Ivan Aleksejevitš Bunin oli oma töödes psühholoogiliste portreede meister. Teda huvitas ühiskonna erinevate sektorite suhtumine: talupoegadest maaomanikeni. Enamasti oli tema pilk suunatud mitte niivõrd nende eluteele, kuivõrd inimese sisemaailmale ja tema emotsioonidele. Ta jagab heldelt oma tähelepanekute tulemusi lugejatega. Talurahva sisemaailma kirjelduse üks eredamaid näiteid on lugu “Kägu”.

Loomise ajalugu

Lugu I.A. Bunini “Kägu” kirjutati 1898. aastal. Teos kuulub kirjaniku loomingu varajasesse perioodi, mil Buninit huvitasid lihtsate talupoegade igapäevaelu ideed ja vene inimese raske elu kujutamine. Sarnaste teemadega lood ühendatakse tavaliselt vene küla puudutavas proositsüklis. Ka Buninil on see olemas. Lugu "Kägu" kuulus 1887-1909 kirjaniku loomingule pühendatud kogusse.

Loo lugu võib leida Bunini soovist mööda Venemaad ringi rännata ja inimestega vestelda. Üks neist intiimsetest vestlustest sai võimaluse teose kirjutamiseks. Autori kaasaegsed on korduvalt maininud, et kirjanik soovib palju rohkem juhtuda tavainimeste mõttekäikudega kui oma ringi esindajatega.

Žanr ja suund

Teose žanr on lugu. Kuid väärib märkimist, et see ei kehti realismi kohta selle kõige puhtamal kujul. Bunini varajast loomingut seostatakse tavaliselt nn neorealismi suunaga. Selle kirjanduskooli peamised püüdlused olid seotud sooviga jätkata kirjanduses klassikalise realismi traditsiooni, täiendades teoseid sümboolika kunstile lähedaste tunnustega. See väljendus selgelt määratletud paigalduses realistlike detailide kuvandist, elust ja psühholoogilisest keskkonnast, mis teoste kangelasi ümbritses.

Üldiselt püüdis autor tegelikkust objektiivselt taasluua. Stiililt sarnaneb tema proosa vene kirjanduse kuldajastu tekstidega, kus aluseks on puhas, mõõdetud, pretensioonikuse ja neologismideta klassikaline keel, mis põhineb populaarsel kõnelusel.

Nime tähendus

Bunin ei pane meid loo pealkirja salajase tähenduse üle mõistatama. Sest see asub sõna otseses mõttes pinnal. Kägu on rahva seas tuntud kui vaba lind ja püüdleb pidevalt üksinduse poole. Reeglina ei ehita kägu pesasid ega oma alalist eluruumi, kuid eelistavad istutada tibusid teiste lindude majja. See oli valvurimaja uus omanik.

Võib-olla on valvurimaja ainus koht, kus Kägu nii kaua veetis. Enne seda mainis lugu, et aeg-ajalt viibis ta lihtsalt ööseks, kus teda vastu võetakse. See tähendab, et selgub, nagu tõeline kägu, kasutas teiste inimeste "pesasid".

Ka samanimelise linnuga on meie kangelane seotud sellega, et ta on absoluutselt üksildane. Teos rõhutab korduvalt, et Kukushkal pole kedagi ega mitte midagi: ei tema naist, ei oma maja ega lapsi. Seal on ainult Murzik, kukk ja kass. Kuid kaotanud esimese, pole Kägu ärritunud. Teatades meistri lastele, et Murzik oli kadunud, ei näita ta mitte ühtegi tilka kahetsust, vaid räägib sellest kui täiesti keskpärasest. Ta ei pea seda kaotuseks. Nii elab lind ise, sest kipub oma lapsi maha jätma.

Selgub, et loo pealkirjas ei mainita lihtsalt peategelase hüüdnime, vaid selgub tema tegelik olemus ja elustiil.

Konflikt

Konflikt on see, et Kukushka väärtusetuks tunnistab isegi autor ise. Ta on nii õnnetu, et Bunin annab talle ikkagi viimase võimaluse suhteliselt korralikuks eluks. Ta annab talle võimaluse teenida ja elada mingis onnis, elada soojuses ja lihtsalt ära väsitada. Kuid me kõik mõistame, et inimese olemust on võimatu muuta. Käguga ei juhtunud mingit imet. Saatuse tahtel muutub ta mõne kuu pärast jälle veretuks, üksildaseks trampimiseks, nagu ta oli töö alguses.

Ilmselt tahtis Bunin selles loos rõhutada, et inimene ei muutu enne, kui ta ise seda soovib. Ja Kägu on ilmekas näide kellegi kohta, kes ei tahtnud. Ehkki tal oli kõiki võimalusi, näiteks mitte ainult inimväärse elu jaoks, vaid ka inimliku hukkumise jaoks ja mitte ainult „metsa külmunud heinamaal”. Selle põhjal võime järeldada, et konflikti tuum on kangelase enda sees.

Peategelased ja nende omadused

Loo peategelane on erru läinud Kukushka sõdur. Autor kirjeldab teda kui tasakaalustatud inimest, keda on maailmas piisavalt nähtud ja tema saatus leppinud. Kuid pigem ei mõelnud temast kunagi. Ta elab justkui intuitsiooni järgi, ilma eriliste pingutusteta oma varjualuse või perekonna saamiseks. Ta oli administraator, selle jaoks oli tema hüüdnimi Kukushka. Kuna ta kasvas üles ilma emaliku kiindumuseta, polnud tal ümbritseva suhtes helgeid tundeid, mistõttu ta lahkus nii kerge vaevaga. Ta elas oma naisega vaid kuus kuud, ta vallandati kohe kõigist töödest. Kuid ta ei olnud ärritunud, vaid võttis seda enesestmõistetavana, püüdmata saatuse kulgu muuta. Nii et peategelase elu kulges viljatult ja armetult. Kägu pilt - omamoodi üleliigne inimene, kes ei taha isegi enda jaoks kohta leida. Ta on erinevalt teistest lisainimeste galeriis tehtud portreedest enda otsimise suhtes ükskõikne.

Autor ei kirjelda tegelaskujusid detailselt. Kuid on teada, et kõigil oli lihtne "lolli" käguga toime tulla: asjaajaja ja peremees ning eelnevad tööandjad. Keegi ei jätnud talle võimalust ja ta ei küsinud temalt. Ainsad, kellele ta kaastunnet äratasid, olid peremehe pojad Barchuki. Võib-olla, kuna inimestevaheliste suhete osas pole palju kogemusi, leidis Kägu lastega, Mitya ja Kolyaga kergesti ühise keele. Ja tõenäoliselt olid need tunneli lõpus tema valgus, sest niipea kui ta üritas kellegagi suhelda, ilmusid kohe veerand ja kolm särki. Kuid saatus ei lubanud meistri isikus tal rahva seas viibida, mistõttu ta oli sunnitud väljasirutatud käega edasi rändama.

Jutuvestja roll töös on väga oluline. See võimaldab teil näha kangelast erinevate nurkade alt. Näiteks jätkab ta tühja ja külma onni kirjeldamist, iseloomustades kangelase eluteed. Tema sõnadest saame teada, et mees elas nii rõõmsalt ja üksildaselt, et isegi see rõõmus eluruum soojendas ta südant. Selliste võrdlustega tutvustab ta meile Kukushkat, et mõistaksime, kellega me kokku puutume, ja jälgida sündmuste põhjuslikku seost. Lisaks jutustab kirjanik fakte kangelase elust, tema tunnetest ja emotsioonidest - millest me ilma tema abita ei teaks.

Teemad ja väljaanded

1. Sotsiaalsed probleemid: vaesus, raske töö, ebavõrdsus. Bunini teostes võime jälgida suurt hulka teemasid ja probleeme. Esiteks kirjutas autor sellest, mis talle muret tegi, mille üle ta väsimatult kajastas ja mida päevikukirjetes mainis. Üks olulisemaid ja valusamaid teemasid on lihtsa vene inimese elu, see osa, mis langeb tema saatusele ja mida ta on sunnitud kandma nagu raske rist. Vaesus, püsiv puudus - kõike seda võime lugeda The Cuckoo ja paljudest teistest autori teostest.
2. Üksinduse probleem. Raske talupoja saatuse teema on tihedalt seotud üksinduse motiiviga. Bunin näitab, et mõnikord võib inimene ise püüda elada pidevas üksinduses, ja osutab peenelt sellise käitumise põhjustele.
3. Moraalsed küsimused: ühiskonna ükskõiksus inimese vastu. Seda kõike täiendavad pidevad mõtisklused elu ja surma üle ning vaese inimese saatus, tema koht siin maailmas, mis on täidetud kurjuse ja pahedega.

Idee

Põhiidee on see, et inimene pole miski ilma igasuguse toetuse ja püüdlusteta. Bunin tahtis öelda, et oleme täieõiguslikud inimesed ainult siis, kui meil on peavari, kutsumus ja pere. Need eluväärtused aitavad teil valida õigeid juhtnööre ja leida elu mõte.

Autor juhib tähelepanu kangelase sisemistele kogemustele. Ta näitab meile, kuidas mehe olek muutub sõltuvalt sellest, kas tal on maja ja inimesi, kellega saate lihtsalt rääkida või mitte. Raske on mitte märgata, kui eredamad on Kägu emotsioonid, kui ta hundikutsikad kinni püüdis. Ja kõik sellepärast, et tal oli soov neid tabada, ja ta tegi seda. Seetõttu soovis ta seda teistega jagada. Sellistel hetkedel võttis ta ühendust ühiskonnaga, leidis temaga nii vajalikku kontakti. Kuid need olid ainult üksikjuhtumid. Ja Bunin kujutas neid täpselt eesmärgiga näidata lugejale, kui palju inimene inimest vajab. See on töö peamine idee.

Bunini suhtumine kägusse - See on terve emotsioonivalik: alates haletsusest ja kaastundest kuni hämminguni, sest tema kangelane ise ei tee midagi, et oma elu muuta ja muuta. Muidugi, keskkond, päritolu surub teda, aga lõppude lõpuks on inimene ise midagi väärt, kui tal on tahet. Autoril on siiski siiram kaastunne kui hukkamõist. Näiteks loetleb ta haletsusväärselt rännaku kandnud ebaõnne: pere jättis ta võõraste poolt maha, lapsest peale töötas ta ühiskonnast eemal, olles sunnitud leiba teenima. Küpsuses jättis ta oma naise, sest tööl ta ei takerdunud: nad ajasid teda igalt poolt. Kirjanik õigustab oma kangelast sellega, et paljud tema mured on süüdi oludes ja nendes, kes kandsid selle süü kahetsusväärse üksiku inimese õlgadele:

Ja fakt on see, et peaaegu kõik rääkisid Kukushkast sel viisil ja see oli üks peamisi põhjuseid, miks ta ei sobinud teenistusse ja tööle. Kukushkat autasustanud hüüdnimedes ("lits", "ebaõnnestunud", "räppar", "rumalusega") oli palju tõde. Ta tegelikult ei erinenud meelt; aga kellelt ta mõistust õppis?

Kunstiriistad

Töös, eriti alguses, kasutab Bunin sageli helisalvestust ja värvipilti, et kõige paremini näidata ümberringi toimuvat. Kui ta räägib majast, kirjeldab ta iga detaili, et oleks selge, kui uus see kõik Kägu jaoks on. Ja kui asi on uus, siis on kõik selle omadused inimese jaoks kõige enam väljendunud kui siis, kui me sellega harjume.

Isegi töö alguses kasutab autor personifikatsiooni. Kõik majad pisiasjad elavad ja tunnevad end animeeritud olenditena: "Söedest tulev valgus suri aeglaselt vaikses tumenevas onnis."

Bunin kasutab ka suurel hulgal epiteete (vaene (maastik), alasti ja kurt (heinamaad)) ja metafoore (onn ... oli valgustatud pliidi heledate lõualuudega).

Mida see õpetab?

See lugu õpetab meile, et ilma peavarjuta, ilma perekonnata ei saa inimene elada. Iga olend vajab mingit armastust, kiindumust ja koldesoojust.

Ja mis kõige tähtsam, see, mida Kägu lugu õpetab, on see, et kõige selle saamiseks, mida ülalpool mainiti, on vaja seda lihtsalt tahta. Meie kangelasel ei olnud edasisi püüdlusi ja plaane, nii et see oli tema finaal. Kuid Bunin õpetab meile, et soovime alati endale ja teistele parimat ning lihtsalt püüdleme selle poole. Igal inimesel peaks olema koht, kuhu ta saaks pärast mitmesuguseid hädasid tagasi pöörduda, kust keegi välja ei sõida ning kus saaks end soojendada ja lõõgastuda. Isegi kui sellist kohta pole võimalik osta, võite lihtsalt leida inimese, kellega teil on sama mugav kui soojas majas.