Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send
“Kättemaks ja suuremeelsus” on üks kõige kasumlikumaid suundi, kuna me kõik oleme nende mõistetega tuttavad ja mäletame palju kirjanduse näiteid, mida igaüks neist võib paljastada. Seetõttu on oluline iga juhtumi jaoks kokku tuua mõned argumendid.
- Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” näib saatana kättemaks esmapilgul õiglus. Kirjanik Mihhail Berlioz ja luuletaja Ivan Bezdomny jalutasid Moskvas. Nad arutasid religioonivastaseid luuletusi. Nendega liitus tundmatu, pealtnäha võõras, keda naeruvääristati ja isegi tundus olevat solvunud väide, et jumalat ja kuradit pole ning inimene kontrollib oma elu ise. Võõras rääkis neile loo sellest, kuidas Pontius Pilaatus saatis surma Yeshua Ga-Nozri ametivõimude vastu kõnelemise eest. Siis ennustas välismaalane, et Berlioz kaotab pea. Peagi langes mees trammi alla ja ennustus sai tõeks. Ivan Kodutu kahtlustas kõiges võõramaalast, üritas teda ja tema korduvat vägitegu tabada, kuid sattus vaimuhaiglasse, kus tal diagnoositi skisofreenia. Niisiis võttis Woland kättemaksu inimestele, kes kahtlesid tema olemasolus, ja me ei kahetse neid, sest nad tõesti väärisid karistust loovuse muutmise eest poliitiliseks propagandaks. Kuid õiglus on see, kui karistada saavad kõik toimepanijad ja mitte ainult need, kes on kohtuniku suhtes ebaviisakad.
- Kättemaks, mis võib olla üsna õigustatud, kirjeldab M. Bulgakov romaanis "Meister ja Margarita". Võõras, kes tutvustas end Wolandina, asus elama Berliozi korterisse, saates Jaltasse Variete teatri lavastajaks nimetatud Likhodejevi nimelise toakaaslase. Nende elanike maja korteriühistu esimees Nikanor Ivanovitš Bosoy piirasid kodanikud, kes tahtsid surnule ruumi saada. Mees läks korterisse, võttis tõlgilt Volond Korovjevilt altkäemaksu rublades ja lahkus. Siis helistas Korovjev politseisse ja teatas, et Nikanor Ivanovitš spekuleeris valuutaga. Mees leidis rublade asemel dollareid ja ta arreteeriti. Saatan kätte maksnud kangelasele ülbuse ja ahnuse eest ning oli viimane aeg, sest Nikanor kasutas kasumi teenimiseks alati oma ametlikku positsiooni ja suutis samal ajal põlata oma avaldajaid, kes tegid sama. See õppetund on esimehele kasuks tulnud, nii et sel juhul saab kättemaksu õigustada.
- Kättemaks võib inimese võtta üllatusena, isegi kui ta ei arvanud, et andis talle põhjuse ilmuda. M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” kirjeldatakse sarnast juhtumit. Stepan Likhodejev, kelle saatan saatis NSVLi teise otsa, hakkas saatma Jaltist teatrisse telegramme palvega kinnitada, et see oli tema, kuid Rimski finantsdirektor ja assistent Varenukha pidas seda naljaks, kuna see inimene viibis Moskvas mitu tundi tagasi. Varenukha tahtis politseisse pöörduda, kuid nad helistasid talle ja käskisid tal mitte. Mees lubas, kuid ei allunud, siis ta konfiskeeriti ja lohistati "halba korterisse", kus alasti naine üritas teda suudelda. Selle tulemusel muudeti ta vampiiriks ja ta oli sunnitud ekslema koos Wolandi jõuguga. See näide tõestab, et kättemaksu ei saa igasuguste trikkidega vältida. Ta võib laskuda isegi seoses asjaoluga, et seda ei saa pidada piisavaks vasturünnaku aluseks. Ainus viis kättemaksu vältimiseks on mitte teha seda, mis sellega kaasneda võib.
- M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” on kujutatud kujuteldava heldemeelsuse näide, millesse inimesed sellegipoolest usuvad. Woland alustas musta maagia seanssi. Ta ütles, et inimesed on väliselt muutunud ja tahtsid kontrollida, kas nad jäävad sisemiselt samaks. Esiteks loksutas rahavihm, siis rebis kass meelelahutaja peast, kes juhtunule triki kutsus, tagasi ja tagasi. Siis korraldas Woland poe, kuhu sai jätta oma vanad riided ja võtta kaasa uued, pealegi kallid välismaised uued riided. Lärmi ja marsi heli kadumiseks oli mustkunstnik ja tema retinus kadunud ning siis aurusid kaunid riided kohe riietatud daamide selga. Aja jooksul muutus raha ka millekski, mis võib vaevalt meenutada keerovoneteid. Hilised kodanikud mõistsid, et tõeline heldemeelsus ei kummardu lavalt, ei otsi sadu kangekaelseid silmi. See on esitatud tagasihoidlikult ja silmapaistmatult, nii et seda saav inimene ei tunneks piinlikkust ja kohustust.
- Tõeline heldemeelsus testitakse hädas. Nii leiab kangelane M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” hullumajast, samal ajal kui sõbrad ja kolleegid süüdistavad teda meeletuses ja tormavad temast võimalikult kiiresti lahti. Keegi neist, seltsimehed ja tuttavad, ei kahelnud selliste meetmete õigsuses. Keegi abikätt ei sirutanud. Siiski oli üks võõras, kelle hinge võib nimetada suureks. Sel ajal, kui Ivan Bezdomny ise rääkis, tuli akna kaudu mees, kes tutvustas end meistrina ja ütles, et varastas parameedikult võtmed, kuid ta ei jooksnud haiglast minema, sest tal polnud kodu. Luuletaja rääkis talle oma loo. Peremees ütles, et Ivan kohtus saatanaga. Ta rääkis ka enda kohta: ta kirjutas selle prokuraatori kohta romaani ja armastas abielunaist. Vestluses teise inimesega, mõistva ja viisakana tundis kodutu oma hinges kuidagi paremini, ta ei kartnud enam oma vangistust. Peremees ei kartnud tulla ja aidata uut ohvrit taastuda. Sellised teod on näited tõelisest suuremeelsusest.
- Inimesed pole kaugeltki alati võimelised hindama tõelist heldemeelsust. Sageli kannatab inimene tema pärast teenimatult. Näiteks mõistis prokurör M. Bulgakovi raamatus surma noore filosoofi, kes aitas tal peavalust taastuda. Ta võlgnes selle kohutava saatuse oma avaldustele Jumala kohta, kes tema arusaama kohaselt seisis keisri kohal. Pontius Pilaatus mõistis, et Yeshua pole süüdi, kuid kartis minna kohalike vaimulike vastu ja lubas ülekohtu juhtuda. Rahvas jälgis innukalt Yeshua ja kahe röövli hukkamist Bald Mountainil. Kuid Yeshua ei teinud nende inimestega midagi, pealegi aitas ta isegi kedagi. Sellest hoolimata mõnitasid inimesed teda rõõmsalt ja jälgisid, kuidas ta veritseb. Ainult üks Ga-Nozri ustav õpilane Levi Matvey varastas õpetaja keha, ühendades samal ajal ülejäänud osa. Kahjuks relvastab inimene mõnikord inimese relvituks ja ta ei suuda isegi ennast kaitsta. Ja rahvahulk on kurt ja pime tõelisest voorusest.
- Heldus ärkab inimeses sageli armastuse mõjul. Näiteks kirjeldas M. Bulgakov sarnast juhtumit oma kuulsas romaanis. Kangelanna kaotas oma armastatud ja enam kui ükski teine maailmas tahtis teda tagasi saata, kuid ei teadnud, kust teda otsida. Azazello kohtus Margaritaga, vihjates, et ta teab, kust meistrit otsida, ja kutsus ta Wolandiga kohtumisele, andes talle võlukreemi. Muidugi oli ta väga hirmul, kuid armastuse huvides ületas ta vapralt vapralt. Ta määris end, sai kaalutu ja lendas põrandaharjaga Wolandi. Seal pidas Margarita palli ja saatan andis perenaisele tagasi oma korteri ja kogu romaani, mille autor oli varem põlenud. Aga mis see pall talle maksis? Valu, hirm, vastikus ja haletsus - need on tunded, mis tema südame peaaegu purustasid. Ta loobus isegi soovist hõlbustada Frida järelelu. Nüüd ei pakutud oma last tapnud kangelannale enam taskurätikut - mõrvarelva. Woland hindas külalise suuremeelsust ja premeeris tema balli kuningannat. Nii paljastas armastus Meistri vastu naises tema voorused.
Share
Pin
Tweet
Send
Share
Send