Proloog räägib, kuidas autor “pani karmid riided selga, justkui oleks ta karjane” ja läks ringi tiirlema “laia maailma, et tema imesid kuulata”. Väsinud, laskus ta puhkama Malvern Hillsile oja lähedusse ja jäi varsti magama. Ja tal oli imeline unistus. Ta vaatas itta ja nägi kõrgendikul torni ning selle all oli org, millel vangla seisis. Nende vahel on ilus põld, mis on rahvast täis.
Seal oli igasuguseid inimesi: ühed tegid adra taga kõndimist rasket tööd, teised „hävitasid tehtut räigelt”, olid neid, kes andusid palvele ja meeleparandusele, ja neid, kes austasid oma uhkust. Oli kauplejaid, minstreleid, pühvleid, kerjuseid, kerjuseid. Autor oli eriti nördinud palverändurite ja mendikantsete munkade pärast, kes petmise ja evangeeliumi vale tõlgendamise kaudu narrisid oma kaaskodanikke ja tühjendasid nende rahakotid. Sarkasmiga kirjeldab ta järeleandmiste müüjat, kes, näidates pulli koos piiskopi pitsatiga, vabastas kõik patud ja kergeusklikud inimesed kinkisid talle sõrmused, kulla ja prossid. Sinna tuli kuningas, kellele “kogukondade võim pani kuningriigi”, ja pärast teda tema nõunik - terve mõistus. Äkitselt ilmus kohale rottide ja hiirte hord. Pärast arutelu kassi neutraliseerimise üle kuulasid nad targa hiire nõuannet sellest ettevõtmisest lahkuda, sest kui rottidel oleks täielik tahe, ei saaks nad end kontrollida.
Ilmub ilus naine. Ta annab autorile seletuse kõige kohta, mida ta nägi. Torn daisil - tõe elupaik. Orus asuv vangla on Hoolivuse loss, selles elab kuri, valede isa. Kaunis daam juhendab autorit, soovitab tal “mitte uskuda keha”, mitte juua, mitte kulda teenida. Pärast kõigi kasulike näpunäidete kuulamist tunneb autor huvi: kes see daam on? Ja ta vastab; "Püha kirik I". Siis langes ta põlvili ja hakkas paluma, et õpetataks talle, kuidas oma hinge päästa. Vastus oli lühike: teenida tõde. Tõe jaoks "on aare, mida on maa peal kõige rohkem testitud". Tõsi, südametunnistus ja armastus.
Autor kuulas tähelepanelikult Püha kiriku õpetusi. Ja ta hakkas naiselt armu paluma - et õpetada teda valet tunnistama. Daam vastas: "Vaadake vasakule ja vaadake, kus asuvad valepildid, meelitused ja paljud nende seltsimehed." Ja ta nägi luksuslikult ja rikkalikult riietatud naist nimega Mead (inglise keelest tõlgitud "tasu, altkäemaks, aga ka altkäemaks, altkäemaks, altkäemaks"). Mead valmistub pulmadeks koos "inimkonna vaenlase põlvkonnaga". Tema kihlatu on vale. Tema retinue koosneb hindajatest ja kohtutäituritest, šerifidest, kohtukulleritest ja maakleritest, juristidest ja muudest korrumpeerunud inimestest.
Meele meelitamine annab pruudile ja peigmehele õiguse olla uhked printsid ja põlgada vaesust, "laimama ja hooplema, andma valetunnistusi, pilkama, kelmustama jne". Ahnuse maakond - väljapressimine ja haletsus. Ja kõik sama. Nende kingituste eest annavad nad aasta lõpus saatanale oma hinge.
Teoloogia oli selle abielu vastu siiski nördinud. Ja ta nõudis, et Mead läheks Londonisse, et olla kindel, et "ta tahab seadusega koos elada". Valetamine, meelitus ja salakavalus kiirustavad kõiki Londoni juhtumit valesti viima. Tõde aga ületas neid ja teavitas selles asjas südametunnistust. Ja südametunnistus teatas kuningale.
Kuningas on vihane, ta vannub, et telliks nende kaabakate poomise, kuid "las seadus langeb neile kõigile, nagu seadus ette näeb". Hirm kuulis seda vestlust üle ja hoiatas Valesid ning ta põgenes ekslevate munkade juurde. Riigireetmine anti kaupmeestele varjupaigana ja Liar leidis varjupaiga kaupluste indulgentsidega. Ja neiu Mead viidi kuninga juurde. Kuningas käskis tal pakkuda igasuguseid mugavusi, lisades, et ta tegeleb tema juhtumiga ise. "Ja kui ta minu lause järgi teeb, siis ma annan talle selle süü andeks."
Tema kummarduse ette tulid kõik Westminsteris elanud inimesed: koletised, minstrellid, ametnikud ja kerjuse mungana riietunud ülestunnistaja. Kõik lubasid teda oma töös aidata - abielluda sellega, kelleks ta soovib, vastupidiselt "südametunnistuse trikkidele". Ja Mead andis rikkalikult kõik.
Kuningas teatas, et annab Meadile andeks, ja tegi vale vale asemel teise peigmehe - südametunnistuse. Kuid südametunnistus keeldub sellisest pruudist, loetledes oma patud: riidlemine, valed, reetmine ... Mead hakkas nutma ja palus kuningal anda talle sõna, et ta õigustaks. Ta kaitses end tulihingeliselt, tõestades, et kõik vajavad. Kuningas kuulas viisakalt valetajat soodsalt. Kuid südametunnistust ei peta magusad kõned. Ta selgitab erinevust ausa töö ja altkäemaksu vahel, raha väljajuurimise vahel, räägib Piibli loo Soulist, kes tahtis altkäemaksu võtta, mille eest langes Jumala viha tema ja tema järeltulijate peale.
Kuningas palub südametunnistusel tuua mõistuse kuningriigi valitsuseks. Südametunnistus paneb paika. Põhjus, õppides kutse tundma, hakkas kiiresti teele kogunema. Ta kutsus oma teenri Cato ja Tomi ning ütles neile: “Pange mu sadul Terpy peale, kuni minu aeg kätte jõuab, / Ja pingutage teda nutikatest sõnadest koosnevate nokkadega hästi kinni / / Ja pange talle raske sillake, et ta hoiaks oma pead madalal. / / Sest ta süttib enne kohal viibimist kaks korda. "
Põhjus südametunnistusega läks kuningale. Ta kohtus nendega hellusega, istutas enda ja poja vahele ning pikka aega pidasid nad tarku kõnesid.
Rahu tuli ja tõi kaasa vägivalla, ülekohtu ja ebaõigluse röövimise seaduseelnõu. See ei olnud tõsi, et ta kartis süüdistusi ja hakkas Wisdomilt küsima suurt raha, et ta saaks rahu maailmaga. Kuid kuningas vannub Kristuse ja tema krooni kaudu, et Ebaõige maksab oma tegude eest kallilt. Pole tõsi, et neid raudakse raputatud, nii et seitse aastat ei näe ta oma jalgu. Kuid Tarkus ja Nutikad paluvad kuningal tõde andeks anda: “Parem on, kui hüvitis hävitab kahju ...” Kuningas on kindel, kuni Mõistus tõde halastab ja alandlikkus tema vastu ei hääleta, Tõde istub plokkides. Kõik tervitasid seda otsust, tunnistasid Meadi suureks patustajaks ja Meeknessit - omades ülemvõimuõigust. Kuningas otsustas kindlalt: “Kuni meie elu jätkub, / elame koos”, koos mõistuse ja südametunnistusega.
Autor vahepeal ärkas, istus vaikselt maa peale ja hakkas palveid lugema. Ja jäi jälle rahulikult magama oma mõmmiku alla. Ja jälle oli ta unistus. Mõistus ütleb jutluse kogu kuningriigile. Ta selgitab, et "katk saadeti ainult pattude eest / Edelatuul ilmselt uhkuse jaoks". Ja surelik patt kohtupäeval hävitab kõik.
Soojade, siiraste sõnadega vaimustas ta oma kuulajaid. Ta kutsus inimesi üles tegema oma tööd ausalt ja kohusetundlikult ning otsima Püha Tõde. Ja Pride lubas alistuda alandlikkusele. Intenperance lubas "juua pardiga ainult vett ja einestada ainult üks kord", ütles Anger avameelselt, et valmistas toitu kurjadest sõnadest. Ja kahetsus ütles talle: parandage meelt nüüd. Ahnus, laiskus, ülesöömine - kõik kahetsesid oma suuri patte ja lubasid asuda korrigeerimise teele. Mõistmise kõne jõud oli nii suur, et tuhanded inimesed tahtsid tõde otsida. "Nad pöördusid Kristuse ja tema Püha Ema poole, et nad saaksid armu, et minna koos nendega tõde otsima."
Kuid nende seas polnud ühtegi inimest, kes teadis teed Tõe juurde. Ja nad ekslesid nagu metsloomad. Ja nad kohtusid palveränduriga, kes saabus Siinailt Püha haua juurest. Ja paljudes kohtades külastas ta Petlemma ja Babülooni.
Ja inimesed küsisid temalt: "Kas sa tunned püha abikaasat, keda inimesed nimetavad tõeks?" Ja palverändur vastas: "Ei, Jumal aita mind!"
Ja siis rääkis Pjotr Pakhar ja ütles: “Ma tunnen teda nii täpselt kui teadlane teab tema raamatuid. Südametunnistus ja mõistus viisid mind tema koju. ”
Ja kõik hakkasid Peetrust paluma, et ta oleks nende teejuht.
Kündja nõustus, kuid kõigepealt ütles ta, et pean kündma ja külvama maantee ääres pool aakrit maad. "Mida me kogu selle aja teeme?" - küsis daam loori all. Ja Peter Ploughman leidis kõigile kokkuleppe. Daam - õmblema kott, naised ja lesed villa ja linast keerutama ja õpetama seda käsitööd oma tütardele ning kõigile teistele - hoolitsema abivajajate ja alasti eest. „Aidake aktiivselt selle töötaja töös, kes teile toitu teenib,“ lõpetas Peeter.
Rüütel mõistis tulihingeliselt Peetri sõnu. Peetrus lubas töötada kogu oma elu ning Rüütel kaitseb teda ja Püha kirikut igasuguste kurjade inimeste eest. Paljud aitasid Peeter Paharit nende töös, kuid oli ka rämpsujaid, kes jõid õlut ja laulsid laule. Peter Plowman kaebas Rüütlile. Kuid nad ei kuulanud Rüütli hoiatusi ega andnud kõik järele. Siis helistas Peeter Nälga. Mõne aja pärast hakkasid räpparid tööle nagu "kullid". Kuid nälg kadus alles adramaa nõudmisel ja seda oli külluses. Laasikad ja raiskajad hakkasid jälle töölt minema.
Tõde kiirendas Peter Pahari abi, naine ostis talle ja kõigile, kes aitasid tal künda ja külvata, järeleandmisi igaveseks ajaks. Ja järeleandmistes oli kirjutatud: “Ja need, kes tegid head, lähevad igavesse ellu. Ja kes on kuri - igavesse tulesse. "
Preester, lugenud järeleandmisi, ei tahtnud seda ära tunda. Preester ja Peeter hakkasid raevukalt vaidlema. Ja autor ärkas nende nutust ja hakkas oma unistust kajastama ning otsustas, et "Tee head ületab järeleandmisi / Ja et kohtupäeva päeval tehakse head, võetakse vastu auga ...".
Autor kutsus kõiki kristlasi üles armu andma: "Selliste toimingute tegemiseks meie siinviibimise ajal / Nii, et pärast meie surma võiks head teha, kuulutaksime kohtuotsuse päeval, mida me tegime, nagu ta käskis."