Ratsanikud pole ainult ratsanikud: kogu mõis kutsuti Ateenasse - need, kellel oli piisavalt raha sõjahobuse pidamiseks. Need olid jõukad inimesed, neil olid väikesed linnad väljaspool linna, nad elasid sissetulekust ja tahtsid, et Ateena oleks rahulik ja suletud põllumajandusriik.
Luuletaja Aristophanes soovis rahu; seetõttu tegi ta sõitjatele oma komöödia koori. Nad esinesid kahes poolkeras ja naljakamaks muutmiseks galopeeriti mänguasjapuust hobustele. Ja enne neid mängisid näitlejad klouni paroodiat Ateena poliitilisest elust. Riigi omanik on vana mees. Inimesed on uimased, laisad ja mõistusevabad ning temast hoolivad ja võrgutavad kavalad poliitikud-demagoogid: kes on kuulekam, see on tugevam. Laval on neid neli: kahte kutsutakse pärisnimedega, Nikiy ja Demosthenes, kolmandaks nimetatakse Kozhevnik (tema tegelik nimi on Cleon) ja neljandaks nimetatakse Vorst (selle peategelase leiutas Aristophanes ise).
See oli keeruline aeg rahulikuks rahustamiseks. Nikiy ja Demosthenes (mitte koomilised, vaid tõelised Ateena väejuhid; ärge ajage seda Demosthenes sada aastat hiljem elanud samanimelise kuulsa kõnelejaga segadusse) vahetult Pylose linnast väljaspool, nad ümbritsesid suurt Sparta armeed, kuid nad ei suutnud teda lüüa ja kinni püüda. Nad pakkusid seda kasutada tulusa rahu sõlmimiseks. Ja nende vastane Cleon (ta oli tõesti nahatööline) nõudis vaenlase lõpetamist ja sõja jätkamist kuni võiduni. Siis soovitasid Cleoni vaenlased tal endal käsu võtta - lootuses, et ta, kes pole kunagi võidelnud, lüüakse ja lahkub lavalt. Kuid seal oli üllatus: Cleon võitis Pylose juhtimisel, tõi Spartas vangid Ateenasse ja pärast seda polnud temast enam niikuinii poliitikat: kes üritas Cleoniga vaielda ja teda hukka mõista, tuletasid nad talle kohe meelde: “Ja Pylos? ja Pylos? ” - ja pidi vait olema. Ja nüüd võttis Aristophanes endale endale mõeldamatu ülesande: nalja teha sellest “Pylost”, et selle sõna mis tahes mainimisel ei mäleta ateenlased mitte Cleoni võitu, vaid Aristophanese nalju ega oleks uhked, vaid naersid.
Niisiis, laval on Inimeste omaniku maja ja maja ees istuvad ja leinavad kaks tema orjast teenijat, Nikiy ja Demosthenes: nad olid omaniku meelevallas ja nüüd pühib nad minema uus ori, harali tanner. Nad kaks tegid Pylos kuulsusrikka putru ja ta haaras selle neilt oma nina alt ning pakkus seda inimestele. Ta libiseb ja viskab kõik näpunäited parkimisse. Mida teha? Vaatame muistsetes ennustustes! Sõda on murettekitav ja ebausklik aeg, paljud inimesed tuletasid meelde (või moodustasid) iidseid tumedaid ennustusi ja tõlgendasid neid vastavalt praegustele oludele. Kuni päevitaja magab, varastame temalt padja alt kõige olulisema ennustuse! Varastas; öeldakse: "Halvim alistab ainult halvim: Ateenas tuleb väike trampimine ja halvem on tema karjakasvataja, halvem on tema pargimees ja hullem on tema vorst." Tinklipoliitik ja veisekasvatajapoliitik on juba võimul olnud; seisab nüüd pargimees; tuleb vorsti otsida.
Siin on lihamahlaga vorst. "Kas sa oled teadlane?" - "Ainult peksjaga." "Mida sa õppisid?" "Varastamine ja lukust lahti tegemine" - "Mis sa elad?" - "Ja enne, ja tagasi, ja vorstid." - “Oh, meie päästja! Kas näete neid inimesi teatris? Kas soovite olla nende kõigi valitseja? Pöörata nõukogu, karjuda koosolekul, juua ja parkida riigi kulul? "Ühe jalaga Aasias, teisega Aafrikas?" - "Jah, ma olen mahe tüüp!" - "Seda parem!" - "Jah, ma olen peaaegu kirjaoskamatu!" "See on hea!" - "Ja mida teha?" - "Sama nagu vorstidega: sõtkuge järsemalt, lisage tugevamalt soola, magustage pulbitsevamaid, helistage valjemini." - “Ja kes aitab?” - “Ratsanikud!” Puust hobustel sisenevad lavale sõitjad, kes jälitavad parklast Cleoni. "Siin on teie vaenlane: ületage teda praalimisega ja isamaa on teie!"
Algab praalimisvõistlus, mis on segatud kaklustega. "Sa oled tanner, sa oled pettus, kõik su noodid on mäda!" - "Aga ma neelasin terve Pylose ühe hoobiga!" "Kuid kõigepealt täitsin mu emaka kogu Ateena riigikassaga!" - "Vorstivalmistaja ise, sisikond ise, varastas ta allesjäänud!" - "Ükskõik kui tugev, ükskõik kui räige, ma karjun niikuinii!" Koor kommenteerib, hoiatab, mälestab isade häid kombeid ja kiidab luuletaja Aristophanesi parimaid kavatsusi kodanikele: enne olid head koomikud, aga üks on vana, teine on purjus, kuid see on kuulamist väärt. Nii pidi see olema kõigis vanades komöödiates.
Kuid see on ütlus, peamine on ees. Vanad inimesed tulevad majast mürama komistava kõnnakuga: kumb konkurentidest armastab teda rohkem? "Kui ma ei armasta teid, laske mul vöö lahti!" Hüüab parkija. "Ja laske mul hakkida hakklihaks!" - hüüab vorst. "Ma tahan, et teie Ateena valitseks kogu Kreekat!" - "Nii et teie, inimesed, kannataksite kampaaniates ja ta võidaks igast sabast!" - "Pidage meeles, inimesed, kui paljudest vandenõudest ma teid päästsin!" - "Ära usu teda, see oli tema ise, kes jõi kala püüdmiseks vett!" - "Siin on minu lambanahk vanade luude soojendamiseks!" - "Ja siin on väike padi persse, mida hõõrusite, sõites Salamisega!" - "Mul on teile terve rühm häid ennustusi!" - "Ja mul on terve ait!" Neid ettekuulutusi loetakse üksteise järel - suurejoonelist mõttetu sõnade kogumit - ja üksteise järel tõlgendatakse neid kõige fantastilisemal viisil: kumbki enda kasuks ja vastase kurjuseks. Muidugi, vorstikasvatajatel on see palju huvitavam. Kui ennustused lõpevad, tulevad mängu tuntud ütlused - ja ka kõige ootamatumate tõlgendustega päeva vimm. Lõpuks tuleb juttu ütlusest: "Lisaks Pylosele on ka Pylos, kuid on ka Pylos ja kolmas!" (Kreekas oli tõesti kolm samanimelist linna), millele järgnes hunnik tõlkimata sõnu sõna "Pylos" jaoks. Ja see on valmis - Aristophanesi eesmärk on saavutatud, mitte ükski pealtvaataja ei mäleta seda Cleoni “Pylot” ilma naljaka naermiseta. "Siin sa oled, inimesed, hautis minu juurest!" - "Ja minult putru!" - "Ja minult pirukas!" - "Ja minult vein!" - "Ja minust on tuline!" - "Oh, päevitaja, vaata, seal on raha tulemas, saate kasumit teenida!" "Kuhu?" Kus? " Päevitaja tormab raha otsima, vorst korjab endale friikartulid ja toob selle enda seest. "Oi, sa vagane, too võõraid inimesi enda seest!" - "Ja kas teid ja Pylost ei ole Nikiase ja Demosthenese järel ametisse võetud?" - "Pole vahet, kes röstis, - au sellele, kes selle tõi!" - kuulutab rahvas. Tanner sõidetakse kuklasse, vorst kuulutatakse rahva peaspetsialistiks. Koor laulab selle kõigega salmis rahva austamiseks ja sellise ja sellise vabaduse ning sellise ja sellise argpüksliku ja sellise ja sellise argpüksliku ning sellise ja sellise omastaja noomimiseks, kõik oma nime all.
Denouement on vapustav. Seal oli müüt nõia Medea kohta, kes viskas vanainimese pottide potti ja vanamees tuli sealt välja noorena. Nii et kulisside tagant viskab vorstitegija vanad Inimesed keevasse pada ja ta lahkub sealt noorelt ja õitsevalt. Nad kõnnivad mööda lava ja rahvas teatab majesteetlikult, kui head inimesed elavad nüüd hästi ja kui halvad (ja nii-ja-nii-nii-nii-nii) tasuvad end kohe ära ning koor rõõmustab, et vanad head ajad on tagasi, kui kõik elasid vabalt, rahulikult ja rahuldust pakkuvalt.