Lapsed tutvuvad Puškini tööga juba enne kooli õppekava ja laua taga istudes hindavad nad tõeliselt tema panust vene kultuuri. Pärast enam kui ühte sajandit lugesime läbi “Onegini”, “Pronksist ratsaniku”, “Kapteni tütar”, samuti õpetasime suure luuletaja luuletusi. Teos "Prohvet" on üks selgemaid tõendeid selle kohta, et Puškin väärib tõesti tema kiitust ja on paljudele meist eeskujuks.
Loomise ajalugu
Luuletuse "Prohvet" koostas Puškin 1826. aastal. Siis viibis luuletaja Mihhailovskoje külas, kus teda suruti tugevalt detsemberistliku ülestõusu ebaõnnestumise tõttu, kellega ta hoidis häid suhteid. Sõprade kaotusest teada saades tundis murelik autor huvi Jumala seaduse vastu. Eelõhtul saatis vend talle piibli.
Luuletuse “Prohvet” sisu oli üks piiblijutte, milles Jumala Sõnumitooja ilmus prohvet Jesajale. Piibli süžee kohaselt sai jutlustajaks inimene, kellele see kohtumine muljet avaldas, kuid ei leidnud rahva seas mõistmist. Läbi tunginud piiblilegendi, klassikaline ümbermõtestatud ajalugu, luues tema luuletuse. Puškini loomingus saab luuletaja prohvetiks, kellele on ka seerav.
Žanr, suurus ja suund
Luuletus on täis paatost ja pidulikkust ning lüürilise kangelase eesmärk võrdsustatakse Jumala missiooniga. Seda arvesse võttes võib kindlalt öelda, et Puškini "Prohvet" pole lihtsalt lüüriline luuletus. Žanriline iseloom teosed on palju sügavamad, seetõttu võib seda Puškini loomingut julgelt oodiks nimetada.
"Prohveti" puhul võib tunduda, et Puškini eesmärk oli sisu ülekaal vormingus. Erinevalt mõnest tema luuletusest ei jagune "Prohvet" stanzadeks, samuti kasutas luuletaja rohkem kui ühte tüüpi riimi. Luuletuse süžee väärib muidugi eraldi ridu, kuid oluline on ka see, kuidas teos kirjutatakse. Luuletuse suurus - neljajalgne ümaram. Mitte igale luuletajale ei anta kirjutada saatusest nii, nagu Puškin seda teeb, seega on luuletuse kasvav rütm ülendatud teose kindel pluss.
Enne otse prohveti sisu juurde liikumist tuleb välja selgitada luuletuse kirjutamise suund. Puškin tõestas ennast mitmes suunas, luues nii romantilisi kui ka realistlikke tegelasi. Vaadeldava luuletuse osas viitavad „prohveti” omadused meile suuna määramisele: piibli süžee paigutus, filosoofilised teemad, ridade pidulik stiil. Kõik see on lähedane sellisele suunale nagu klassitsism.
Koostis
“Prohveti” kompositsioon koosneb kolmest osast.
- Lüüriline kangelane "vedas ennast süngesse kõrbe", kuid autor rõhutab, et ta on "piinade vaimne janu". Teisisõnu õpib luuletaja loovuse piinu. Selline tugev pilt lummab luuletuse päris alguses ja lugeja näeb juba ette sündmuste mõeldamatu arengu. Ja tõepoolest, „ristteel“ on kuue tiivaga seerav.
- Saadik hakkab kangelast kingitustega varustama: tema „prohvetlikud õunapuud” on avatud ja ta kõrvad on „müra ja helinaga täidetud”, st liigutav seerav annab luuletajale kotka moodi nägemuse ja tundliku kuulmise. Kuid sellest ei piisa tõelise prohveti jaoks, seetõttu tekivad edasised moonutused: "salakaval keel" asendatakse "targa mao nõelamisega". Ja "väriseva südame" asemel võtab ta vastu "tulega põletava kivisöe" kui tõe valguse väärilise kandja sümbol.
Nüüd, kui luuletaja valvsalt näeb, kuuleb tundlikult, räägib targalt ja räägib ja kirglikult muretseb, lõpeb luuletus kompositsiooniliselt Jumala hüüdmisega, kutsudes prohvetit üles "verbiga inimeste südameid põletama". Nüüdsest seisame pärast uuestisündi hetke silmitsi kangelasega, kes on valmis täitma Jumala tahet.
Peategelased ja nende omadused
- Luuletuse alguses lüüriline kangelane - lihtne inimene ja lõpuks on ta uuestisündinud, et saada ülaltpoolt andekat Loojat oluliseks missiooniks. See tähendab, et kõrbes varitsevast luuletajast saab prohvet, kellele omistatakse oluline roll. Prohveti pilt on otseselt põimunud evangeeliumi tegelasega, kuid Puškin seab oma lüürilisele kangelasele-luuletajale hoopis teise ülesande. Prohvet, luuletaja, on oma töösse armunud ja tema ülesanne on avada inimestele luule kogu selle hiilguses. Pärast täielikku taassündi on ta valmis oma kohtumise täitma.
- Autor mõistab, et tavaline luuletaja ei suuda nagu Jesaja ka inimeste silmi tõele avada, seetõttu on luuletuse teine, mitte vähem oluline kangelane Jumala sõnumitooja. Serafim on Jumalale lähim ingel ja pole juhus, et Puškin kasutab seda pilti teoses. Autor usaldab sõnumitoojat luuletaja seadistamiseks oma ülesande täitma, muutes ta vääriliseks prohvetiks. Kuue tiibadega ingel aitab kangelasel valusalt uuestisündida, kuid seab sellega ta tõelisele teele. Isegi filmitehnikas ütleb inimese õlal istuv ingel talle õige otsuse ja suunab ta hea eesmärgi poole. Nii on see Puškini “Prohvetis”: seerav teeb kõik selleks, et aidata luuletajal täita oma kohust ühiskonna ees.
- Muidugi pöörake tähelepanu Jumalastilmumine viimastes ridades. Nagu paljudes lugudes, on “Jumala hääl” omamoodi mentor, mis määratleb inimeksistentsi eesmärgi.
Teemad
- Elu mõtte teema. Luuletus seab lugeja valmisoleku oma saatust leida, sest tõesti peab iga inimene Maale jälje jätma.
- Puškin puudutab voolu luuletaja ja luule teema "Prohvetis". Kui autor teatab oma töös, et looja on jumaliku käskjala abil uuestisünd, siis on tulemus alati muidugi huvitav. Ja autori enda puhul tahan kahtlemata uskuda, et seerav külastas teda ise. Luuletuse eesmärk pannakse luuletuses esikohale. Kuna näiteks arst on kohustatud tagama ja hoidma patsientide tervist, peaks luuletaja "verbi abil inimeste südameid põletama".
- Prohveti saatus. See teema on aga eelmisega tihedalt seotud. Prohvet luuletuses on luuletaja, kellel on kohustus ühiskonna ees - kasutada oma annet kasuga, kinkida inimestele kauneid kunstiteoseid. Nagu Piibli prohveti saatuse puhul, on ta kohustatud kandma tõe karja.
- “Prohveti” peateema on valmisolek omaenda väärikust täita jumalik saatusmida igaühel meist peaks olema.
Probleemid
Mõistsime välja Puškini oodil tõusevad teemad, kuid miski, isegi seeravite abi, ei tule nii hõlpsalt. Soov luulet kirjutada on paljude seas olemas, mitte nii paljud ei kehasta ennast loominguliselt, kuid maailmas on ka luuletajaid, kes on tõesti prohveti-suguse missiooni väärilised. Mis on teose probleem? Millisel viisil peaks valitud inimene minema oma ohverduses.
Pöörame tähelepanu prohveti ja teda ümbritseva maailma suhetele. Prohveti eesmärk on aidata ühiskonda, ta täidab oma missiooni ja tegutseb ainult heaolu nimel. Kuid pidage meeles luuletuse algust - üksik kangelane eksleb kõrbes. Lugeja võib arvata, et luuletaja lükatakse lihtsalt teiste hulgast tagasi. Jumaliku eesmärgi omandades leiab ta aga enda jaoks palju enamat - ande ja ülesande inimeste silmi avada. Ehkki ühiskonnast tagasi lükatud kangelasest saab tõeline prohvet, on ta valmis ümbritsevat ümbritsevat kaunist tutvustama.
Idee
Luuletusele omase peamise idee edastab lugejale “Jumala hääl”: prohvet Puškini (luuletaja) missioon on paljastada inimestele oma anne, lasta neil tunda luule jõudu. Teose idee on see, et kõigil on vabadus leida oma saatus ja kui annate kogu oma hinge oma armastatud ettevõttele, on võib-olla teie ülesanne näidata oma võimeid maailmale.
Pole sugugi fakt, et kuuetiivalised seerav ilmub sulle ja juhendab sind sarnastel viisidel, kuid mõnikord piisab ühest soovist või andest, et ennast realiseerida ja teistele kasulik olla. See on omamoodi vihje, märk ülalt. Puškini luuletuses võib see olla sõnasõnaline, kuid peamine on kasutada oma jõudu ja andeid maailma kasuks. See on "prohveti" tähendus.
Väljund
Suure luuletaja Aleksander Puškini luuletus “Prohvet” sisaldab sügavat filosoofilist tähendust: luuletaja sündinud ei peaks mitte ainult suutma riimi kõlada, vaid ka rahva jaoks kasu tooma. Kui inimese anne suudab ühiskonda teenida, on see tõenäoliselt sihtkoht ülalt.
Kui peategelasele-luuletajale ilmus Jumala sõnumitooja, et ta seda talle edastaks, on iga inimene võimeline teisi ise mõjutama. Kuid analüüsitavas luuletuses on lugejate tähelepanu suunatud looja jumalikule saatusele.
Kunstilise väljenduse vahendid
Luuletuse loomisel pühendab Puškin palju tähelepanu sõnavarale. Autor on oma ala tõeline professionaal ja tõendina võime pöörata tähelepanu sellistele sõnadele nagu „kõrb“ või „prohvet“ ise. Need on sõnad, mis sisaldavad rohkem kui ühte semantilist varjundit, sest kõrbe all mõistame kõigepealt võõrandumise kohta, mis muuseas on ka teoses kehastatud. Kuid samal ajal otsib kangelane kõrbes vaimset üksindust ja omandab jumaliku olemuse. Prohveti kohta tähendab see sõna nii prohvetit ennast kui ka luuletajat. Seetõttu on Puškini valitud sõnade ainulaadsus vaieldamatu tõend selle kohta, et ta, nagu ka tema lüüriline kangelane, näis olevat valitud ülaltpoolt, et teistele luulet näidata.
Veel üks "Prohveti" tunnusjoon on suur hulk susisevaid helisid. Kuid visuaalsete abivahendite osas tõestas autor siin ennast taas piisavalt väärt. Luuletus on küllastunud metafooridega, näiteks „tegusõna põletab südant“ või „taevas väriseb“. Arvukad epiteedid, nagu “sünge kõrb”, “targa mao nõel”, annavad teosele kõrgenduse. Puškin rikastas "Prohvetit" mitmesuguste radadega ja ta kasutas ka võrdlusi, et luuletuse ideed paremini väljendada ("nagu ehmunud kotkas", "nagu laip").
Ja muidugi tasub pöörata tähelepanu autori kasutatud vana kiriku slaavlastele (“suu”, “prohvetlik”). Kui võtame arvesse, et Puškin lõi luuletuse piiblilegendi idee järgi, siis koosneb kogu pilt väikseimatest ja läbimõeldud leksikaalsetest osadest.
Kriitika
Luuletus on kirjutatud esimeses isikus, peategelane on luuletaja, kõik samad läbipaistmatud vihjed, et kirjaniku eesmärgist ja luule olulisusest rääkides vihjab Puškin iseendale. Paljud autori kaasaegsed otsustasid, et ta on uhke, mainides Jumala valimist. Autori eesmärk ei olnud siiski oma töös ennast kiita, vaid tahtis ainult juhtida luuletajate tähelepanu vastutusele, mis neil lasub. Ja nagu Puškini elulugu ja teos näitab, ei alahinda ta luule tõsidust, vaid suhtub sellesse üksnes austuse ja aupaklikkusega.
Vaatamata klassikalisele ülbeks pidavate kaasaegsete mõningatele taunimistele, tõestab Puškin kogu oma elu teose tõsist lähenemist, mida kahjuks mitte iga luuletaja teha ei suuda.
