I. A. Bunini jaoks on armastustunne alati salajane, suur, tundmatu ja inimese mõistusele mitte alluv. Tema lugudes võib iganes armastus olla: tugev, tõeline, vastastikune, see ei jõua kunagi abiellumiseni. Ta peatab ta naudingu kõrgeimas punktis ja sureb proosas.
Loomise ajalugu
Aastatel 1937–1945 Ivan Bunin kirjutab intrigeeriva teose, hiljem lisatakse see kogumikku “Tumedad alleed”. Raamatu kirjutamise ajal emigreerus autor Prantsusmaale. Tänu loo teosele oli kirjanik mingil määral tähelepanu juhtinud oma elus mööduvast mustast vöötmest.
Bunin ütles, et “Puhas esmaspäev” on parim teos, mille ta kirjutas:
Ma tänan Jumalat, et ta andis mulle võimaluse kirjutada "Puhas esmaspäev".
Žanr, suund
“Puhas esmaspäev” on kirjutatud realismi suunas. Kuid enne Bunini polnud armastusest niimoodi kirjutatud. Kirjanik leiab need ainsad sõnad, mis tundeid ei vulgariseeri ja avastavad iga kord kõigile tuttavad emotsioonid.
Teos “Puhas esmaspäev” on novell, väike igapäevatöö, mõnevõrra sarnane looga. Erinevust võib leida ainult krundil ja kompositsiooniehituses. Žanrilist novelli erinevalt loost iseloomustab teatud sündmuste pöörde olemasolu. Selles raamatus on selline pööre kangelanna eluvaate muutuses ja tema elustiili järsus muutuses.
Nime tähendus
Ivan Bunin tõmbab selgelt paralleeli teose pealkirjaga, muutes peategelase tüdrukuks, kes tormab vastandite vahel ega tea siiani, mida ta elus vajab. See on esmaspäevast alates muutunud paremaks, ja mitte ainult uue nädala esimeseks päevaks, vaid ka usuliseks pühitsemiseks - see pöördepunkt, mida tähistab kirik ise, kus kangelanna läheb puhtaks endise elu luksusest, jõudeolekust ja sebimisest.
Puhas esmaspäev on kalendris Suure Paastu esimene püha ja see viib andestamise pühapäevani. Autor laiendab kangelanna üliolulise elu lõime: mitmesugustest lõbudest ja ebavajalikest lõbudest kuni usu vastuvõtmiseni ja kloostrisse lahkumiseni.
Essents
Lugu on dirigeeritud esimese inimesena. Põhisündmused on järgmised: jutuvestja külastab igal õhtul Päästja Kristuse katedraali vastas elavat tüdrukut, kelle vastu tal on tugevad tunded. Ta on tohutult jutukas, ta on väga vaikne. Nende vahel polnud lähedust ja see hoiab teda kaotuses ning teatavat ootust.
Mõnda aega jätkavad nad teatrites käimist, koos õhtute veetmist. Andestamise pühapäev läheneb ja nad lähevad Novodevitši kloostrisse. Tee ääres räägib kangelanna sellest, kuidas ta eile skismaatilisel kalmistul viibis, ja kirjeldab imetlusega peapiiskopi matmisriitusi. Jutustaja ei märganud temas varast kindlat religioossust ja kuulas seetõttu tähelepanelikult, põlevate silmadega armunult. Kangelanna märgib seda ja on üllatunud, kui väga ta teda armastab.
Õhtul lähevad nad vahele, mille järel jutustaja saadab ta koju. Tüdruk palub lasta treeneritel, mida ta polnud varem teinud, ja tema juurde tõusta. See oli ainult nende õhtu.
Hommikul ütleb kangelanna, et lahkub Tverisse, kloostrisse - tal pole vaja oodata ega otsida.
Kangelane viib kõrtsidesse ja alles kaks aastat hiljem tuleb ta meelde. Oli andestamise pühapäev. Ta tuleb Martha-Mariinsky kloostrisse, kus sel ajal oli rongkäik, kus ta nägi oma armastatud naist. Nende silmad ristuvad. Kangelane aga pöördus ja lahkus rahulikult väravast. Krunt on üksikasjalikumalt avaldatud meie kokkuvõte.
Peategelased ja nende omadused
Peategelase pilti saab vaadata jutustaja mitmest vaatenurgast: armunud noormees hindab valitud sündmustes osalejaks, ta näeb teda ka mehe rollis, kes mäletab vaid minevikku. Tema vaated elule pärast armumist, pärast kirge muutuvad. Novelli lõpu poole näeb lugeja nüüd oma küpsust ja mõtete sügavust ning alguses oli kangelane oma kirest pimestatud ja väljaspool teda ei näinud ta oma armastatud tegelast, ei tundnud ta hinge. See on tema kaotuse ja meeleheite põhjus, millesse ta pärast südame daami kadumist sukeldus.
Töös ei leia te tüdruku nime. Jutuvestja jaoks on see just see - ainulaadne. Kangelanna on mitmetähenduslik. Tal on haridus, rafineeritus, meel, kuid samal ajal on ta maailmast võõrdunud. Teda köidab ligipääsmatu ideaal, mille poole ta suudab pürgida vaid kloostri seinte sees. Kuid samal ajal armus ta mehesse ega saa temast lihtsalt lahkuda. Tunnete kontrastsus viib sisemiseni konfliktini, mille võime lühidalt jälgida intensiivses vaikuses, soovist vaiksete ja eraldatud nurkade, meditatsiooni ja üksinduse järele. Tüdruk ei saa siiani aru, mida ta vajab. Teda võrgutab posh elu, kuid samal ajal seob ta end vastu ja püüab leida midagi muud, mis valgustaks tema teed tähendusega. Ja selles ausas valikus peitub selles, et selles truuduses iseenda vastu on suur jõud, suur õnn, mida Bunin nii hea meelega kirjeldas.
Teemad ja väljaanded
- Põhiteema on armastus.. Just tema annab inimesele elus tähenduse. Tüdruku jaoks sai jumalikust ilmutusest suunav täht, ta leidis end ise, kuid tema valitud inimene, eksinud oma unistuste naisest, eksis.
- Arusaamatuse probleem. Kangelaste tragöödia kogu olemus on üksteise valesti mõistmine. Jutustaja vastu armastust tunnev tüdruk ei näe selles midagi head - tema jaoks on see probleem, mitte väljapääs segasest olukorrast. Ta ei otsi ennast perekonnast, vaid teenimisest ja vaimsest kutsumusest. Kuid ta ei näe seda siiralt ja üritab talle peale suruda oma tulevikunägemust - abielusidemete loomist.
- Valitud teema esinevad ka romaanis. Igal inimesel on valida ja igaüks otsustab, kuidas õigesti käituda. Peategelane valis oma tee - lahkudes kloostrisse. Kangelane armastas teda jätkuvalt ega suutnud tema valikuga leppida, seetõttu ei suutnud ta leida sisemist harmooniat, leida ennast.
- Samuti on jälile I. Buninile inimese saatuse teema elus. Peategelane ei tea, mida ta tahab, kuid ta tunneb oma kutsumust. Tal on väga raske ennast mõista ja selle tõttu ei saa ka jutustaja teda täielikult mõista. Ta läheb siiski oma hinge üleskutsesse, aimates ebamääraselt sihtkohta - kõrgemate jõudude määramisse. Ja see on mõlemale väga hea. Kui naine teeks vea ja abielluks, oleks ta alati õnnetu olnud ja süüdistanud teda, kes teda eksitas. Mees kannataks õigustamatu õnne all.
- Õnne probleem. Kangelane näeb teda daamiga armunud, kuid daam liigub teistsuguses koordinaatsüsteemis. Ta leiab harmoonia ainult jumalas eraviisiliselt.
Põhiidee
Kirjanik kirjutab tõelisest armastusest, mis lõppeb lõpuks pausiga. Kangelased ise teevad sellised otsused, neil on täielik valikuvabadus. Ja nende tegevuse mõte on kogu raamatu mõte. Igaüks meist peab valima just selle armastuse, mida võime kogu elu alandlikult kummardada. Mees peab olema tõeline iseenda vastu ja sellele kirele, mis elab tema südames. Kangelanna leidis endas jõudu minna lõpuni ja vaatamata kõikidele kahtlustele ja kiusatustele jõuda oma hellitatud eesmärgini.
Romaani põhiidee on tulihingeline üleskutse ausale enesemääramisele. Pole vaja karta, et keegi ei saa teie otsusest aru ega mõista hukka, kui olete kindel, et see on teie kutsumus. Lisaks peaks inimene suutma vastu pidada neile takistustele ja kiusatustele, mis takistavad tal enda hääle kuulmist. Saatus sõltub sellest, kas me suudame seda kuulda, ja meie enda saatusest ning nende inimeste positsioonist, kellele me oleme kallid.
