrnasse õppima sõjalisi asju ja navigeerimist. Ta on ülendatud, igatseb ilu ja õigluse järele, puutub pidevalt kokku inimeste kahepalgelisusega ja satub meeleheitesse. Tõeline edu on kohtumine Alabandaga, kus ta leiab endale lähedase sõbra. Noored mehed armuvad noorpõlves, loodavad tulevikule, neid ühendab kõrge mõte kodumaa vabastamiseks, sest nad elavad rämedas riigis ega suuda sellega leppida. Nende vaated ja huvid on suures osas lähedased, nad ei kavatse olla nagu orjad, kes harjumuspäraselt armastavad magusat laksu, neid on janus tungida. Siin selgub lahknevus. Alabanda - praktiliste tegevuste ja kangelaslike impulsside mees - järgib pidevalt ideed vajadusest "mädanenud kännud õhku lasta". Hyperion aga rõhutab, et on vaja harida inimesi "ilu teokraatia" märgi all. Alabanda nimetab selliseid mõttekäike tühjadeks fantaasiateks, sõprade tülideks ja osadeks.
Hyperion kogeb järjekordset kriisi, ta naaseb koju, kuid ümbritsev maailm on pleegitatud, ta lahkub Calavriasse, kus taas äratab side Vahemere looduse iluasjadega.
Notari sõber toob ta samasse majja, kus ta kohtub oma armastusega. Diomita tundub talle jumalik-ilus, ta näeb temas ebaharilikult harmoonilist olemust. Armastus ühendab nende hinge. Tüdruk on veendunud oma valitud kõrge kutsumuses - olla "rahva koolitaja" ja juhtida patriootide võitlust. Ometi on Diomita vägivalla vastu, isegi vaba riigi loomiseks. Ja Hyperion naudib talle tulnud õnne, saanud meelerahu, kuid ta näeb ette idülli traagilist denoueti.
Ta saab Alabandast kirja, milles on teade Kreeka patriootide eelseisva kõne kohta. Olles oma väljavalituga hüvasti jätnud, kiirustab Hyperion liituma Kreeka vabastamise eest võitlejate ridadega. Ta on täis võidulootust, kuid on lüüa saanud. Põhjuseks pole mitte ainult türklaste sõjaline võim enne võimatust, vaid ka lahkhelisid nende ümber, ideaali kokkupõrge igapäevase reaalsusega: Hyperion tunneb röövlite ansambli abil paradiisi istutamise võimatust - vabastusarmee sõdurid viivad läbi röövimisi ja veresaunasid ning midagi ei saa ohjeldada.
Olles otsustanud, et tal pole kaasmaalastega enam midagi ühist, astub Hyperion teenistusse Venemaa laevastikus. Nüüdsest ootab teda paguluse saatus, isegi tema enda isa needis teda. Pettunud, moraalselt vaevatud, otsib ta Chesme mereväe lahingus surma, kuid jääb ellu.
Pärast tagasiastumist kavatseb ta lõpuks rahulikult terveks saada koos Diomitaga kuskil Alpides või Püreneedes, kuid saab tema surma kohta uudiseid ja on endiselt lohutamatu.
Pärast paljusid eksimusi jõuab Hyperion Saksamaale, kus ta elab üsna pikka aega. Kuid näib, et seal valitsev reaktsioon ja mahajäämus lämbuvad, kirjas sõbrale räägib ta kaustiliselt sureva avaliku korra võltsimisest, sakslaste kodanikutunde puudumisest, soovide peensusest, tegelikkusega leppimisest.
Kord ennustas õpetaja Adamas Hyperionile, et sellised loomused nagu ta on hukule määratud üksindusele, ekslemisele, igavesele rahulolematusele iseendaga.
Ja Kreeka on lüüa. Diomita on surnud. Hyperion elab Salamise saarel onnis, sorteerides läbi mälestusi minevikust, kurvastades kaotuste, ideaalide teostamatuse üle, püüdes ületada sisemisi ebakõlasid, kogedes kibedat melanhoolia tunnet. Talle näib, et ta maksis emamaa musta tänamatuse, jättes unarusse oma elu ja kõik armastuse kingitused, mida ta raiskas. Tema saatus on mõtisklemine ja filosofeerimine, nagu enne, kui ta jääb truuks panteistlikule ideele inimese ja looduse suhte kohta.
