: Professor ja akadeemik käsitlevad kultuuri, patriotismi, vanemate austamist, kirjeldavad Vana-Venemaa kultuuri, Veliky Novgorodi poliitilist ja kultuurielu XIII-XIV sajandil.

Sõna noortele

Professor, akadeemik Dmitri Sergejevitš Likhatšev arutleb patriotismi ja kutsumuse, intelligentsuse ja kultuuri, lugemise ja mälu üle. Autor usub, et igal inimesel peaks olema suur isiklik eesmärk ja olla kirglik oma ameti vastu. See töö, mida teeme, peaks pakkuma rõõmu, olema kutsumus.

Tõeline õnn toob inimesele patriotismi. Armastus oma inimeste vastu algab nende mineviku uurimisega. Autor armastab Vana-Venemaad ning imetleb selle kirjutamist ja kunsti. Venemaa iidse ajaloo uurimine võib meid vaimselt rikastada ja soovitada palju uut.

Autor arutleb intelligentsuse üle, mis väljendub vanemate austamises, võimes teisi vaikselt aidata, igapäevases inimkäitumises. Intelligentsust väljendatakse ja inimese võimes mitte olla naljakas, käituda väärikalt.

Intelligentsus on võime aru saada, tajuda, see on suhtumine maailma ja inimestesse.

Inimese käitumine vastab tema eesmärgile. Kui eesmärk on suur ja tark, siis on väärt ka vahendid, mille abil see saavutatakse.

Inimene omandab nooruses oma iseloomu ja parimad sõbrad. Just täiskasvanueas lihtsustavad lapsepõlvesõbrad.

Autor peab suurimaks väärtuseks rahva keelt. Vene keel on üks rikkamaid maailmas. Kultiveeritud inimese märk pole mitte ainult oskus hästi oma emakeeles kirjutada, vaid ka klassikalise kirjanduse tundmine.

Autor kutsub üles üksteist ülendama, äratades ümbritsevate parimate omaduste ära tundma ja puudusi märkama. See kehtib eriti eakate kohta, kellele tähelepanu aitab viimased aastad eredamaks muuta. Vanad inimesed mäletavad minevikku paremini, kuid mälu on aja ja surma ületamine. Vana mälu aitab uut paremini mõista. Praegune on tekkinud ajaloost.

Vene noodid

Autor märgib, et iseloomu kõige „vene omadusteks” on haletsus, ligimeelitavus. Venelaste tahte kontseptsioon peegeldub avarates ruumides ja igatsus on seotud kramplikkusega. Vene julgus on julge, lai, julge julgus.

Alates 12. sajandist on inimkultuur loodusega vastandatud. Jean-Jacques Rousseau sõnul on “looduslik inimene” looduslähedane ja seetõttu harimatu. Seda kaalus ka Leo Tolstoi, vastandades talurahva intelligentsile.

Autori sõnul on haridus ja intelligentsus inimese loomulikud tingimused ning teadmatus on ebanormaalne ja ebaloomulik. Loodusel on oma kultuur.

Teadmatus või poolteadmised on peaaegu haigus.

Inimkultuur pehmendas Vene maastiku karmust ja loodus tasakaalustas kõik inimese tehtud tasakaalustamatused.

Vene maastikumaal on peamiselt pühendatud aastaaegadele, loodusnähtustele ja inimesele looduses. Iga riigi loodust kujundas selles elavate inimeste kultuur ning aedades ja parkides on loodus „inimlikustatud“ ja sarnane kunstiga.

Seos minevikuga on kahte tüüpi: vaatemäng ja mineviku monument. Autor on teist laadi suhete toetaja. Kultuur on sama park, kus vaimustatud loodus on ühendatud kunstiga. Kogu vene looduse võlu avastas meile Puškin, keda Dostojevski pidas vene inimeste ideaaliks.

Kultuuri tuleks mõõta vastavalt rahva loodud rahvuslikule ideaalile, mis viib eemale vaimulikust nõmeusest, kitsarinnalisusest ja vilistidest, kättemaksust ja natsionalismist. See ideaal eksisteeris Vana-Venemaal.

Kultuuri ökoloogia

Autor peab linnaehituse ajaloo uurimisel põhinevat linnaplaneerimist kultuuri ökoloogiaks. Näitena peab ta iidsete Venemaa linnade, eriti Veliky Novgorodi ehitamist. Ehituse ajal pöörati tähelepanu majadelt avanevatele vaadetele. Novgorodi paigutus tekitas avaruse tunde.

Kultuuri ökoloogia jaoks on olulised minevikumälestised, sest kui loodus suudab ravida inimese või elementide tekitatud haavu, siis on mälestusmärkide - iidsete ehitiste, monumentide, käsikirjade, freskode - kadumine asendamatu.

Kui inimene on ükskõikne oma riigi ajaloo monumentide suhtes, on ta reeglina oma riigi suhtes ükskõikne.

Kahjuks on nende hoiusüsteem Venemaal halvasti korraldatud. Paljud käsikirjad ja freskod on saamatu taastamise tõttu kadunud või hävinud, kuid paljud neist on säilinud ja isegi avaldatud “Maailmakirjanduse raamatukogus”.

Autoril on hea meel, et vana vene kultuur hakkas moe juurde jõudma, kuid koledad vormid, mida see nähtus mitmeti ajab, ärrituvad. Siiski loodab ta, et inimesed näevad ilu, mis varitseb Vana-Venemaa kultuuri.

Novgorod Suur

Sel ajal hiiglaslik linn Veliky Novgorod oli nelja mere sadam ja oli iseseisev vabariik. Feodaalne aristokraatia ja kaupmehed valitsesid teda ning rahvas võis Novgorodi vehe ajal vabalt oma arvamust avaldada.

Novgorod seisis kaubateel Skandinaaviast Bütsantsini, nii et sinna tulid kuulsad arhitektid, ikoonimaalijad, tõlkijad, kes moodustasid Novgorodi kunsti. Teadlaste leitud kasekoore kirjad XIII - XIV sajandEkov tunnistab, et peaaegu kõik Novgorodlased olid kirjaoskajad.

Euroopa kunstikoolidega vaba konkurentsi õhkkonnas üles seatud Novgorodi kunst on üks kõige rahvusriiklikumaid ja omapärasemaid.

Linnaplaneerimise distsipliin oli ka Novgorodis tugev - kogu kesklinna hoone ei ületanud Hagia Sophia kõrgust. Linna täiustamine ületas paljusid Euroopa pealinna ning arvukalt kirikuid ehitati väga osavalt.

Vana-Venemaal renessanssi ei toimunud, mistõttu langes Novgorodi kunsti õitseaeg XIV sajandile - renessansieelsele ajale. See ajastu rikastas Venemaa maali ja kirjandust.

Liitumisega Moskva Venemaaga säilitas Novgorod oma kultuuri. Ehkki ta kaotas iseseisvuse, austasid Moskva vürstid Novgorodi alati ja nautisid selle kultuurilist rikkust. Sellest hetkest alates omandas Novgorodi kultuur rahvuslikud tunnused ja kogu maailmas tähtsuse.

Vana vene kirjandus ja modernsus

Autor tuletab meelde piiranud Leningradi. Blokaadi ajal oli ta kaastöötaja arheoloogiga M. A. Tikhanova kirjutas brošüüri "Vanade Vene linnade kaitsmine", et tuletada inimestele meelde Vana-Venemaa linnade piiramiste ajalugu. Autor märkis, et sõda tutvustab unustatud vana vene sõnu ja mõisteid - kraavid, mäenõlvad, muhud ja rahva miilits.

Leningradis, nagu ka Vana-Venemaa piiratud linnades, kasutati naissoost tööjõudu. Naised ehitasid kindlustusi, hooldasid haavatuid ja leinasid surnuid. Nii vanas vene keeles kui ka kaasaegses kirjanduses on palju naissoost luuletusi-kurtmisi.

Vene naiste nutused on ebaharilik sündmus. Need ei ole ainult tunnete väljendus - nad on arusaam toimunust.

Autor käsitleb kultuuriloolist teemat, mis mitte ainult ei haara muutusi, vaid avab ka vanas uusi asju, kuhjub kultuuriväärtusi. Mineviku kultuuri uurimine ja hindamine võimaldab inimestel tugineda kultuuripärandile.

Maailmakultuur laienes ebaühtlaselt, see kohtus arusaamatuste ja vaenulikkusega ning kaotas palju väärtuslikke monumente. Kuni 20. sajandini polnud Vana-Venemaa kirjandust ülemaailmselt tunnustatud. Tänapäevani pole seda hinnatud, kuna see ei sisalda Dante ega Shakespeare'i.Vana vene kirjandus on tihedalt seotud ajaloo, folkloori, rituaalse luulega, kuid see ei muuda seda vähem väärtuslikuks.

Autor kirjeldab vene kirjanduse ajalugu alates 10. sajandist, mil kirjutamine jõudis Bulgaariast Venemaale. Seejärel pöördub ta bibliograafi töö poole, milleks ta sai, olles kaotanud isikliku raamatukogu.

Autor tuletab meelde Alexander Bloki luuletsüklit “Kulikovo väljakul”, misjärel ta tutvub suure lahingu ajalooga, mis vabastas venelased mongoli-tatari ikkest. Selle vabanemisega kaasnes vana vene kultuuri tõus. Samuti märgib autor Kiievi Rusi rolli vene kultuuri ja ühtsuse arengus. Ta usub, et me peaksime olema suure ema - Vana-Venemaa - tänulikud pojad.