Nikolai Vassiljevitš Gogoli geniaalne luuletus "Surnud hinged" kujutab Venemaad "ühelt poolt", paljastades tolleaegse vene elu kogu negatiivse külje. Lisaks on teose pealkiri ise eraldi diskuteerimise teema. Sellel on kahekordne tähendus, mis koos moodustab luuletuse temaatilise originaalsuse.
Esimene tähendus on lihtne - see on otsene nimi, millel on rahvaloenduste kontekstis tegelik tähendus. Ta ei käinud sellel ajal läbi sageli, korra aastakümne jooksul või isegi harvemini. Ja iga kord oli tema ülesanne fikseerida elusate hingede tegelik arv, mille eest iga maaomanik pidi maksma maksu. Väljaspool rahvaloendust ei olnud tasutud maksusummat võimalik muuta, seetõttu juhtus sageli, et maaomanikud pidid mitu aastat jätkama tõesti surnud inimese eest maksmist, mis neile muidugi ei meeldinud, kuid midagi ei saanud teha.
Teise tähenduse alla kuulusid ka “surnud hinged”, kuid nad ei kuulunud enam talupoegade hulka. Autor omakorda näitab meile oma aja maaomanike, aadlike ja ametnike elu ning näeme, et need elud on väärtusetud, et nad on vaimselt surnud, hinged, mis annab luuletusele teise metafoorilise tähenduse. Tšitšikov seisab silmitsi “surnud hingedega” üksteise järel mitte juhuslikult - me mõistame, et autor alustab väikest ja läheb suurte asjade juurde: kangelaste seas kasvab hingede tigedus ja nekroos.
Esimesena näeme aadlikku Manilovit, kellega Tšitšikov läheb kohe pärast maakonnalinna NN saabumist kohtuma. Gogol kirjeldab teda nii: "... tema näojooned ei olnud ilma meeldivuseta, kuid selles meeldivuses tundus, et suhkrut toimetati liiga palju ...". Alguses on Tšitšikovi nägu ilus, kuid pärast märgib ta, et sellel aadlil on gulkini nina ja ta ei tunne oma pilgus mingit teadlikkust. Ta mõtiskleb asjatu vestluse pärast oma plaanidest, mida ta kunagi ei realiseeri, ta on ise tühi ja passiivne, loob vaid välimuse, kuid tegelikkuses ta lihtsalt räägib ja kallab tühjast tühja. “Ei selles ega Bogdani linnas ega Selifani külas,” lõpetab autor oma arvamuse tema kohta.
Teine, keda Box näeme, on tema tellimustes ahne, luustunud vanaproua, kes on kasumi mõttest kinnisideeks. Gogoli jaoks on ta kitsarinnalisuse sümbol, ta nimetab teda isegi "klubipeaks". Korobochka ei hooli kõigest muust kui oma isiklikust majapidamisest ja ükskõik mis ka ei juhtuks, proovib ta kõigepealt midagi ülikalli hinnaga müüa. Teda ei huvita muud asjad ja inimesed ning autor kujutab oma majas vana surmakella, mida pole pikka aega olnud, oma surma ja paigalseisu sümbolina.
Järgmine kangelane - Nozdrev - hasartmängija, valetaja, kuulujutt ja jahindusearmastaja. Kangelase kõige kirglikum kirg on jaht. Ta ei tea, kuidas majapidamist hallata, maja rikkuse eest hoolitseda, tal puudub eluväärtuste süsteem, isegi ei anna ta oma laste saatuse pärast kurat. Ta elab ainult oma rõõmuks, muretsedes veinikeldri, hästi varustatud kenneli ja seintele riputatud väärtuslike relvade kollektsiooni pärast.
Ja selle "ümmarguse tantsu" lõpus näeme veel kahte tegelast - Sobakevitšit ja Pluškinit. Mitte asjata on Tšitšikov viimane, kes neid maaomanikke külastab. Neid nähes lugege nende elu kirjeldust ja uurige iseloomu - saame aru, et siin kirjeldatakse vaimset degradeerumist ehk surmast madalaimat taset. Nii et Sobakevitš petab ja reedab materiaalse kasu saamise eesmärgil tema tegusid sageli äärmiselt ebainimlikuna. Tema hinge põhjalikkus üllatab, ta on südametunnistuse juba ammu unustanud, kuid tundub, et ta ei mäleta enam sellist sõna. Teine kangelane - Plyushkin - oli lihtsalt aadelkonna kogu allakäigu apoteoos. Tema kogunemismaania piirdub hullumeelsusega ja võib-olla on selle piiri ületanud juba ammu. Ja kõige kurvem on see, et ta mõistab hukka mitte ainult tema enda, vaid ka talupoegade kannatused, kes on kohustatud anduma tema hullumeelsusele.
Lisaks osutab autor oma luuletuses, et kogu ametnike aparaat sai “surnud”. Ta näitab seda meile suursugusena, jõude, täis metsikust absurdi. Siinsed ametnikud jagunevad ainult kahte tüüpi: paksud ja õhukesed. Selle groteskse seadme abil annab Gogol meile teada, et neil inimestel pole keskteed, kogu nende olemus on täidetud ainult bürokraatia ja uute ridade otsimisega. Nad on tossud, altkäemaksu võtjad, kaupmehed ja omastajad. Nad lobisevad ja pahandavad üksteist, kartmata regulaarselt kolleegidele denonsseerimisi kirjutada. Kõik nende vestlused pole muud kui pealiskaudne ajalehtede, ilmateate ja koerte uudiste jutt.
Eelöeldut kokku võttes tahan märkida, et tõelised "surnud hinged" Gogoli luuletuses pole kindlasti talupojad. Pärast luuletuse lugemist ja sellest aru saamist saame aru, et vaimsuse puudus on ainult neil inimestel, kes ei tööta oma elus ühtegi päeva ja kes saavad kasu pärisorjusest riigis. Mõisnikud olid tõeline tohutu koormus, mis lasti vene rahva - talupoegade - õlgadele. Ja ametnikke kohutab nende ükskõiksus tavainimeste, eriti abivajajate vastu.
Candide
Rohkem kui äri
