23. märts 2018 andis Andrei Lysikov, paremini tuntud kui Dolphin, välja oma kümnenda sooloalbumi “442”. Kriitikud rääkisid uuest plaadist positiivselt ja kunstniku loomingu fännid tundusid uue materjaliga tutvunud olevat veelgi suuremat armastust oma iidoli tegevuse vastu. Lisaks võib täie enesekindlusega väita, et plaadifirma aktuaalsusega üllatas ja haaras album publiku, kes oli varem Lõssikovi kuju suhtes ükskõikseks jäänud.
Plaadi semantiline tuum, mis üldsuse poolt oli tõsi, oli pala “520”; selle kohta tehti video, mille esilinastus toimus Dolphini youtube'i kanalil. Tahaksin laulust ja seda täiendavast videost lähemalt rääkida, sest nende täielikuks mõistmiseks on vaja poeetiliste ja visuaalsete komponentide detailset analüüsi.
Nagu audiovisuaalses tootes - nii klipis kui ka tekstis, kohtame tegevusest võõrdunud lüürilist kangelast, kes igatsuse ja valuga jälgib tema ümber toimuvat ning kutsub meid, nagu ka tema, lähemalt uurima ümbritsevat reaalsust, kajastama ja hindama sündmusi ja koht, mille neis igaüks meist hõivab. Video on täis põlevaid stseene meeleavaldustest, mõlema poole vägivallastseene: õiglust nõudvaid protestijaid ja rahvamassi rahustavaid riigiametnikke. Peab märkima, et kuigi kangelane üritab üheski laagris oma apoliitilisust ja mitteosalemist demonstreerida, on näha, et ta toetub tõenäolisemalt inimeste küljele: kummist part paigutatakse videos teleri servale irooniliselt (üks neist Vene Föderatsiooni opositsiooniliikumise sümbolid), tekstis rahvahulka identifitseerivate asesõnade kasutamine (“meie”, “meie”, “meie”).
Laul räägib riigis valitseva täieliku vaikuse õhkkonnast: siin saab kuulda ainult sõnade põlengu viskamist. See sisaldab ka lootuste täitmata jätmise meeleheite motiivi, raskusi unistuste ja soovide realiseerimise olemasoleval viisil, mis muutuvad enamasti pettumusteks, hoolimata nende elluviimiseks rakendatud jõududest. See motiiv on paigutatud suurepärastesse metafooridesse: „pettumuse lilled tärkavad meie soovide mustusest maailma”, ehkki me „ehitame [oma] luudest, muutes [oma] vere mudaks”. Ka riigi edastatud propaganda topeltstandardite tekstis on viide sellele. See kajastub reas „Laste tulevik toetub täägiga”: igatepidi kuuleme võimude kujutletavast suhtumisest pere tugevdamiseks, sündimuse suurendamiseks, abortide arvu vähendamiseks või isegi nende täielikuks keelamiseks, kuid praktikas on kõik need asjad täiesti rakendamatud. Saame perekondade peksmise dekriminaliseerimise seaduse, lastekodud on endiselt ülerahvastatud ja vene orbude vastuvõtmine välismaalaste poolt on keelatud. Samal ajal puuduvad lapse võimaluste realiseerimiseks sotsiaalsed garantiid, puudub usaldus oma tuleviku, võimaliku ebaõigluse eest kaitsmise vastu. Ütledes, et „oleme olnud sallivuse lapsepõlves”, ei tähenda lüüriline kangelane tõenäoliselt sallimatust rahvus- või seksuaalvähemuste suhtes: see tähendab pigem avaliku teadlikkuse kasvu, tänapäevasele Venemaa ühiskonnale iseloomuliku seisukoha „me ei saa midagi muuta” tagasilükkamist, keeldumist taluda võimude parimat suhtumist. .
Tegelikult on semantiline tuum, millele Dolphin oskuslikult suurepäraseid metafoore püstitas, üleskutse mõelda ümber inimelu, hinge, ligimese armastuse väärtus. Seda kõike leiame refräänist: inimesi kutsutakse vaenu pimedaks, nende süda, mis kangelase sõnul sisaldab kogu päikest, on tähtsusetu ja nad “lähevad sädemetega tuhast välja”.
“520” koor täidab täielikult oma ülesannet - ühendada laulu paarid ühtseks tervikuks. Salmist versioonini lahkub tekst üha enam spetsiifikast ja läheb poeetilise abstraktsiooni ja metafoori valdkonda. Kogu teosest läbi kulgev taassünni lootuse idee areneb tasapisi punase niidina. See on laulu põhiidee: küsimus, mille lüüriline kangelane on ilmselt juba enda jaoks otsustanud: mille kaudu peaks ja õigesti sündima millekski kvalitatiivselt uueks? Ohvrite, armastuse, loovuse ja kunsti kaudu või vihkamise, sallimatuse ja vägivalla kaudu? Arvan, et vastused leiavad kõik iseseisvalt.
