Piibli kuningas Saalomon, kes ehitas „Püha Pühade” (kuulus Jeruusalemma tempel), vajas Kitovrase nõuandeid (Kitovras on müütiline olend, tõenäoliselt kentaur). Saalomon saadab oma „esimese poisslapse” Kitovrase, kes elab „kauges kõrbes”, püüdmiseks kavala plaani, tänu millele nad Kitovrase kinni püüavad: ta valab kaevust kahte kaevu ja kolmandasse mett, lootes, et Kitovrasega on võimalik juua. on hõlpsasti käsitsetav. Olles kaevust veini joonud, märgib Kitovras: “Kõik, kes joovad veini, ei muutu targemaks”, kuid joob edasi, öeldes: "Teie olete vein, mis teeb inimesed südamesse." Kui Kitovras on täiesti joobnud, paneb poikaar talle keti külge rauakese, millele kuningas Saalomon kirjutas Jumala nime loitsu.

Lisaks veini ja mee sõltuvusele on Kitovrasel veel üks kummaline omadus: ta ei saa kõndida „kõverdatult”, vaid ainult sirgjooneliselt. Seetõttu, kui Kitovras “tasapisi” Jeruusalemma tuleb, hävitatakse kõik, mis takistab edasiliikumist. Üks lesk, kelle maja pidi samuti hävima, palub tal minna ümber tema kodu. Kitovras proovib painutada, kuid murrab ribi. Samal ajal pole teada, kas ta sai haiget või mitte, kuna Kitovras ei karju, vaid räägib järjekordset aforismi: "Luu pehme keel puruneb." Oksjonil nähes Kitovras seitse aastat kingad vajavat meest naermas, naerab ta teise nõidusega tegeleva mehe silmist ja pärast seda nutab, vaadates pulmi. Siis näitab Kitovras purjus mehele õiget teed.

Saalomon osutub nõrkade külgedega meheks: esimesel päeval ei saa ta Kitovrasega kohtuda, sest ta “jõi”, teisel päeval aga sellepärast, et ta oli üle söönud. Kui kuningas ei saa esimesel või teisel päeval nõustuda nii headel põhjustel, räägib Kitovras allegooriatega, millest ainult kuningas ise aru saab. Näiteks teada saanud, et Saalomon “jõi” esimesel päeval, heidab Kitovras kivi kivi peale ja Saalomon mõistab, et ta peab “jooma jooma”. Kui kolmandal päeval helistab Saalomon Kitovrasele, mõõdab ta varda nelja küünart, siseneb kuningasse, vibutab ja viskab varda vaikselt tema ette. Saalomon selgitab kõigile, mida see tähendab: „Jumal andis teile universumi valduse, kuid teid ei täidetud; haaras mind ka. ” Saalomon esitas Kitovrasele vastuväite, öeldes, et ta on tabanud ta Issanda käsul, et ehitada pühad pühad, kuna ehituse ajal oli võimatu kive rauaga ummistada.

Kitovras aitab Saalomonit templi ehitamisel: ta ütleb talle, et seal on selline väike lind "kookos", kelle nimi on Shamir. Sellele linnule saadab Kitovrase plaani järgi Saalomon oma kisa koos teenijatega. Boyarin sulgeb pesa tibudega “valge” klaasiga ja kui Shamir lendab sisse ja näeb, et ta ei pääse tibude juurde, võtab ta klaasi purustamiseks välja varem peidetud “otsa”. Inimesed karjuvad lind ära, see viskab selle tööriista, millega nad hakkavad templile kive panema.

Tänu Kitovrase nõuannetele on templi ehitamine edukalt lõpule viidud. Kuid enne seda küsis Saalomon Kitovraselt selgitust oma kummaliste tegude kohta Jeruusalemma tänavatel, naeru ja pisarate põhjuste kohta. Selgub, et tüse Kitovras naeris, teades, et seitse aastat kingi nõudnud inimene sureb ilma, et oleks elanud isegi seitse päeva, ja ta ei teadnud nõidadele, et tema all on kuldne aare. Mis puudutab pulmi, siis Kitovrase kurbuse põhjustas see, mida ta teadis peigmehe peatsest surmast. Fakt, et see Kitovrase arusaam võib pärineda Jumalalt, selgub siis, kui Kitovras näitab õiget teed purjus mehe juurde, selgitades Saalomonile: "Ma kuulsin taevast, et see mees oli vooruslik ja peaks teda teenima."

Kitovras jääb Saalomoni juurde ehituse lõpuni, misjärel Saalomon teatab Kitovrasele muhedalt: "enam pole teie tugevus" inimene "," sest ma tabasin teid. " Kaval Kitovras vastab Saalomonile: "... võtke mu ketid ära ja anna mulle oma sõrmus <...>, siis näete mu tugevust." Siin keeldub tarkus lõpuks juudi kuningast ja annab teed uudishimule. Saalomon täidab Kitovrase soovi, siis viskab Kitovras ühe tiivaga ta “tõotatud maa servale” ning Saalomoni leiavad vaid targad ja kirjatundjad (inimesed, kellel polnud teadmisi, poleks muidugi kuningat leidnud). Pärast seda kartis Saalomon öösiti Kitovrasid ja ümbritses end relvastatud valvuritega.