Kõigile teadaoleval Literaguril on väga hea meel aidata oma lugejatel enne tundi meelde jätta kõik teose peamised sündmused. Mingil juhul ei soovita me originaalteksti asendada ümberjutustamisega, kuid soovitame tungivalt kasutada seda ainult oma mälu värskendamiseks. Muide, kui teil on vaja teose täielikku analüüsi, siis selle leiate siit.
Lühike ümberjutustus
Kunagi elas seal rumal, loll maaomanik, kelle nimi oli Urus-Kutšum-Kildibaev. Ta elas hästi, rikkalikult ja õnnelikult. Tal oli nii liha kui ka leiba ning ta maksis riigikassasse viivitamata makse. Ainult üks asi ei andnud talle und ega puhata - pärisorjad mehed. Ta vihkas neid kogu oma hingega. Kuidas nad lõhnavad, ütlevad nad, nende harjumusi. Pärisorjade nägemine tõi ta vihase meeleoluga. Seejärel tuli maaomanikul mõte - palvetada jumala poole, et ta armuks tema vastu ja annaks oma pärisorjad kätte. Jumal naeris selle lihtsa üle ega hakanud seda täitma.
Siis oli loll maaomanik veelgi vihasem ja võttis kasutusele trahvide süsteemi, levitas mäda ja alandas oma pärisorju, mida tuli põleb. Ja siis mehed palvetasid. Orvuvanem kuulis nende pisarapalvet "ja talupoeg kogu rumala maaomaniku valduste ruumis" mitte. Koos talupoegadega kadusid maaomaniku rõõmuks haisev lõhn ja mustus. Õhk oli puhas, puhas. Alles nüüd kordasid kõik tema juurde tulnud seltsimehed talle kui ühele: "sa oled loll maaomanik". Politseinik jõudis kohale ja ütles, et meie maaomaniku rumaluse tõttu ei saa nüüd basaaris osta tükk liha ega kilo leiba. Kuid peremees ei viitsinud. Kuigi ta oli pisut hirmul ja hakkas vähem sööma, jätkas ta oma maad.
Mingi aeg möödus ja hoolitsetud maaomanik hakkas metsikuks minema. Valdus oli umbrohuga võsastunud, metsloomad hakkasid maad tempokama. Metsik maaomanik ja hakkas neid toitu jahtima. Karu hakkas teda külastama vana sõbrana. „Ta kaotas isegi võime hääldada liigendatavaid helisid ja omandas spetsiaalse võidukliki, mille keskel oli vilistamine, susistamine ja haukumine. Kuid saba pole veel omandanud. "
Lõpuks said provintside ametivõimud teada, et selline võimalus on tekkinud, ja kohustusid asja parandama. Ja siin lendas selleks puhuks terve hulk mehi. Nii nad koguti ja viidi siis metsakinnistule. Ja kohe hakkas kõik paranema - turule ilmusid nii leib kui ka liha. Ja raha hakkas jälle riigikassasse tulema. Ei olnud ilma raskusteta loll peremees kinni püütud, pestud ja ajaleht Vest viidud ära.
Siis teatab autor meile irooniliselt, et see maaomanik on endiselt elus. Kõik on ka tema päralt, ta paneb välja suurejoonelise pasjansi, harva ainult sunniviisiliselt, pestes ja vahel ka nähes.
Tagasiside
Saltykov-Štšedrini lugu “Metsik maaomanik” tundus mulle väga õpetlik ja tark. See aitab meil, kaasaegsetel inimestel, eredamalt ja põhjalikumalt esitada pilti pärisorjade olukorrast tsaari-Venemaal. Suhtuge neile kaastundlikult ja võite isegi natuke nendega jagada kogu rasket koormust, mida nad olid sunnitud kandma sajandeid kestnud orjuse eest. Talupoegade selline olukord on maaomanike eluga väga kontrastne. Kes on rumalad, laisad, abitud. Ja täiesti tänamatu neile, kes pakuvad “magusat elu”. Ilma "talupoegade "ta pole maaomanikud võimelised tegema isegi kõige lihtsamat tööd, elementaarne isiklik hügieen muutub nende jaoks väljakannatamatuks tööks. Talupojad hoiavad kogu mõisa ja koos sellega kogu riiki. Lisaks vihjab autor meile mitmetähenduslikult, et Issand ise märkab seda ja mõistab talupoegade olukorra tõsidust. Seetõttu kuuleb ta nende palveid ja maaomanik igatseb neid ja isegi naerab nende üle.
Ma usun, et teos “Metsik maaomanik” võib meie ajal olla asjakohane. Jah, pärisorjus tühistati juba ammu, kuid isegi nüüd leidub inimesi, kes ei tea absoluutselt, kuidas teiste inimeste tööd väärtustada. Tõepoolest, meie maailmas on iga töö oluline, isegi kui see on müüja või koristaja töö. Peame olema iga töö eest tänulikud, sest ilma inimesteta, kes meie elu eest hoolitsevad, muutuksime kõik metsikuks. See on meie moodne maailm.
Raamatus "Metsik maaomanik" on veel üks õpetlik mõte. See puudutab maaomaniku vankumatut kangekaelsust tema otsuses pärisorjadest lahti saada. Iga inimene, kes teda kohtab, ütleb talle, kui rumal ta on; isegi karu, kellega maaomanik sõbruneb, räägib talle sellest. Kuid maaomanik peab oma püha eesmärki mitte eksida. Ta arvab, et ühel päeval antakse talle geniaalse otsuse eest ministri ametikoht. Ta ütleb: "Ole kindel ja ära vaata!" Arvan, et Saltykov-Štšedrin tahtis meile näidata, kui mitmekesised võivad olla vaated. Mis ühele tundub hea, võib teise jaoks olla tõeline õudusunenägu. Ja mõnikord peate kuulama teiste inimeste arvamusi ja muutma oma plaane. Meie eesmärgid peaksid olema maailmale kasulikud ega peaks olema ainult pime kapriis, mis toetub vähese intelligentsusega inimese ainult ühele vaatepunktile.
Kuid kõige rohkem meeldis mulle Saltykovi-Štšedrini lugu selles osas, et see on tõeliselt irooniline ja võib panna selle lugeja naerma. Kui me naerame kruustangide üle, tähendab see seda, et jätsime need pahad minevikku.
Autor õpetab meid olema targem, õppima pidevalt midagi uut. Ja muidugi, suutma igas olukorras enda eest hoolitseda.