Algas Trooja sõda. Trooja prints Pariis võrgutas ja röövis Sparta kuninga Menelausi naise Jelena. Kreeklased kogunesid neile tohutu armeega, selle eesotsas seisid Argose kuningas Agamemnon, vend Menelaus ja Clytemnestra abikaasa - Jelena õde. Armee seisis Aulis - Kreeka rannikul Troy poole. Kuid see ei saanud purjetada - nende kohtade jumalanna Artemis, naiste jahimees ja patroon sünnitusel saatsid kreeklastele rahulikkuse või isegi vastiku tuule.
Miks Artemis seda tegi - nad rääkisid mulle teistmoodi. Võib-olla tahtis ta lihtsalt kaitsta Troy'd, keda tema vend Apollo patroneeris. Võib-olla lõi Agamemnon, vabal ajal jahti pidades, ühe noolega turske ja hüüatas uhkusega, et Artemis ise poleks täpsemalt löönud - ja see oli jumalanna solvang. Või võib-olla juhtus banner: kaks kotkast, kes arestiti ja rebiti raseda jänese tükkideks, ja ennustaja ütles: see tähendab - kaks kuningat võtavad Troy, mis on täis aardeid, kuid nad ei pääse Artemise viha, rasedate ja töötavate naiste patrooni viha eest. Artemis tuleb karistada.
Kuidas Artemist rahustada - selle kohta oli ainult üks lugu. Ennustaja ütles: jumalanna nõuab inimohvrit - laske altaril tappa imekaunis Iphigenias asuv Agamemnoni ja Clytemnestra põline tütar. Inimeste ohverdused pole Kreekas enam ammu tavaks olnud; ja selline isa ohverdamine tütre ohverdamiseks oli täiesti ennekuulmatu asi. Sellegipoolest tehti ohverdus. Sõnumitoojad saadeti Iphigeniasse: las ta tuuakse Kreeka laagrisse, kuningas Agamemnon soovib abielluda temaga Kreeka parima kangelase - Achilleuse jaoks. Nad tõid Iphigeniat, kuid pulma asemel ootas teda surm: sidusid ta kinni, sidusid suu nii, et tema karjed ei seganud riitust, kandsid ta altari ette, preester tõi temale noa ... Kuid siin oli jumalanna Artemis halastunud: ta mässis altari pilve, viskas selle noa alla. preester tüdruku asemel, ohverdav tuvi ja Iphigenia viisid õhu kaudu maa serva Taurisse ja tegid ta seal oma preestriks. Euripides kirjutas veel ühe tragöödia Iphigenia saatusest Tauris. Kuid keegi kreeklastest ei teadnud, mis juhtus: kõik olid kindlad, et Iphigenia oli altari ette kukkunud. Ja Iphigenia ema Clytemnestra ahistas surelikku vihkamist oma imetlusaluse mehe Agamemnoni vastu. Kui palju kohutavaid tegusid sellele järgnes, näitab Aeschylus hiljem oma saates "Oresteia".
Just selle Iphigenia ohverdamise kohta kirjutas Euripides oma tragöödia. Selles on kolm kangelast: kõigepealt Agamemnon, siis Clytemnestra ja lõpuks Iphigenia ise. Tegevus algab vestlusega Agamemnoni ja tema ustava vanamehe, orja vahel. Öine, vaikne, rahulik, aga Agamemnoni südames pole rahu. Orjale hea: tema töö on kuulekus; kuningal on raske: tema äri on otsus. Selles võitleb juhi kohustus: viia armee võidule - ja isa tunne: päästa oma tütar. Esiteks oli juhi kohus ületatud:
ta saatis Argosse korralduse viia Iphigenia Aulisse - justkui Achilleuse pulma. Nüüd on mu isa tunne hämmingus: siin on kiri selle korralduse tühistamisega, laske vanal mehel viia ta esimesel võimalusel Argosse Klitemnestrasse ja kui ema ja tütar on juba lahkunud, laske tal need teel kinni hoida ja tagastada. Vanamees läheb rännakule, Agamemnon - oma telki; päike tõuseb. Ilmub kohalike naiste koor: nad muidugi ei tea midagi ja ülistavad pika lauluga siiralt kavandatud suurt kampaaniat, loetledes juhi juhi järel ja laeva järel laeva.
Koori laul puhkeb ootamatu meluga. Vana ori ei jõudnud kaugele: laagrist lahkudes kohtas teda see, kes seda sõda vajas ja kõige kallim - tsaar Menelaus; Kaks korda mõtlemata võttis ta ära salajase kirja, luges selle läbi ja duši all aga Agamemnoni etteheidetega: kuidas ta muutis oma armeed ja iseennast, toob perekonnaasjadele meeldimiseks ühise eesmärgi - kas ta soovib oma tütart päästa? Agamemnon süttib: kas Menelaus võttis kogu selle ühise ettevõtte enda perekonna heaks - oma naise tagasisaatmiseks? “Edevus! - hüüab Menelaus, - otsite käsku ja võtate endale liiga palju! ” “Hull! - hüüab Agamemnon, - võtan palju enda peale, aga ma ei võta pattu oma hinge! ” Ja siin on uus hirmutav sõnum: sel ajal kui vennad vaidlesid, olid ette teatamata Clytemnestra ja Iphigenia juba laagrisse saabunud, armee juba teadis sellest ja tekitas printsessi pulmadest lärmi. Agamemnon närbub: ta näeb, et üksi ei suuda ta kõigi vastu seista. Ja Menelaus taandub: ta mõistab, et Iphigenia surma peamine süüdlane on ikkagi tema. Koor laulab armastuse, hea ja ebasõbraliku laulu: Heleni armastus, mis selle sõja põhjustas, oli ebasõbralik.
Clytemnestra ja Iphigenia sisenevad, tulevad vankrist välja; Miks kohtub Agamemnon nendega nii kurvalt? "Kuninglikud mured!" Kindlasti, kui Iphigenia ootab pulmi? "Jah, ta juhatatakse altari juurde." Ja kus on pulmade ohverdamine jumalatele? "Ma küpsetan seda." Agamemnon veenab Clytemnestrat lahkuma tütrest ja naasma Argosse. "Ei, mitte kunagi: ma olen ema ja pulmas olen armuke." Clytemnestra astub telki, Agamemnon läheb laagrisse; mõistes koor, et ohverdusi ja sõdu ei saa vältida, uputab koori lauluga Troy eelseisvast langusest.
Selle kõige taga unustati veel üks aktsioonis osaleja Achilleus. Tema nime kasutati petmiseks, seda ei öeldud talle. Nüüd, nagu poleks midagi juhtunud, läheneb ta Agamemnoni telgile:
Kui kaua kampaaniat oodata tuleb, sõdurid irvitavad! Clytemnestra tuleb välja temaga kohtuma ja tervitab teda kui tulevat väimees. Achilleus kahjumis, Clytemnestra ka; kas siin petab? Ja vana ori paljastab neile pettuse: Iphigenia vastu suunatud kavatsused, Agamemnoni piinad ja tema pealtkuulatud kiri. Clytemnestra on meeleheitel: tema ja ta tütar on lõksus, kogu armee on nende vastu, üks lootus on Achilleuse jaoks, sest teda petetakse täpselt nagu neid! "Jah," vastab Achilleus, "ma ei salli kuningat, kes mängib minu nimega nagu kirvega bandiit; Olen sõdalane, kuuletun pealikule põhjuse huvides, kuid keeldun kurjuse nimel kuulemast; kes Iphigeniat puudutab, see tegeleb minuga! ” Koor laulab Achilleuse auks laulu, mälestab isa õnnelikke pulmi merejumalanna Thetisega - nii erinevalt praegusest verisest Iphigenia pulmast.
Achilleus läks oma sõdalaste juurde; selle asemel naaseb Agamemnon: “Altar on valmis, on aeg ohverdada” - ja näeb, et tema naine ja tütar teavad juba kõike. "Kas teete tütre ohvriks?" - küsib Clytemnestra. "Kas sa palvetad õnneliku reisi eest?" ja õnnelik tagasitulek? mulle, kellelt te võtate süütu tütre vabameelse Jelena eest? oma õdedele ja vennale, kes häbenevad teie veriseid käsi? ega karda isegi õiget kättemaksu? ” - "Ole kahju, isa," lohutab Iphigenia, "elage nii rõõmsalt ja suruge nii hirmutavalt!" "Ma tean, mis on hirmutav ja mis mitte," vastab Agamemnon, "aga kogu Kreeka on relvastuses, et välismaalased ei häbistaks tema naisi ja tema pärast ei kahetse ma ei oma ega oma verd." Ta pöördub ja lahkub; Iphigenia leinas oma saatust leinava lauluga, kuid isa sõnad vajusid hinge.
Achilleus naaseb: sõdalased teavad juba kõike, kogu laager on täies hoos ja nõuab printsessilt ohvrit, kuid tema, Achilleus, kaitseb teda vähemalt ühe kõigi vastu. "Ei ole vajalik! - Iphigenia sirgub järsku. - Ärge tõmmake mõõku üksteise vastu - päästage neid võõraste vastu. Kui me räägime kogu Kreeka saatusest ja auks - kas ma võiksin olla tema päästja! Tõde on tugevam kui surm - ma suren tõe pärast; ning Kreeka mehed ja naised austavad mind hiilgusega. ” Achilleust imetledes, Clytemnestra meeleheites, Iphigenia laulab verejanulise Artemise auks hiilgavat laulu ja läheb nende helideni surma.
Siin lõpeb Euripidese tragöödia. Siis saabus lõpp - Artemis ilmus ülaossa ja teatas kannatavale Clytemnestrale, et tema tütar päästetakse ja kui doe sureb noa alla. Siis tuli sõnumitooja ja rääkis Klitemnestrale, mida ta nägi, kui ohverdama hakati: möödumisrituaal, Agamemnoni piin, Iphigenia viimased sõnad, preestri löök, pilv altari kohal ja tuul, puhudes lõpuks Kreeka laevade purjed. Kuid see lõpp säilis alles hilistes ümberehitustes; kuidas Clytemnestra sellele reageeris, kuidas tema südames tekkis saatuslik mõte abikaasale kätte maksta, me ei tea.
