Oma aja kuulus filosoof P. Ya. Chaadaev mängis A. S. Puškini elus erilist rolli. Luuletaja vaidles selle mehega ja vaidles, kuid ühes puhang oli üks: nad mõlemad unistasid vabast ja edumeelsest Venemaast ilma autokraatia despotismist. Seetõttu on tagasilükatud ja tunnustamata ande nimi surematu sõnumis, mille Aleksander Sergejevitš kirjutas Peter Yakovlevitši toetuseks.
Loomise ajalugu
A.S. Puškin ei saanud jääda ükskõikseks probleemide suhtes, mis eksisteerisid ühiskonnas pärast Aleksander I Euroopa kampaaniat, mida ta pärast detsembri ülestõusu avalikult tunnistas. Revolutsioonilisi ideid jagas luuletajale tema lähedane sõber, isegi Lütseumi aastatest pärit sõber P. Chaadajev, ja talle on pühendatud luuletus.
See pärineb 1818. aastast, kui Puškin elas pealinnas, veel ametnike vabade mõtete eest karistamist ei teadnud. “Tšaadajevile” on üks neist teostest, mis kutsus esile Puškini esimese, lõunapoolse paguluse 1820. aastal. Autor adresseeris mitte ainult selle essee oma kaaslasele. Lisaks “Armastus, lootus, vaikne hiilgus” on veel luuletusi “Riigis, kus ma unustasin eelmiste aastate mured ...” ja “Miks külm kahtleb? ..”.
Žanr, suurus, suund
Teose “Chaadaevile” žanr on sõnum. Seda iseloomustab luuletuse otsene adresseerimine kindlale inimesele, teatud ideede, soovituste või lootuste esitamine. Kuni 19. sajandini nimetati sellist žanrit epistliks, ladina keeles "kiri", "komisjon".
“Tšaadajevile” kirjutas neljajalgne iambik. See salmi suurus muudab salmi lihtsaks ja inspireerivaks. Nii et Puškin annab unistuste ja lootuste tööle positiivse intonatsiooni. Need omadused on vajalikud vabadust armastavate laulusõnade jaoks, mida luuletaja sageli käsitles, eriti loovuse varasel perioodil. 19. sajandi alguse vene kirjanduse revolutsioonilise suundumuse töötasid välja paljud kirjanikud: Radishchev, Ryleyev, Bestuzhev, Glinka. Kõik kaaskirjanikud võitlesid ühise idee nimel - riigi vabastamisega "autokraatia" ikkest.
Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok said laulusõnudes sotsiaalse suuna järglasteks.
Koostis
Kompositsioon “To Chaadaev” on kolmeosaline:
- Esimene osa piirdub lüüriliste intonatsioonidega läbi põimitud esialgse neliku, kahetseb lahkuva nooruse pärast.
- Teine osa toob luuletusse vastupidise meeleolu. Siin ilmneb teatav võimaliku õnne püüdlus: "Ootame lootuse nõrgusega // püha vabaduse minutid."
- Kolmas osa, mis pärineb sõnadest “kui me põleme vabadusega”, on töö kulminatsioon. See on täis apellatsiooni, see kõlab kõige intensiivsemalt ja valjemini. Finaal on oma olemuselt manifest, mis julgustab kangelaslikke tegusid.
Peategelased ja nende omadused
Luuletuse lüüriline kangelane pöördub oma sõbra poole kavatsusega äratada temas soovi võidelda vabaduse eest. Võib eeldada, et adressaat on allasurutud, kaotab oma endise entusiasmi, kuid tema seltsimees ei alistu meeleheitele. Ja see ajab nad peamiselt "kodumaale ... kutsumisele".
See hääl aitab säilitada usku kõige paremasse, selles näeb ta oma missiooni, kohust. Luuletaja pakub vestluskaaslasele seda häält kuulata. Maadleja teab hästi, et nad on mõlemad liiga noored, et alla anda. Ta usub, et nad peaksid pühenduma vabastamise heale põhjusele lootuses, et nende nimed jäävad ajalukku.
Teemad
- Patriotism. Sellel põhineb töö teema. Luuletuses on patriotismi vaim. Lüüriline kangelane näeb selgelt kõiki probleeme, mis riigis eksisteerivad. Kuid see ei anna põhjust kodumaa hülgamiseks, vastupidi, noormees kavatseb oma elu pühendada kodumaa ümberkujundamisele, ta usub selle helgesse tulevikku. Autor kuuleb kannatava riigi häält ja igatseb seda päästa.
- sõprus. Luuletaja ei jää ükskõikseks oma seltsimehe pessimistliku meeleolu suhtes. Ta üritab hajutada oma igatsust, mõttetu olemasolu. Lüüriline kangelane toetab igal võimalikul viisil oma sõpra, motiveerib uute eesmärkide saavutamiseks. Luuletaja usub oma kaaslase potentsiaali ja pühendab seetõttu talle sõnumi.
Probleemid
- Autokraatia. Luuletaja on teadlik oma riigi katastroofilisest olukorrast, mis on kujunenud seoses türannilise poliitilise režiimiga. Ta tunneb „saatusliku jõu” rõhumist ja igatseb sellest päästa. Kuid kangelane mõistab, et ta üksi ei saa hakkama, ja kutsub oma truu sõbra abi.
- Meeleheide. Autor koges nooruslike illusioonide mõju, ta teab juba, mis võib tekitada pettumusi, kui teid unistused petavad. Sellest kirjutab ta esimeses osas. Ilmselt kogeb adressaat ka selliseid tundeid. Kuid Puškinil õnnestus põrn üle saada, nüüd tahab ta paraneda temast ja tema sõbrast. Need on luuletuse "Chaadajevile" probleemsed küsimused.
Tähendus
Vastasseis pole kunagi lihtne, austatud eesmärgini viiv tee võib olla keeruline. Vaenlane võib olla nii väline - autokraatia - kui ka sisemine - pettumus. Puškin tuletab seda kõike Chaadajevale meelde.
Puškini idee on see, et peate võitlema lõpuni, näidates visadust, julgust ja julgust. Sa ei saa igatsusega oma jõudu raisata, vaid ka väikseima pettumuse korral ei saa unistustest loobuda. Emamaale vabaduse andmine on noore, impulsiivse inimese jaoks tõeline õnn.
Väljendusvahendid
Oma sõnumi inspireerivaks ja veenvaks muutmiseks kasutab Puškin paljusid erinevaid väljendusvahendeid.
Luuletuses on hüüuva intonatsiooniga ergutavad laused. Huvitav on see, et luuletaja kasutab neis tuleviku tegusõnu (“pühenda”, “kirjuta”). Erinevalt imperatiivsest meeleolust pole selliste verbide vormidel imperatiivset iseloomu. Nii et Puškin motiveerib märkamatult oma adressaati.
Autor ei saa hakkama ilma epiteetideta (“vaikne hiilgus”, “kütkestav õnn”, “kärsitu hing”). Laialdaselt kasutatakse käände tekstis: “Hinged on ilusad impulsid!”, “Isamaa pööras tähelepanu kutsumisele.”
Oma lugejale kõige edukama mõju saavutamiseks pöördub Puškin võrdlevate käivete poole. Kõige silmatorkavam tekstis esitatud on vabaduspüüdluste võrdlus kuupäeva ootusega. Nii autor kui ka tema sõber olid sel ajal noored inimesed, neile iseloomulike südameimpulssidega ja selline võrdlus on nende jaoks väga asjakohane.
Kompositsioonitasandil saab jälgida antiteesi, nii et esimene ja teine osa on üksteisega seotud.
Kriitika
Puškini ajastu mõjukas kirjanik Belinsky omistas “Tšaadajevile” selle värsi, mis sisendab isamaalisust, mis aitab ka inimest lugejas harida.
Sõbrad, detsemberistid võtsid selle luuletuse soojalt omaks, nad nägid selles oma ideede kuulutamist, pealegi polnud ta imetlenud Puškini enda oskusi ja annet.
Kahekümnendal sajandil rõhutab S. L. Frank oma artiklis “Bright Sorrow” Puškini mõtlemise kahesust: impulsiivsust ja rahu, lõbu ja piinu. Kriitik peab sõnumit “Tšaadajevile” üheks nendest luuletustest, mis seda omadust illustreerib.
